【正文】 （五）自我意識矛盾性深入了解自我：更善于內(nèi)省，更喜歡關(guān)注自己、思考自己；能從外表、性格、能力、內(nèi)心、個性品質(zhì)等各方面對自己作出評價，更全面客觀；強(qiáng)烈敏感的自尊：自尊心越來越強(qiáng)。 渴望在集體中處于合適的位置，受到集體的重視和肯定。 希望得到他人（教師、同學(xué)）承認(rèn)和好評。 在各種場合盡力展現(xiàn)自己的能力。 做事努力爭取做得最好，以求得贊賞。動態(tài)自我調(diào)控：自我控制的穩(wěn)定是自我意識成熟的標(biāo)志； 自我調(diào)控能力處于動態(tài)變化中，還不成熟； 自我調(diào)控以內(nèi)在控制為主； 不成熟反映在行為動機(jī)常不穩(wěn)定，易變化。自我意識矛盾性：現(xiàn)實自我與理想自我的矛盾； 自己心中的自我與他人評價的自我的矛盾。第八章 兒童氣質(zhì)、性格和社會性的發(fā)展氣質(zhì)的概念：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)的特點：氣質(zhì)與生俱來，以高級神經(jīng)活動特征（類型）為生理基礎(chǔ)。 氣質(zhì)是行為的動力特征，與行為內(nèi)容無關(guān)，無好壞善惡之分。 氣質(zhì)具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，變化較難，較慢。巴斯活動特性 兒童氣質(zhì) 活動性、沖動性、情緒性、社交性活動性：忙于探索外在世界，常做一些大動作，樂于從事一些運動性游戲。氣質(zhì)穩(wěn)定性和可變性：氣質(zhì)的顯著特征就是其發(fā)展的連續(xù)性（即穩(wěn)定性）；氣質(zhì)由生物因素決定，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性；環(huán)境可以在一定程度上改變一個人的氣質(zhì)；有些氣質(zhì)能較多被改變，有些氣質(zhì)難改變。；；。性格的概念：性格是表現(xiàn)在對現(xiàn)實的態(tài)度，及與之相應(yīng)的行為方式方面的穩(wěn)定的心理特征。性格的特點：性格在社會生活中形成，以后天形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系為生理基礎(chǔ)。性格涉及行為內(nèi)容和動機(jī)，有好壞善惡之分。環(huán)境對性格的塑造作用明顯，容易改變。學(xué)前兒童的性格：5歲左右，兒童形成初步的性格！ 5歲后，具有明顯個別差異和性別差異。小學(xué)生性格發(fā)展趨勢：隨年齡增長逐漸發(fā)展，發(fā)展速度不平衡； 小學(xué)24年級發(fā)展緩慢，是發(fā)展穩(wěn)定期； 小學(xué)46年級發(fā)展較快，為快速發(fā)展期。青少年的性格：青少年時期性格快速發(fā)展且初步定型。兩個穩(wěn)定期和兩個驟變期：穩(wěn)定期：小學(xué)二年級——四年級和小學(xué)六年級——初中二年級。驟變期：小學(xué)六年級前后（進(jìn)入少年期時）和高中一年級前后（進(jìn)入青年初期時）。兒童社會性涵義：兒童在生物特性基礎(chǔ)上，與社會環(huán)境交互作用，由自然人變成社會人的過程中，逐漸形成的并在社會生活中表現(xiàn)出來的需要、態(tài)度、價值觀、行為等心理特征的總和。弗洛伊德和勞倫茨：攻擊為一種本能。后果定義：攻擊是導(dǎo)致另一個體受到傷害的行為。班杜拉：攻擊是依據(jù)社會判斷標(biāo)簽的特定行為。攻擊的分類：情感性攻擊——工具性攻擊（勞倫茲）； 敵意性攻擊——工具性攻擊（哈特普）； 個人推動的攻擊——社會推動的攻擊； 身體攻擊——言語攻擊； 內(nèi)隱攻擊——外顯攻擊； 反應(yīng)性攻擊與主動型攻擊（道奇）1歲嬰兒會用武力對待持有自己所鐘情玩具的同伴。攻擊行為的年齡變化（學(xué)前）：無緣無故發(fā)脾氣現(xiàn)象不斷減少，4歲后少見； 報復(fù)性反應(yīng)在3歲后急劇增加； 攻擊行為的緣起隨年齡而變化； 攻擊行為的形式隨年齡而變化； 發(fā)生頻率隨年齡增長而減少。攻擊行為的穩(wěn)定性：從學(xué)前期到青少年期，攻擊性相對穩(wěn)定。612歲的言語攻擊和身體攻擊表現(xiàn)，能夠較好地預(yù)測青少年時期的攻擊性傾向。8歲時的攻擊性表現(xiàn)能預(yù)測30歲時的攻擊性和反社會行為。 攻擊行為穩(wěn)定性的原因： 攻擊性的家庭情境會培養(yǎng)和助長兒童的攻擊性； 攻擊性的同伴群體或社區(qū)環(huán)境也會維持兒童的攻擊性； 攻擊行為可能有基因?qū)W上的基礎(chǔ)。攻擊行為的性別差異：，；，女孩多為言語攻擊。性別角色涵義：性別角色是一定文化背景的社會對不同性別的社會成員所要求的態(tài)度和行為的總和。性別認(rèn)同的發(fā)展：性別認(rèn)同是指兒童對自己和他人在生理特征上屬于某一種性別的理解和接受，又被稱為性別理解。性別認(rèn)同發(fā)展：2歲左右，開始最初的性別認(rèn)同，水平低。性別穩(wěn)定性的發(fā)展早于性別恒常性的發(fā)展。4歲，獲得性別穩(wěn)定性的認(rèn)識； 67歲，獲得性別恒常性的認(rèn)識。發(fā)展趨勢：自身→同性他人→異性他人。 9歲左右，能用言語來解釋性別穩(wěn)定性和性別恒常性。 性別角色成見表現(xiàn)出“U”型發(fā)展趨勢性別行為發(fā)展：嬰兒期，具有明顯的選擇玩具和游戲的性別差異。幼兒期，在個性方面表現(xiàn)出明顯的性別差異，隨年齡增長不斷發(fā)展。46歲，是男女兒童認(rèn)知和個性發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折期。小學(xué)生和中學(xué)生，在人格特征上表現(xiàn)出一般性的性別特征。性別化發(fā)展差異：男孩的性別角色知識的發(fā)展速率高于女孩，性別角色知識比女孩更豐富。女孩對性別相適行為的遵從沒有男孩嚴(yán)格。 男性的性別化興趣特征更具有其穩(wěn)定性。垂直關(guān)系和水平關(guān)系：垂直關(guān)系指兒童與成人之間的交往關(guān)系，具有互補(bǔ)性。主要功能是提供安全和保護(hù)。水平關(guān)系指兒童與同伴之間形成的一種關(guān)系，是平等互惠的。主要功能是提供學(xué)習(xí)技能和交流經(jīng)驗的機(jī)會。同伴關(guān)系是指年齡相同或心理發(fā)展水平相近的個體間在交往過程中建立和發(fā)展起來的一種人際關(guān)系。 同伴關(guān)系的功能：有利于促進(jìn)兒童社會能力的發(fā)展； 有利于兒童獲得安全感，促進(jìn)情緒的社會化； 有利于促進(jìn)兒童自我意識的發(fā)展。嬰兒的同伴關(guān)系：6個月后，開始用表情和動作進(jìn)行交往； 1歲后，能協(xié)調(diào)自己與同伴的行為； 2歲后，互動更頻繁復(fù)雜，出現(xiàn)互惠性游戲。幼兒的同伴關(guān)系：交往頻率進(jìn)一步增加； 互動質(zhì)量不斷提高，學(xué)會互讓輪流合作； 沒有固定的游戲伙伴； 主要是與同性別兒童的交往； 女孩在游戲中的交往水平高于男孩。選擇同伴條件：低年級學(xué)生，選擇交往的對象主要是空間上接近的同伴，或者是同興趣的玩伴。高年級學(xué)生，開始重視心理上的互惠性和伙伴身上具有的品質(zhì)特征。小學(xué)時期開始建立同伴團(tuán)體，稱“幫團(tuán)時期”，特點：在一定規(guī)則上交往； 限制團(tuán)體成員的歸屬感； 規(guī)定一定的行為標(biāo)準(zhǔn)； 具有共同的目標(biāo)。 交往對象和擇友標(biāo)準(zhǔn)：在情感和生活領(lǐng)域傾向于和同齡人交往。友伴親密性：對朋友的親密度隨年級升高而增強(qiáng)；對同性同伴坦率性最高，對異性較低；對同性同伴女生更坦率，對異性同伴女生更封閉；友伴穩(wěn)定性比小學(xué)生好。第九章 兒童的品德發(fā)展道德的認(rèn)知發(fā)展模型：（一）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論 （二）柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展模型 （三）特瑞爾的領(lǐng)域模型皮亞杰的研究方法：方法：臨床法和對偶故事法。內(nèi)容：（1）對游戲規(guī)則的理解和使用；（2）對撒謊和說真話的認(rèn)識：（3）對權(quán)威的認(rèn)識。實驗結(jié)論：6~7歲，根據(jù)行為客觀后果的嚴(yán)重性進(jìn)行判斷；10~12歲，注意到行為的動機(jī)和意圖，從行為的主觀責(zé)任去作判斷。皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段：（1）前道德階段（2~4歲）； （2）道德實在論階段/他律（5~7歲）； （3）道德相對論階段/自律（8~10歲）； （4）公正道德階段（10~12歲）。評價：皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模型得到了一些研究的實證，具有文化的普遍性。 研究方法可能會扭曲結(jié)論。可能低估了年幼兒童的道德推理能力。柯爾伯格主要采用兩難故事來評估兒童的道德推理水平。其中最典型的是“海因茨偷藥”的故事?？聽柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段：兒童道德認(rèn)知的發(fā)展遵循三個可預(yù)測的水平，分別為前習(xí)俗、習(xí)俗和后習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平，道德推理的前提是個體必須服務(wù)于自己的需要；習(xí)俗水平，道德推理的基礎(chǔ)是社會系統(tǒng)必須基于法律和規(guī)章；后習(xí)俗水平，道德推理的假設(shè)是每個人的價值、尊嚴(yán)和權(quán)利必須維持。前習(xí)俗水平（后果或權(quán)威意見） 階段一：服從與懲罰的道德定向 階段二：相對與功利的道德定向習(xí)俗水平（社會的希望和要求） 階段三：人際協(xié)調(diào)的道德定向 階段四：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向后習(xí)俗水平（普遍的道德原則） 階段五：社會契約的道德定向 階段六：普通原則的道德定向柯爾伯格的模型解析：道德的發(fā)展是認(rèn)知技能發(fā)展與個體社會經(jīng)驗共同作用的結(jié)果。模型強(qiáng)調(diào)角色扮演和認(rèn)知沖突。特瑞爾的領(lǐng)域模型：兒童的道德推理包含道德領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的社會認(rèn)知。利他行為的條件：一是助人者具有有利于他人的心向； 二是助人者的行為是自愿做出的； 三是事先不期待因助人獲得某種獎賞。小學(xué)生的道德認(rèn)識：李懷美的研究； 李伯黍等的研究； 陳會昌、李伯黍的研究。初三開始品德初步成熟。兒童道德行為的塑造：（一）觀察學(xué)習(xí)法 （二）移情訓(xùn)練法 （三）角色扮演法 （四）懲罰法 （五）社會認(rèn)知沖突法懲罰法：對小年齡兒童體罰比心理懲罰更為有效。對兒童的懲罰要及時，早懲罰比晚懲罰更為有效。對兒童的懲罰強(qiáng)度一定要合適，既不可以太輕，也不能太重。懲罰要注意連貫性。懲罰最好和正強(qiáng)化相結(jié)合。懲罰應(yīng)該和說理相結(jié)合。