【正文】 代信息社會背景下學(xué)生通過多種渠道獲取知識信息，這本身就是課堂教學(xué)過程中充滿活力的可交互共享的資源。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知能力、社會化程度等方面的差異性，重視課堂教學(xué)活動(dòng)中的情感、動(dòng)機(jī)、信念等人格因素的價(jià)值，鼓勵(lì)、倡導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度參與課堂教學(xué)活動(dòng)，肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所做出的一切努力，贊揚(yáng)學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的一切探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)行為和活動(dòng)。、二、生成教學(xué)智慧教師的現(xiàn)代教學(xué)觀念，只有轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)行為，體現(xiàn)在有效的課堂教學(xué)活動(dòng)中，直接作用并影響到學(xué)生的發(fā)展，才具有價(jià)值。轉(zhuǎn)變和樹立教學(xué)觀念只是有效課堂教學(xué)達(dá)成的初始階段，教師還必須具有良好的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力并見之于教學(xué)活動(dòng)之中，才是實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)的核心問題。從教師的角度來說，有效課堂教學(xué)的真正實(shí)現(xiàn)也并非易事，它需要教師不斷提高課堂教學(xué)能力，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。教師的教學(xué)能力與素養(yǎng)積淀到一定程度就會使教師形成自己的教學(xué)智慧。教學(xué)智慧體現(xiàn)在教師的認(rèn)知、評價(jià)、決策和操作的各種活動(dòng)中，是教師的特有能力，是一種隱性的、潛在的能力，是教師靈性的集中體現(xiàn)。教學(xué)智慧并不是自然而然就會擁有的，它需要教師不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與開發(fā)。教學(xué)智慧不僅是教師發(fā)展內(nèi)在不竭的源泉，而且在教學(xué)順境中會越運(yùn)用越充足、越豐富。盡管不同教師的教學(xué)智慧潛能有差異，教學(xué)智慧的水平也有差異，但有一點(diǎn)是我們所認(rèn)同的：所有教師的智慧水平是與其在實(shí)踐中努力和自覺運(yùn)用成正比的。一般來講，教師的教學(xué)智慧有三種形態(tài)，即經(jīng)驗(yàn)智慧、理性智慧以及實(shí)踐智慧?！啊?jīng)驗(yàn)智慧關(guān)注的是“如何”的問題，理性智慧指向于“應(yīng)當(dāng)”的探究，而實(shí)踐智慧則更多地體現(xiàn)為“應(yīng)當(dāng)如何做”的選擇，是經(jīng)驗(yàn)智慧的升華，是理性智慧的應(yīng)用，最終落實(shí)為一種合理化的教育行動(dòng)。教師教學(xué)智慧的生成就是教師從經(jīng)驗(yàn)智慧走向理性智慧并最終形成實(shí)踐智慧。通常情況下，教師教學(xué)智慧的生成大致要經(jīng)歷下面四個(gè)階段。1．模仿階段。由于缺乏足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立教學(xué)工作的能力，新任教師在從事教學(xué)之初，往往都會模仿自己所敬佩的教師或周圍同事的教學(xué)操作式樣，從套用他人的教學(xué)模式開始實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。在這一階段的教學(xué)活動(dòng)中，教師所表現(xiàn)出來的較為顯著的行為特點(diǎn)是模仿性成分較多，而比較缺乏有個(gè)性的成分，比較明顯的外露表現(xiàn)就是對教學(xué)參考資料、對集體備課活動(dòng)的依賴性，教材處理方法和教學(xué)方法選擇的單一性，注意力多集中或滿足在自己如何正確、清楚地?cái)⑹鼋滩膬?nèi)容，很難做到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這種“目中無人”的教學(xué)使得學(xué)生往往處于被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這一階段，由于教師的精力多集中于教材處理、教法模仿之中，他們對教學(xué)智慧的探索還僅僅處于萌芽和自發(fā)狀態(tài)，或者說處于無意識或潛意識的層面。2．獨(dú)立階段。伴隨著教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和自主意識的增強(qiáng)，教師的課堂教學(xué)會逐步由模仿階段進(jìn)人到獨(dú)立階段。在這一階段，教師開始逐步擺脫他人教學(xué)式樣對自己的影響和束縛，教學(xué)的主觀能動(dòng)性開始逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。表現(xiàn)在教學(xué)過程中他們能夠獨(dú)立地設(shè)計(jì)教學(xué)的過程與活動(dòng)，能夠獨(dú)立地完成教學(xué)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，能夠比較成功地吸收他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為適合自己特點(diǎn)的行動(dòng)策略；能夠針對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，獨(dú)立地對課堂教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)處理得當(dāng)；能夠運(yùn)用適合自己并便于學(xué)生理解的語言、表達(dá)方式進(jìn)行教學(xué)，能夠比較合理地根據(jù)教學(xué)需要選擇和組合教學(xué)方法，課堂教學(xué)開始呈現(xiàn)出比較鮮明的節(jié)奏感；教師開始有意識地研究課堂教學(xué)的語言藝術(shù)性、教學(xué)組織的靈活性與實(shí)施教學(xué)的技巧性，教學(xué)的情感意識、教學(xué)思維的敏捷性逐步增強(qiáng)和外顯。在這一階段的教學(xué)活動(dòng)中，教師教學(xué)過程中的學(xué)生意識明顯增強(qiáng)，能夠努力去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，能夠根據(jù)學(xué)生的反饋信息較及時(shí)地對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行合理的調(diào)整。3．創(chuàng)造階段。這一階段的教師在自信心的鼓勵(lì)下，會呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造性教學(xué)的意向和行為。他們能夠根據(jù)自身的優(yōu)勢和學(xué)生的實(shí)際情況，有意識、有目的地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新；能夠?qū)ΤＳ玫慕虒W(xué)方法進(jìn)行獨(dú)具特色的靈活運(yùn)用，能夠自覺地探究有效教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法的優(yōu)化實(shí)施；在教學(xué)的導(dǎo)人、教學(xué)內(nèi)容的銜接、教學(xué)節(jié)奏的調(diào)控、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)出獨(dú)特新穎的創(chuàng)新；能夠有針對性地研究學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律與心理活動(dòng)特征，有效利用教學(xué)信息反饋實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)的優(yōu)化控制；能夠充分利用情感因素調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣。教師的課堂教學(xué)活動(dòng)充盈著藝術(shù)的活力，顯現(xiàn)著常教常新的鮮明特色。4．形成藝術(shù)風(fēng)格階段。在創(chuàng)造階段的后期，教師的課堂教學(xué)會呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性風(fēng)格色彩，逐漸生成具有個(gè)性化特征的教學(xué)智慧。擁有教學(xué)智慧的教師，努力追求教學(xué)最優(yōu)化效果的實(shí)現(xiàn)，盡可能地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃?，力爭使每個(gè)學(xué)生都能夠在教學(xué)過程中獲得自己的最好發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法與手段的運(yùn)用，教學(xué)過程中的表現(xiàn)與表達(dá)方式，對教學(xué)中突發(fā)“事件”的處理等方面，都會體現(xiàn)出靈活性、獨(dú)特性和發(fā)展性等特征，并能針對不同學(xué)生和教學(xué)環(huán)境，進(jìn)人自由充分的發(fā)揮狀態(tài)，使有效課堂教學(xué)得以真正實(shí)現(xiàn)。教學(xué)智慧發(fā)展成為優(yōu)秀教師的一種藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，大致體現(xiàn)出三個(gè)方面的基本特點(diǎn)：一是獨(dú)特性，無論是教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方式、方法、手段的運(yùn)用，還是教學(xué)過程中的表現(xiàn)與表達(dá)方式，都體現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，鮮明地體現(xiàn)著其教學(xué)的藝術(shù)智慧。二是穩(wěn)定性，教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的穩(wěn)定性特征是優(yōu)秀教師教學(xué)思想、教學(xué)技藝、教學(xué)個(gè)性發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。三是發(fā)展性，這種發(fā)展性既意味著風(fēng)格的形成是一個(gè)實(shí)踐探索的發(fā)展過程，同時(shí)對教師個(gè)人也是不斷完善的發(fā)展過程。因此教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的穩(wěn)定性實(shí)質(zhì)上是一種相對的穩(wěn)定，是一種發(fā)展過程中的階段性穩(wěn)定。三、走向教學(xué)幸福更新教學(xué)觀念、擁有教學(xué)智慧，是有效課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)的必要條件，但是有效課堂教學(xué)的達(dá)成需要一個(gè)過程，這個(gè)過程對師生雙方都應(yīng)該是一個(gè)充滿幸福的過程，應(yīng)該體驗(yàn)到職業(yè)的幸福與學(xué)習(xí)的快樂。（一）幸福是人生的主題和根本問題，是所有人的需要和追求無論是改造外部自然的活動(dòng)，還是改造人自身以及由人所組成的社會的活動(dòng)，都是人類對存在的不完善、不幸福狀態(tài)的批判與反抗，都是人類對造成這種不完滿與不幸福狀態(tài)的自然、社會環(huán)境的批判與改造／門正如馬克思所說：“在每一個(gè)人的意識或感覺中都存在著這樣的原理，它們是顛撲不破的原則，是整個(gè)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無須加以證明的……例如，每個(gè)人都追求幸福?！睆母旧险f，教育就是培養(yǎng)人們感受幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福的能力。換言之，教育之于幸福不是外借于它，而是教育本身的應(yīng)有之義。有效課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)感受到職業(yè)的幸福，學(xué)生應(yīng)當(dāng)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。（二）教師職業(yè)幸福的重要追求，是為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展理想的教育應(yīng)該是培養(yǎng)真正完美的人，應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都能幸福地度過一生。這應(yīng)該是教育恒久性和終極性價(jià)值追求。如果說教育是為了人的幸福，那么“教育的幸福應(yīng)該既包括學(xué)生的幸福，也包括教師的幸福，這兩者是相互聯(lián)系的。其中教師又要起主導(dǎo)作用，他要對教育的幸福負(fù)主要的責(zé)任”。這是因?yàn)榻處煛盀槿藥煴怼钡穆氊?zé)使得他應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和做人的榜樣，學(xué)生的言行常常模仿其所崇拜的榜樣人物而漸成習(xí)慣。在學(xué)生成長的過程中，教師人格魁力這種潛移默化的影響有時(shí)勝過顯性的教育活動(dòng)，這已被眾多的研究與實(shí)踐所證明。教師在職業(yè)生活中所表現(xiàn)出的幸福感，對生活的樂觀態(tài)度，對學(xué)生的無私關(guān)愛，對學(xué)生具有教育作用，在學(xué)生幸福成長中有舉足輕重的作用，也一定會對教學(xué)的有效性產(chǎn)生著一種長效而深刻的影響作用。而教師的職業(yè)幸福，更多的也是體現(xiàn)在自己學(xué)生的幸福成長與未來的發(fā)展之中。但是在教育的現(xiàn)實(shí)中，我們?yōu)閷W(xué)生規(guī)定的課程、教材、教學(xué)中卻少了怎樣給他們幸福！同樣忽視教師的精神需要和職業(yè)幸福的現(xiàn)象比比皆是，比如我們往往更多地習(xí)慣于對教師提出這樣或那樣的要求，使教師職業(yè)變成了規(guī)約性最突出的職業(yè)，忽視教師的現(xiàn)實(shí)處境與精神需要。如果關(guān)于教師的研究成果不能與教師的知識結(jié)構(gòu)與精神需求相契合，不能內(nèi)化到教師的內(nèi)心，那就無法變成教師有效的教學(xué)行動(dòng)。從這個(gè)意義上講，關(guān)注教師的現(xiàn)實(shí)處境與精神需要是研究教師的出發(fā)點(diǎn)和基本前提。換言之，我們研究教師、研究有效教學(xué)，不能僅僅從社會規(guī)約出發(fā)，還應(yīng)該從教師自身的需要出發(fā)，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，理應(yīng)相輔相成，而不能偏執(zhí)一方。但遺憾的是，我們關(guān)注前者較多，而對后者的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。（三）教學(xué)素質(zhì)與水平，是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)幸福的重要基礎(chǔ)“素質(zhì)作為人生的現(xiàn)實(shí)規(guī)定性，作為活動(dòng)和行為的基礎(chǔ)和空間，從根本上規(guī)定著人生的幸福?！睂處焷碚f，不斷提升自身素質(zhì)是走向教學(xué)幸福的必由之路，正如一位小學(xué)教師在接受訪談時(shí)所說的那樣：“我認(rèn)為，教師幸福的首要條件是提高教師自身的素質(zhì)，包括文化素質(zhì)、教育與教學(xué)能力、個(gè)人修養(yǎng)等方面。教師的各個(gè)方面的素質(zhì)提高以后，學(xué)生就會尊敬你，家長也會敬重你，也就是可以獲得家長和學(xué)生以及社會對你的認(rèn)可，幸福也可能就來了?！痹诮處熕刭|(zhì)的形成過程中，自我塑造是非常重要的，而且隨著教齡的增長，自我塑造的作用越來越大，自我塑造的能力也會越來越強(qiáng)。對于一個(gè)教師來說，自身的素質(zhì)和修養(yǎng)只有基本形成與不斷地提升，而一般來說不可能達(dá)到其最終的完美終點(diǎn)。教師自身的素質(zhì)可以不斷地改善和提高，當(dāng)然也有可能變差和下降。同時(shí)，教師的素質(zhì)是一個(gè)結(jié)構(gòu)整體，當(dāng)一些重大的結(jié)構(gòu)要素得到了改善和提高時(shí)，會促使他的素質(zhì)水平得到整體性的提高。 每位教師都可以改善和提高自身的素質(zhì)。首先，教師要在職業(yè)理想的驅(qū)動(dòng)下不斷提升自身素質(zhì)的意識和自覺性。其次，教師要有不斷提升自身素質(zhì)的意志和毅力。在趕超與突破他人的過程中能夠超越自己、戰(zhàn)勝自己，教師必須具有強(qiáng)烈的自我意識和職業(yè)追求，不斷提升自我反思、自我批判和自我超越的能力。再次，教師要不斷地學(xué)習(xí)和掌握新知識，并勇于在探索實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)新。整體綜合素質(zhì)的不斷提高與完善的教師，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性奠定了最重要的人力資源保障。