【導(dǎo)讀】西周大司徒負(fù)責(zé)執(zhí)行保息六政，保息六政的首務(wù)就是慈幼。春秋末年，當(dāng)時的政治家和思想家也都把“慈幼之政”看作是推行“仁政”的一個標(biāo)志。老人和沒有勞動力的兒童的場所。對于年幼者來說，庠的首要功能是集體保育。開始的，也是鼎盛時期，宋代的慈幼機(jī)構(gòu)主要有兩種：一是慈幼局，二是舉子倉或予惠倉。職能是收養(yǎng)棄兒，雇請乳媼鞠育。舉子倉由教育家朱熹始創(chuàng)，其職能與慈幼局略同。由唐鑒在貴州創(chuàng)辦的及幼堂，則是具有教養(yǎng)合一功能的慈幼教育機(jī)構(gòu)。這是我國歷史上第一個將幼兒的保。育和教育合為一體的慈幼機(jī)構(gòu)?！霸噧骸币彩枪糯^為通行的慈幼禮儀，或稱“試晬”，俗稱“抓周”?！跋磧簳币彩歉改附枰员磉_(dá)自己對子女期望的鄭重儀式。兒童的命名儀式，也是重要的慈幼禮俗。通過命名儀式以“吐情自紀(jì)”。托老一代人對于后生晚輩的情感、要求、期望；所謂自紀(jì)，是將上述情感、要求、期望包含在“名”中，古人認(rèn)為，嬰兒出生三個。發(fā)生間接的作用，使胎兒良好發(fā)育。

　　

【正文】 （三）、行為課程的教材與教法 教材：教材的功能在滿足兒童的需要，自應(yīng)在兒童生活里取材。教材在他方面，又是社會群體遺傳下來的經(jīng)驗(yàn)；如果拋棄了這一種經(jīng)驗(yàn)，便不能適應(yīng)社會的生活。 張雪門說：“幼稚園教學(xué)法所根 據(jù)的重要原則，只有一條，便是‘行動’。兒童怎樣做，就是怎樣學(xué)，就該怎樣教。教學(xué)的過程，就是依著正確的行動過程?！边@種行為不是隨隨便便的瞎干，必須有行動的正道，有教育的價(jià)值，否則就失掉了教學(xué)的意義。正確的“行動”，或叫“做”，是“有目的，有計(jì)劃，能實(shí)踐，能有結(jié)果；結(jié)果雖有成敗，但都足以改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。 三、 論幼稚師范教育 （一）、幼稚師范教育的意義和目的 意義：張雪門說：“幼教的良窳，由于主持幼教者的師資；而師資的由來，實(shí)由于師范教育的培植。如果我們研究幼教僅限于幼稚園的教育，拋棄了師范教育，這無異于清溪流者不 清水源，整枝葉者不整樹本，決不是徹底的辦法?！? 目的：在培養(yǎng)為普及平民幼稚教育、具有改造民族素養(yǎng)的新一代國民而獻(xiàn)身的幼兒教育師資。 （二）、論“有系統(tǒng)組織的實(shí)習(xí)” 師范生的實(shí)習(xí)要安排在三年全部學(xué)習(xí)過程中，共分四大段：第一是參觀，時間為一學(xué)期。第二是見習(xí)，時間為一學(xué)期。第三是試教，時間是一學(xué)年，二年級的師范生要學(xué)習(xí)從幼稚園招生、課程、管理等所有事項(xiàng)。第四是輔導(dǎo)，時間也是一個學(xué)年，畢業(yè)班的三年級師范生主要是擴(kuò)大實(shí)習(xí)范圍和空間，把實(shí)習(xí)從幼稚園延伸至嬰兒園、托兒所和小學(xué)低年級。 第四節(jié) 陳鶴琴的學(xué)前教育理論與實(shí)踐 一、論兒童心理發(fā)展與教育 （一）、兒童觀及兒童教育觀 陳鶴琴說：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不同樣，兒童的時期不僅作為成人之準(zhǔn)備，亦具他的本身的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)尊敬兒童的人格，愛護(hù)他的爛漫天真?！? 陳鶴琴認(rèn)為幼稚時期，是一生教育的關(guān)鍵時期，是人生可塑性最大的時期。 （二）、兒童心理特點(diǎn)與教育 兒童心理特點(diǎn) ： 好動心 模仿心 兒童是易受暗示的 好奇心 游戲心 喜歡成功 喜歡野外生活 喜歡合群 喜歡稱贊 （三）、 兒童年齡 分期與教育 陳鶴琴將學(xué)齡前細(xì)分四個階段： 第一， 新生嬰兒期 —— 新生 第二， 乳兒時期 —— 1 個月至 12 個月左右 第三， 步兒時期 —— 12 個月至 歲左右 第四， 幼兒時期 —— 歲至 6 歲左右 了解了該時期心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上應(yīng)怎樣進(jìn)行教育，針對四個年齡階段的不同，從不同的方面，闡述兒19 童心理發(fā)展和教育。 二、論學(xué)前家庭教育 （一）、 幼兒家庭教育的意義 陳鶴琴指出，“家長是子女的第一個老師，父母應(yīng)盡到教育好孩子的責(zé)任。幼兒在父母那里學(xué)說話，認(rèn)識周圍事物，模仿父母言行，在父母影響下形成性格?！币虼吮仨毷种?視對幼兒的家庭教育。 他認(rèn)為，父母能教育好小孩子，中國美好的前景即在其中了。 （二）、學(xué)前家庭教育的科學(xué)基礎(chǔ) 從陳鶴琴幼兒家庭教育論看，這個科學(xué)基礎(chǔ)有二個：一是懂得兒童的生理與心理特點(diǎn)；二是明了兒童學(xué)習(xí)理論。 要研究兒童的生理與心理 兒童學(xué)習(xí)的性質(zhì)與原則 （三）、 培養(yǎng)幼兒德、智、體、美、勞和諧發(fā)展的健全人格 幼兒的身心保健 身心健康，是兒童成長的基礎(chǔ)。 兒童家庭品德教育 兒童家庭智育 兒童家庭美育 兒童家庭勞動教育 （四）、更新觀念，民主施教 陳鶴琴一貫主張 ，要尊重兒童的人格，尊重他們的自主性、獨(dú)立性，父母要民主、平等地對待孩子，極力反對“父為子綱”“養(yǎng)兒防老”“天下無不是的父母”等錯誤觀念和家長作風(fēng)。 四、 論幼稚園教育 （一）、輪幼稚園教育要適合國情 陳鶴琴反對“完全模仿”，但并不反對借鑒那些具有“世界的教材與教法”，但“總以不違反國情為唯一的條件”。 （二）、論幼稚園保教內(nèi)容 幼兒在幼稚園的活動，都在保教內(nèi)容之內(nèi)，課程可以視為其核心。后來，陳鶴琴又以“ 五指活動 ”來概括幼稚園的保教活動，它們是：兒童的健康活動、兒童的社會活動、兒童的科學(xué)活動、兒童的藝術(shù) 活動、兒童的語文活動。 （三）、保教原則方法 在保教內(nèi)容和方法上，陳鶴琴非常反對注入式的教育，反對封閉式，主張兒童到大自然、大社會中去受教育，反對消極管束，主張培養(yǎng)兒童創(chuàng)造精神和獨(dú)立生活能力。 四、“活教育”理論 “ 活教育 ”理論是陳鶴琴教育思想的核心。 （一）、何謂“活教育” 簡單的說一句，就是不是死的教育，書本主義的教育就是死教育。 （二）、“活教育”理論形成的原因 對歐美“新教育”理論的吸取 對中國傳統(tǒng)教育的批判與繼承 多年教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累 （三） 、“活教育”的理論體系 “ 活教育”的理論體系主要包括三大綱領(lǐng) ，即目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。 目的論 陳鶴琴說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。” 做一個現(xiàn)代中國人的條件：第一，要有健全的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造的能力；第四，要能夠合作；第五，就是服務(wù)。 課程論 20 陳鶴琴提出的課程論是大自然、大社會都是活教材 方法論 陳鶴琴提出的活教育的方法論是：“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步?！? 教學(xué)原則、訓(xùn)育原則 陳鶴琴在他的《或教育的教學(xué)原則》一書中，詳細(xì)的闡明了十 七項(xiàng)原則。 訓(xùn)育的基本原則，訓(xùn)育、訓(xùn)導(dǎo)主要指德育。 第五節(jié) 張宗麟的學(xué)前教育理論與實(shí)踐 一、 論幼兒教育的意義、目的 意義：張宗麟說：幼兒園教育是“聚三歲以上六歲以下之兒童于一處，施以有目的之教育，用有組織之方法，此為幼稚園”。“非獨(dú)小學(xué)生，即中學(xué)生大學(xué)生許多習(xí)慣、性情，亦可在幼稚園養(yǎng)成之，如研究的態(tài)度，對人的品行等，介奠基于此。” 目的：（ 1）、幼兒教育之“第一義為謀求兒童之健康” （ 2）、“養(yǎng)成幾種兒童生活上必須之習(xí)慣” （ 3）、“養(yǎng)成 兒童欣賞之初基” （ 4）、“養(yǎng)成兒童能自己發(fā)表之能力” 二、揭示 幼兒教育的弊端 （一）、全盤西化的傾向 近代中國的幼稚教育制度，是從東、西洋引進(jìn)的，正如張宗麟所言：“幼稚教育之來華，尤為近十?dāng)?shù)年間事，故一切設(shè)備教法抄襲西洋成法，亦勢所難免。” （二）、幼稚教育為富人所服務(wù) 張宗麟指出，當(dāng)時的幼稚園只是富貴家孩子的樂園，幼稚園的教師不過是這些有錢人家孩子的“干媽媽”。他認(rèn)為這是一個幼兒教育的錯誤的方向，是終要“漸歸消滅”的。他認(rèn)為中國的幼稚園教育服務(wù)的對象，應(yīng)“轉(zhuǎn)移方向”，為工人、農(nóng)民、城市貧 民服務(wù)，“從都會轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村與工廠區(qū)”。 （三）、束縛兒童條條繩索 四條繩索是：第一條繩子是小孩子口上的十字封條； 第二條繩子是腳鐐和手銬； 第三條繩子是成人們欽定的法規(guī)； 第四條繩子是砍伐幼苗的快刀，孩子用的用品、飲食不符合衛(wèi)生，孩子幼小的嫩芽，天天在受殘； 張宗麟提出培養(yǎng)兒童的生活力： 第一， 要教養(yǎng)孩子有抵抗的能力 第二， 要教養(yǎng)孩子會動手做事 第三， 要教養(yǎng)孩子學(xué)會發(fā)展自己天才的能力 第四， 要教養(yǎng)孩子善于不停留的進(jìn)步 三、 論 幼稚園課程 （一）、幼稚園課程的內(nèi)涵 幼稚園課程的內(nèi)涵：幼稚生在幼稚園一切之 活動也。包括一切教材，科目，幼稚生之活動。 （二）、編制幼稚園課程的辦法 陳鶴琴、張宗麟在南京鼓樓幼稚園實(shí)驗(yàn)總結(jié)出“中心制”編制課程的方法，既照顧了兒童個性發(fā)展的需要又可使兒童不流于自由散漫而失掉教育的作用。 （三）、幼稚園應(yīng)設(shè)置的課程 陳鶴琴與張宗麟提出的幼稚園課程有：談話、音樂、故事和兒歌、游戲、社會和自然、工作（手工、圖畫等）、靜息、進(jìn)點(diǎn)心、讀法、數(shù)法。 幼稚園的各種活動里都應(yīng)該含有“社會”的意味。 社會化的課程 。 （四）、培養(yǎng)幼稚生的習(xí)慣和技能 張宗麟認(rèn)為，幼稚園課程應(yīng)包括孩子在幼兒園的一切活動， 除各科目外，還應(yīng)包括隨時隨處都要進(jìn)行良好習(xí)慣與技能的教育。他列出七項(xiàng)內(nèi)容，包括衛(wèi)生習(xí)慣、個人的和社會的做人的習(xí)慣、生活的技能、游戲運(yùn)動的技能、表達(dá)思想的技能，以及日用的常識等。 21 五、 論幼稚師范教育 （一）、中國急需設(shè)立完美的、富于研究精神的幼稚師范 張宗麟建議：停辦各教會設(shè)立的幼稚師范；每省至少設(shè)立一所完美的幼稚師范。 （二）、幼稚師范生資格、性別、學(xué)習(xí)年限 張宗麟認(rèn)為幼稚師范生入學(xué)資格應(yīng)為初中畢業(yè)，高中畢業(yè)更好，修業(yè)年限為三年。 （三）、幼稚師范的課程 張宗麟提出的課程體系，包括公民訓(xùn)練組，普通科 學(xué)組，語文組，藝術(shù)組，普通教育組，專門教育組。每組包括多種課程。如專門教育組包括幼兒教育概論、兒童心理、兒童保育法、幼稚園各科教材討論、幼稚園實(shí)習(xí)、幼稚教育之歷史及其最新趨勢、小學(xué)低年級教學(xué)法。 （四）、幼稚教師的社會責(zé)任 —— 到農(nóng)村去，到貧民區(qū)去辦教育 張宗麟提出了“幼稚教師自身應(yīng)有的覺悟”： 第一，“幼稚教師是勞工” 第二，“幼稚教師是為著大多數(shù)兒童謀幸福的” 第三，“幼稚教師要深入社會去”，就是應(yīng)該要熱愛社會工作，會到勞動?jì)D女中去開展社會工作。 第六章 中華人民共和國時期的學(xué)前教育 第一節(jié) 國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期至全面進(jìn)行社會主義建設(shè)時期的學(xué)前教育 一、國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期至社會主義改造時期的學(xué)前教育（ 1949 年 10 月 — 1956 年 9月） 1949 年 10 月 19 日，教育部成立，在初等教育司下設(shè)幼兒教育處，張逸國為第一任處長 （一）、明確新中國學(xué)前教育的任務(wù)、性質(zhì)和工作方針 根據(jù)《共同綱領(lǐng)》和第一次全國教育工作會議的精神，首先貫徹向工農(nóng)開門的方針，廢除原幼兒園招生考試的制度，優(yōu)先錄取勞動人民的子女，延長幼兒園兒童在園的時間。新中國幼兒教育一方面擔(dān)負(fù)著保證兒童身心健康發(fā)展的任務(wù)，同時又要 幫助勞動?jì)D女?dāng)[脫家庭負(fù)擔(dān)。 1952 年 3 月，教育部頒發(fā)的《幼兒園暫行規(guī)程》規(guī)定：“ 幼兒園的任務(wù) 是根據(jù)新民主主義教育方針教養(yǎng)幼兒，使他們身心在入學(xué)前獲得健全的發(fā)育；同時減輕母親對幼兒的負(fù)擔(dān)，以便母親有時間參加政治生活、生產(chǎn)勞動、文化教育活動等?！? （二）、確定學(xué)前教育在學(xué)制上的地位 1951 年 10 月 1 日，中央人民政府政務(wù)院頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，這是中華人民共和國成立后，實(shí)施的 第一個學(xué)制 ，該學(xué)制包括幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育等，確定了幼兒教育在學(xué)之上的地位，成為小學(xué)教育的基礎(chǔ)。 在幼兒教育階段， 規(guī)定實(shí)施幼兒教育的組織叫幼兒園。幼兒園發(fā)展的重點(diǎn)首先是工廠地區(qū)、企業(yè)部門，其次是機(jī)關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村。 （三）、接管外國在我國開辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，接辦一批私立幼稚園 1950 年 12 月，政務(wù)院通過《關(guān)于處理接受美國津貼的文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體的方針的決定》，隨之，政務(wù)院又發(fā)布了《接受外國津貼及外資經(jīng)營之文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體登記條例》，依此，“決定”和“條例”，各地先后接管了美國和其他外國教會在我國開辦的幼稚園、孤兒院、育嬰堂、慈幼院等幼兒教育機(jī)構(gòu) 200 余所，收回了兒童教育、兒童福利事業(yè)的主權(quán)。 （四 ）、制定幼兒園的暫行規(guī)程和綱要 教育部于 1952年先后頒發(fā)《幼兒園暫行規(guī)程（草案）》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要（草案）》，為我國幼兒教育正規(guī)劃發(fā)展提供了綱領(lǐng)性的依據(jù)。 （五）、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的幼兒教育理論和經(jīng)驗(yàn) 1950年 9月，教育部發(fā)出通知，要求幼教工作者學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育部頒發(fā)的《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》一書。1950年至 1956年期間，教育部先后聘請?zhí)K聯(lián)幼兒教育專家戈林娜和馬努依連科，在北京師范大學(xué)任教，同時為來自全國各地的幼教工作者進(jìn)修和專修科講課，在北京六一幼兒院、北海幼兒園進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，指導(dǎo)北京師范大學(xué)編寫《幼兒 教育工作指南》。蘇聯(lián)幼兒教育思想和制度影響廣泛，對新中國成立初期改造舊式幼兒教育，建立新幼兒教育制度起過積極影響。 （六）、確立學(xué)前教育管理體系，積極培養(yǎng)幼兒教育干部、師資 22 自新中國成立之初，我國的幼兒教育便有了全國 統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、分級管理 體系。 新中國成立初期，便十分重視幼教干部和師資的培養(yǎng)。 （七）、確定學(xué)前教育發(fā)展方針，促進(jìn)學(xué)前教育穩(wěn)步發(fā)展 新中國成立后，繼承和發(fā)展了老解放區(qū)發(fā)展學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)，確定了 公辦和民辦并舉的發(fā)展方針 ，依靠群眾，動員社會各方面的力量，采取多種形式舉辦幼兒園。 新中國成立初期采取公辦 和民辦并舉發(fā)展幼兒教育的方針，發(fā)揮了社會各方面的力量，有力的促進(jìn)了我國幼教事業(yè)的發(fā)展。 二、 全面進(jìn)行社會主義建設(shè)時期的學(xué)前教育（ 1956 年 9 月 — 1966 年 5 月） （一）、加強(qiáng)管理，貫徹全面發(fā)展的幼兒教育方針 社會主義教育方 針的提出 ： 1957 年 2 月， 毛澤東在最高國務(wù)院會議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告 ，提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這個教育方針，也是兒童教育的目標(biāo)，只是事實(shí)上應(yīng)該考慮各個年齡階段的特點(diǎn)。 頒發(fā)對幼兒園進(jìn)行視導(dǎo)工作的辦法 頒發(fā)《關(guān)于幼兒園幼兒的作息制度和各項(xiàng)活動的規(guī)定》 （二）、學(xué)前教育在“大躍進(jìn)”中大起大落 學(xué)前教育的“大躍進(jìn)”