【導(dǎo)讀】①瑪斯塔巴——金字塔的原形。古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再。鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長(zhǎng)方形土臺(tái)。陵墓模仿住宅和宮殿，是因?yàn)橐环矫嫒藗冎荒芨鶕?jù)日常生活來(lái)設(shè)。想死后的生活，另一方面，人們只能從熟悉的住宅為藍(lán)本，探索其他各種建筑物的型制和形式。②因?yàn)樵嫉淖诮滩荒軡M足皇帝專制制度的需要，必須制造出對(duì)皇帝本人的崇拜來(lái)。為紀(jì)念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造。了九層磚砌的臺(tái)基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了。③第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它是臺(tái)階形的，分為6層。昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這里進(jìn)入一個(gè)狹長(zhǎng)的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮。的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。形體均呈立方錐形。

　　

【正文】 歐洲建筑的發(fā)展 有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。 ② 巴洛克建筑的歷史背景（ ☆ ） 以天主教堂為代表的巴洛克建筑是十分復(fù)雜的，它包含著尖銳地矛盾著的傾向。建筑風(fēng)格的復(fù)雜反映著時(shí)代的復(fù)雜。在整個(gè)歐洲，產(chǎn)生兩個(gè)強(qiáng)大的建筑潮流，同時(shí)發(fā)展。一個(gè)是代表著新興資產(chǎn)階級(jí)的唯理主義的古典主義建筑，在法國(guó)誕生，流向尼德蘭和英國(guó)這些先進(jìn)的新教國(guó)家；一個(gè)是巴洛克建筑，在羅馬誕生，流向封建勢(shì)力強(qiáng)大的天主教的西班牙和德國(guó)。兩種潮流進(jìn)行著斗爭(zhēng)，但在斗爭(zhēng)中互有滲透。 因?yàn)榻虝?huì)和宗教內(nèi)部始終存在著的固有矛盾，彼岸世界和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，在這時(shí)期隨著封建主義制度 在全歐洲的沒(méi)落而越來(lái)越尖銳了。巴洛克建筑反映著這個(gè)矛盾尖銳化的趨勢(shì)，反映著封建主義的沒(méi)落。 第一，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)之后，要想恢復(fù)中世紀(jì)的信仰已經(jīng)不可能了，連教士和教皇本人也被世俗的世界觀和文化浸透了。他們是人間榮華富貴最貪婪的追求者。在教皇和教士的眼里，連上帝都和世間的專制君主一樣，愛(ài)好財(cái)富和享樂(lè)，可以用金銀珠寶來(lái)榮耀他、取悅他。所以巴洛克式教堂里，充滿了富麗堂皇的各種賞心悅目的東西，它們的豪華氣派甚至?xí)r時(shí)壓倒神秘氣氛。 第二，為了裝飾反動(dòng)的統(tǒng)治， 17 世紀(jì)的教皇以文藝保護(hù)者自居， 羅致全意大利的文學(xué)、藝術(shù)和建筑人才。在他們身上，文藝復(fù)興的富有創(chuàng)造力的、勇于進(jìn)取的傳統(tǒng)，還沒(méi)有泯滅，并且由于人才的集中而又活躍起來(lái)，其勇敢的精神狀態(tài)，是連文藝復(fù)興時(shí)期都少有的?？上?，時(shí)代不同了， 17 世紀(jì)的意大利，資產(chǎn)階級(jí)的力量已經(jīng)跌落得微不足道，反動(dòng)勢(shì)力卻把它的密探撒到每個(gè)角落，一切 “異端 ”思想都要受到殘酷的鎮(zhèn)壓。因此，建筑形式上的革新，有不少淪為單純的求奇。雖然巴洛克建筑里閃耀著許多新構(gòu)思、新手法和新形式的奪目光彩，但有一些不免過(guò)于炫奇，破壞了構(gòu)造邏輯，或者失之于堆砌。 第三，盡管天主教的神秘主義 甚囂塵上，但信仰畢竟已經(jīng)動(dòng)搖。文藝復(fù)興的余波遺響，特別當(dāng)時(shí)是自然科學(xué)大量的新發(fā)展，在先進(jìn)人們心里引起了對(duì)宗教的懷疑情緒。面對(duì)著教會(huì)的壓迫，他們的心情郁積激蕩，尋求抒發(fā)，于是就反映為建筑中不安的動(dòng)態(tài)，沖突的力量和奇幻的變化。 總之，全歐洲 ***的發(fā)展所帶來(lái)的新世界觀，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的愛(ài)好，世俗美的追求，以及敢于獨(dú)辟蹊徑、創(chuàng)造新事物的精神，在巴洛克建筑中有相當(dāng)程度的表現(xiàn)，因此，它包含著不少富有生命力的新思想、新手法、新樣式、新局部，被廣泛使用在世俗建筑物中，長(zhǎng)期流傳下來(lái)。而它的非理性的、反常的、形式主義的傾向，則受 到古典主義者的批判和抵制。 ③ 影響（ ☆ ） 巴洛克建筑發(fā)端于羅馬城，由于耶穌會(huì)的大力提倡，迅速傳遍意大利，傳遍西班牙，越過(guò)大西洋，傳到美洲殖民地。早期巴洛克式教堂，于天主教國(guó)家最為流行，而西班牙和美洲的非理性傾向，往往更甚于羅馬本城的。 巴洛克建筑極富有想象力，創(chuàng)造了許多出奇入幻的新形式，開(kāi)拓了建筑造犁的領(lǐng)域，活躍了形象思維能力，積累了大量獨(dú)創(chuàng)性的手法。因此，即使在古典主義建筑勢(shì)力強(qiáng)大，拒斥巴洛克式建筑的新教國(guó)家，如法國(guó)，巴洛克式建筑的影響還是突破意識(shí)形態(tài)的屏障，滲透了過(guò)去。 17 世 紀(jì)羅馬的巴洛克式城市設(shè)計(jì)，它的街道、廣場(chǎng)、園林等等也對(duì)歐洲各國(guó)有很廣泛的影響。 自從巴洛克式建筑問(wèn)世之后，直到 1 20 世紀(jì)，歐洲和美洲的建筑中多多少少都有巴洛克的手法，不論風(fēng)行著什么樣的潮流。它的影響之大，證明它具有強(qiáng)大的生命力。 巴洛克時(shí)期羅馬教堂的主要特點(diǎn)（ ☆ ） 巴洛克時(shí)期羅馬教堂的形式新異： 第一，節(jié)奏不規(guī)則地跳躍。例如：愛(ài)用雙柱，甚至以 3 棵柱子為一組，開(kāi)間的寬窄變化也很大； 第二，突出垂直分劃，用的是疊柱式，卻把基座、檐部甚至山花都做成斷折式的，加強(qiáng)上下的聯(lián)系，而破壞柱式固有的水平聯(lián)系 ； 第三，追求強(qiáng)烈的體積和光影變化。例如：起初， 3／ 4 柱取代了薄壁柱，后來(lái)，倚柱又取代了 3／ 4 柱；墻面上作深深的壁龕； 第四，有意制造反常出奇的新形式。例如：山花缺去頂部，嵌入紋章、匾額或其他雕飾：把兩個(gè)甚至三個(gè)山花套疊在一起，等等。 在追求這些新異形式的時(shí)候，不顧建筑的構(gòu)造邏輯、構(gòu)件的實(shí)際意義，不惜破壞局部的完整。因而，新的建筑形象確乎是畸形的。 巴洛克時(shí)期壁畫(huà)、雕刻的主要特點(diǎn)（ ☆ ） 巴洛克式教堂喜歡大量使用壁畫(huà)和雕刻，璀燦繽紛，富麗堂皇。 ① 壁畫(huà) 第一個(gè)特點(diǎn)是喜歡玩弄透視法。它經(jīng)常用透視法延續(xù)建 筑，擴(kuò)大建筑空間。例如，在頂棚上接著四壁的透視線再畫(huà)上一兩層，然后在檐口之上畫(huà)高遠(yuǎn)的天空，游云舒卷，飛翔著天使。在墻上畫(huà)幾層柱廊或樓梯廳，仕女悠然來(lái)往。也常常在頂棚上或墻上作有邊框的壁畫(huà)，畫(huà)著遼闊的室外天地大景，仿佛是建筑物的窗子。甚至在歌壇上方天花上畫(huà)出穹頂，在教堂大廳內(nèi)某個(gè)位置看去，可以亂真； 第二個(gè)特點(diǎn)是色彩鮮艷明亮，對(duì)比強(qiáng)烈； 第三個(gè)特點(diǎn)是構(gòu)圖動(dòng)態(tài)劇烈。畫(huà)中的形象擁擠著，扭曲著，不安地騷動(dòng)著。怒立的奔馬似乎立刻要把前蹄踏進(jìn)大廳； 第四個(gè)特點(diǎn)是繪畫(huà)經(jīng)常突破建筑的面和體的界限。 ② 雕刻 第一，滲透到 建筑中去。人像柱、半身像的牛腿、人頭的托架等很流行，甚至有一些壁爐和大門做成張著血盆大口的魔怪的臉譜； 第二，有些雕刻的安置同建筑物沒(méi)有確定的構(gòu)圖聯(lián)系。天使們仿佛隨時(shí)都在飛動(dòng)，只是偶然地落在某個(gè)位置； 第三，雕刻的動(dòng)態(tài)很大。少數(shù)放在壁龕里的雕象，似乎要突破框框走出來(lái)的樣子。 第四，雕刻常常是自然主義的。例如，用大理石雕成帷幕、絲穗等，波折宛然，象被微風(fēng)吹動(dòng)，真假難辨。 第五，雕刻滲透到繪畫(huà)中去，有些界限模糊。 這樣的繪畫(huà)和雕刻造成了教堂空間的變幻，難以確定捉摸，同巴洛克建筑完全合拍。巴洛克建筑本身不要空間和 形體的明確單純的幾何性，不要結(jié)構(gòu)邏輯。它的壁畫(huà)和雕刻完全服從這個(gè)設(shè)計(jì)意圖，而且是實(shí)現(xiàn)這個(gè)意圖的有效手段。 巴洛克時(shí)期城市廣場(chǎng)的主要特點(diǎn)（ ★★ ） 巴洛克時(shí)期城市廣場(chǎng)的主要特點(diǎn)有：廣場(chǎng)的一側(cè)往往有教堂，廣場(chǎng)里有用生動(dòng)的雕刻裝飾起來(lái)的水池，清泉四射，波光瀲滟，它們同巴洛克教堂的藝術(shù)特色全然一致。巴洛克教堂就象是水紋上的倒影，閃爍而且顫動(dòng)。 代表建筑是：波波洛廣場(chǎng)、圣彼得大廣場(chǎng)、納沃那廣場(chǎng) 記憶： 變形體平面，橢圓為主 鋪地多以放射狀為主 垂直要素與流動(dòng)要素（塑像、噴泉、水體） 建筑為主體，結(jié)合構(gòu)筑物圍合空間 尺度宏大，有威嚴(yán)、壓迫之感 〈九〉古典主義建筑 ——17世紀(jì) 法國(guó) 古典主義建筑的成就與影響（ ★★ ） 法國(guó)的古典主義建筑，它的理論和創(chuàng)作，影響十分深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，法國(guó)不僅是歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家，而且是絕對(duì)君權(quán)制度的典范。陸續(xù)建立起來(lái)的歐洲各民族國(guó)家，紛紛學(xué)習(xí)法國(guó)的典章制度，宮廷儀節(jié)，文學(xué)藝術(shù)，生活習(xí)尚，直至走路的姿式和言語(yǔ)的風(fēng)雅。一時(shí)古典主義建筑成了全歐洲的潮流，連意大利都不例外。 ① 古典主義建筑，用巨柱式控制整個(gè)構(gòu)圖。 巨柱式起源于古羅馬，在意大利文藝復(fù) 興時(shí)期比較經(jīng)常地使用，到法國(guó)的古典主義建筑，它被突出地當(dāng)作構(gòu)圖的主要手段，而且形成了一套程式。 ② 古典主義建筑，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，它們的幾何性很強(qiáng)，軸線明確，主次有序，以致完整而統(tǒng)一。 巨柱式減少了分劃和重復(fù)，既能簡(jiǎn)化構(gòu)圖，又使構(gòu)圖能有變化，并且統(tǒng)一完整。巨柱式也有利于區(qū)分主次。古典主義建筑確實(shí)創(chuàng)造了不少大型紀(jì)念性建筑物的壯麗形象，在這方面積累了經(jīng)驗(yàn)，探討了規(guī)律。 17 世紀(jì)往后，歐洲各國(guó)先后都有建造宮殿和大型公共建筑的高潮，法國(guó)的古典主義建筑對(duì)它們的成就作出了貢獻(xiàn)。 但是，古典主義建筑畢竟主要在宮廷建筑中發(fā) 展，因此，它的作品大多過(guò)于冷肅，傲氣凌人，甚至夸張?jiān)熳?，乖謬情理。宮廷文化中 “孤家寡人 ”的氣息寵罩著它們。 古典主義理論的教條主義、世界主義和形而上學(xué)起過(guò)、甚至還起著消極的作用。一些人盲目地以為古典主義的種種觀念和相應(yīng)的手法是永恒的，是無(wú)所不適的。他們沒(méi)有看到古典主義只是產(chǎn)生于一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件，是一種歷史現(xiàn)象。 歐洲最早的建筑學(xué)院是在古典主義時(shí)期設(shè)立的，在這些學(xué)院里形成了歐洲建筑教育的傳統(tǒng)，長(zhǎng)時(shí)期里統(tǒng)治著歐洲各級(jí)的建筑學(xué)校，因此，古典主義的教條主義的影響就更加頑固。 古典主義建筑理 論的形成與特色（ ★★ ） 古典主義是 17 世紀(jì)下半葉法國(guó)文化藝術(shù)的總潮流。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是反映自然科學(xué)初期的重大成就的唯理論；它的政治任務(wù)是頌揚(yáng)古羅馬帝國(guó)之后最強(qiáng)大的法國(guó)的專制政體。 ① 哲學(xué)基礎(chǔ)（ ☆ ） 笛卡兒的唯理論在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了最廣泛的影響。 在美學(xué)方面，笛卡兒認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)制定一些牢靠的、系統(tǒng)的、能夠嚴(yán)格地確定的藝術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。它們是理性的，完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、習(xí)慣和口味。藝術(shù)中重要的是：結(jié)構(gòu)要象數(shù)學(xué)一樣清晰和明確，要合乎邏輯。笛卡兒反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的想象力，不承認(rèn)自然是藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象。 ② 特點(diǎn)及主要理論（ ☆ ） 對(duì)古羅馬建筑的崇拜，和古典主義的政治任務(wù)是一致的。絕對(duì)君權(quán)的法國(guó)，自比為古羅馬帝國(guó)，因此，在建筑中希望用古羅馬建筑那樣莊嚴(yán)宏偉的形象來(lái)為專制君王建造紀(jì)念碑。 由于崇拜古羅馬建筑，古典主義者對(duì)柱式推戴備至。崇奉柱式，又標(biāo)榜 “合理性 ”、 “邏輯性 ”，古典主義者就反對(duì)柱式同拱券結(jié)合，主張柱式只能有梁柱結(jié)構(gòu)的形式。 古典主義者根據(jù)帕拉第奧的理論，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖中的主從關(guān)系，突出軸線、講求配稱。 古典主義者倡導(dǎo)理性，主張建筑的真實(shí)，反對(duì)表現(xiàn)感情和情緒；因而也就反對(duì)了 意大利文藝復(fù)興時(shí)代建筑師的創(chuàng)作個(gè)性以及他們?cè)诮ㄖ絮r明地表現(xiàn)出來(lái)的熱情和理想。 ③ 意義和局限（ ★★★ ） 古典主義建筑理論的進(jìn)步意義主要是： 第一，相信存在著客觀的、可以認(rèn)識(shí)的美的規(guī)律，并對(duì)它的某些方面，特別是比例，作了深入探討，促進(jìn)了對(duì)建筑的形式美的研究； 第二，提出了真實(shí)性、邏輯性、易明性等一些理性原則，用簡(jiǎn)潔、和諧、合理等對(duì)抗當(dāng)時(shí)聲勢(shì)很大的意大利巴洛克建筑的任意和堆砌。 古典主義建筑理論的局限性主要是： 第一，它只從中央集權(quán)的宮廷建筑立論，它的研究對(duì)象只是古羅馬帝國(guó)的紀(jì)念性建筑，因而十分片面，并且傲慢 地否定了一切民間的和民族的建筑傳統(tǒng)，貶低中世紀(jì)哥特建筑的偉大成就； 第二，它對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)是形而上學(xué)的，一方面，沒(méi)有看到形式內(nèi)部包含著的固有的矛盾性，它的無(wú)窮的變化；一方面，脫離了歷史、功能、技術(shù)和其他的具體條件，沒(méi)有看到審美的社會(huì)性，僅僅把和諧的比例當(dāng)作最高原則，而比例又是僵化的，一成不變的。 第三，它把抽象的教條看作超時(shí)代、超地域、超民族的。它反對(duì)創(chuàng)作中的個(gè)性。熱情和表現(xiàn)，只著意于冷冰冰的數(shù)的和諧。 古典主義城市廣場(chǎng)的特色（ ★★ ） 完成了凡爾賽宮的建設(shè)之后，巴黎的城市建設(shè)逐漸恢復(fù)。主要的是繼 續(xù) 17 世紀(jì)初年建造城市廣場(chǎng)的工作，而且廣場(chǎng)的形制也繼承了下來(lái)：正幾何形的、封閉的、周圍一色的。不過(guò)形狀稍多一點(diǎn)變化。 重要的例子是旺道姆廣場(chǎng)，是于 ?阿 ?孟莎設(shè)計(jì)的。平面長(zhǎng)方形，四角抹去，短邊的正中連接著一條短街。廣場(chǎng)上的建筑是 3 層的，底層有券廊，廊里設(shè)店鋪；上兩層是住宅，外墻面作科林斯式的壁柱，一通兩層，配著底層重塊石的券廊，是古典主義建筑的典型構(gòu)圖。不過(guò)，屋頂是坡頂，有老虎窗，還是法國(guó)傳統(tǒng)建筑的殘跡。廣場(chǎng)兩側(cè)的正中和四角，檐口上作山花，使輪廓略略有起伏，標(biāo)出了廣場(chǎng)的橫軸線。就在縱橫兩個(gè)軸線的交點(diǎn)上 ，立著路易十四的騎馬銅像。 旺道姆廣場(chǎng)這樣的被交通從當(dāng)中穿過(guò)的紀(jì)念性廣場(chǎng)，不適合于交通繁忙的時(shí)代。但在當(dāng)時(shí)，星星點(diǎn)點(diǎn)布滿巴黎的廣場(chǎng)，方的、圓的、三角的、八邊的，確實(shí)起到了美化城市的作用，也有利于商業(yè)。 洛可可城市廣場(chǎng)的特色（ ★★ ） ① 南錫廣場(chǎng)群 18 世紀(jì)上半葉和中葉，法國(guó)的城市廣場(chǎng)發(fā)生了變化，它們不再是封閉的了，不再簡(jiǎn)單地用一色的建筑物包圍一個(gè)空間。新廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)手法豐富了。南錫廣場(chǎng)群是重要的代表，由勃夫杭和埃瑞 ?德 ?高尼設(shè)計(jì)。 中心廣場(chǎng)群是由三個(gè)廣場(chǎng)串聯(lián)組成的，北頭是長(zhǎng)圓形的王室廣場(chǎng)， 南頭是長(zhǎng)方形的路易十五廣場(chǎng)，中間由一個(gè)狹長(zhǎng)的跑馬廣場(chǎng)連接，按縱軸線對(duì)稱排列。 跑馬廣場(chǎng)和路易十五廣場(chǎng)之間有一道很寬的河，沿廣場(chǎng)的軸線，筑著 30 多米寬的壩，壩的北頭是一座凱旋門。路易十五廣場(chǎng)的南沿是市政廳，其他三面也有建筑物。有一條東西向的大道穿過(guò)廣場(chǎng)，形成它的橫軸線。在縱橫軸線的交點(diǎn)上，安著路易十五的立像。 ⑴ 南錫中心廣場(chǎng)群是半開(kāi)半閉的。透過(guò)王室廣場(chǎng)兩側(cè)的券廊，可以望見(jiàn)外面不遠(yuǎn)處的大片綠地。路易十五廣場(chǎng)的四個(gè)角是敞開(kāi)的，北面的兩個(gè)角用噴泉作裝飾，緊靠著河流。南面兩個(gè)角聯(lián)系著城市街道。 ⑵ 廣場(chǎng)群的 建筑景色很豐富。 A、三個(gè)廣場(chǎng)的形狀不一樣； B、四周的建筑處理差別很大； C、路易十五廣場(chǎng)中央有雕像，跑馬廣場(chǎng)有四排樹(shù)木。 ⑶ 三個(gè)廣場(chǎng)的聯(lián)系使用了不同的開(kāi)闔變化。 A、王室廣場(chǎng)和跑馬廣場(chǎng)之間有一個(gè)噴泉隔開(kāi)； B、跑馬廣場(chǎng)要經(jīng)過(guò)凱旋門和一段狹窄的壩上路，才能進(jìn)入路易十五廣場(chǎng)； 噴泉和凱旋門引導(dǎo)人們從一個(gè)廣場(chǎng)走向另一個(gè)廣場(chǎng)。它們之間的統(tǒng)一和聯(lián)系，因軸線和軸線兩端的大廈而加強(qiáng)。 路易十五廣場(chǎng)南面的兩角，裝設(shè)著一對(duì)鐵柵門。這一對(duì)鐵柵門是 18 世紀(jì)金屬工藝的杰出作品，代表著洛 可可的裝飾手法在這類建筑部件上可以產(chǎn)生的獨(dú)特效果，可以獲得的很高成就。它們的輕盈玲瓏，經(jīng)沉重的石建筑對(duì)比，更加優(yōu)美 ② 調(diào)和廣場(chǎng)（ ★★ ） 18 世紀(jì)中葉以后，法國(guó)各個(gè)重要城市都做了些改建的工作，建造了一些中心