【導(dǎo)讀】課，也是主干課程之一。本課程注重對學(xué)生的素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)和創(chuàng)新精。各個時期的重要作家和代表作品的思想藝術(shù)成就與審美個性。本課程使用教材為朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，京大學(xué)出版社，1998年版，洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，期末考試以使用的教材和教學(xué)大綱為命題、評分依據(jù)。分析評價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的綜合能力。尤其是應(yīng)用能力。識，不但知其然而且知其所以然。這一層次的試題約占試卷總分的30%。數(shù)比例為20∶30∶30∶20。層次的試題中都有難易檔次不同的試題。例如，考核識記試題中可能有較難。4．考試范圍：考試范圍或命題的依據(jù)有二：一是本課程的基本內(nèi)容，分制，以60分為及格線。集體命題擬定A、B卷，或從試卷庫中抽題加以。集體閱卷，流水作業(yè)。族形式”問題的討論，現(xiàn)實(shí)主義與主觀論的論爭。

　　

【正文】 眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體。 36．是現(xiàn)代話劇運(yùn)動由初期萌芽階段轉(zhuǎn)向發(fā)展階段時的產(chǎn)物。它是英語的音譯，意為“非職業(yè)戲劇”，或“非營利的戲劇”，是針對話劇早期形式文明戲墮落為營業(yè)的工具提出的新的話劇要求。它注重現(xiàn)代話劇的藝術(shù)性，反對商業(yè)化，經(jīng)民眾戲劇社大力提倡，對現(xiàn)代話劇的建設(shè)起到極大促進(jìn)作用。 37．是五四時期的著名刊物。 1915 年創(chuàng)刊 (第一卷名《青年雜志》 )，陳獨(dú)秀主編。 1918 年，《新青年》編輯部擴(kuò)大，李大釗、胡適、周作人等先后參加編輯工作?！缎虑嗄辍诽岢茖W(xué)和民主，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動和文學(xué)革命，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)。對我國現(xiàn)代思想文化和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響。 38． 1921 年 3 月成立，主要發(fā)起 人為沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲、歐陽予倩等。創(chuàng)辦了新文學(xué)運(yùn)動中最早出現(xiàn)的專門性戲劇雜志《戲劇》月刊，倡導(dǎo)“寫實(shí)的社會劇”，強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映時代與人生，劇作以反映社會問題的寫實(shí)劇為主。 39．也稱戰(zhàn)國派，是出現(xiàn)于抗戰(zhàn)中期國統(tǒng)區(qū)的一個政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)相統(tǒng)一的綜合性社團(tuán)和流派，得名于他們創(chuàng)編的《戰(zhàn)國策》和《戰(zhàn)國》刊物。主要成員為陳銓、林同濟(jì)等。宣揚(yáng)以反理性主義為基礎(chǔ)的主觀唯心論，提倡超階級的民族文學(xué)運(yùn)動，在文學(xué)上主張以恐怖、狂歡和虔恪為創(chuàng)作的“三道母題”。主要代表作是陳銓的劇作《野玫瑰》。 40．為 30 年代初期 由國民黨政權(quán)發(fā)動的官辦文學(xué)運(yùn)動，主要成員有潘公展、王平陵、黃震遐等，出版過《前鋒月刊》，要求以“民族意識代替階級意識”，反對當(dāng)時的左翼文藝運(yùn)動。在創(chuàng)作上有《隴海線上》《黃人之血》等作品。 四、簡答題 (每題 10 分 ) 1．①在內(nèi)容上徹底批判、否定了整個封建制度及其思想文化體系，個性解放、民主科學(xué)等啟蒙思想的表達(dá)，人物形象的更替等。②文學(xué)觀念的重大變化，語言和文體的重大變革。③建立與世界文學(xué)的密切關(guān)系。 2．①與以林紓為代表的封建保守力量的論爭。②與以《學(xué)衡》派為代表的文化保守力量的論爭。③與以《甲寅》派為代表 的反對力量的論爭。 3．①理性精神的張揚(yáng)。②感傷的精神標(biāo)記。③個性化的追求。④創(chuàng)作方法的多樣化探索。 4． A 主要內(nèi)容：①廣泛而深刻的社會批評和文化批評，對陳陳相因的普遍性的社會現(xiàn)象和文化心理進(jìn)行剖析和批判。②犀利的政治批評。 B藝術(shù)特點(diǎn)：①綿密的邏輯和生動的形象的統(tǒng)一。②類型形象體系的塑造。③幽默諷刺和曲折冷峭的語言。 5．①中國新文學(xué)史上第一篇短篇白話小說，標(biāo)志五四新文學(xué)創(chuàng)作的開端。②全面體現(xiàn)了徹底反封建的總體傾向，對封建禮教吃人本質(zhì)做了最深層的揭露和批判。③創(chuàng)造了中國文學(xué)史上前所未有的嶄新形象 —— 狂人。 ④“格式的特別”，富有創(chuàng)新性的短篇小說新形式。 6．①一個既有現(xiàn)實(shí)性又有象征性的獨(dú)特藝術(shù)形象。②狂言狂語包含著真理和正義。 7．①一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。貧苦，狹隘保守，妄自尊大，革命觀念的幼稚與糊涂。②精神勝利法的性格特點(diǎn)。③國民性的最劣表現(xiàn)。④其病態(tài)精神具有深刻的文化內(nèi)涵和人性內(nèi)涵，具有超越性。 8．①深受封建科舉制度毒害的下層知識分子形象，迂腐、不失善良、喪失自我，悲劇的承擔(dān)者。②封建衛(wèi)道士形象。虛偽、陳腐、可笑，也是封建倫理道德的犧牲品。③覺醒的現(xiàn)代知識分子形象。從覺醒、奮斗、反抗 到消沉、退守甚至死亡是他們共同的人生道路，孤獨(dú)、痛苦是他們共同的精神特征。 9． A 作家構(gòu)成①主要由文學(xué)研究會和未名社、語絲社一些作家構(gòu)成，他們來自鄉(xiāng)村、寓居京滬，身歷兩種文化的差異。②他們以魯迅為楷模，以故鄉(xiāng)和童年的回憶為創(chuàng)作題材，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”。 B創(chuàng)作特征①堅(jiān)持“為人生”的文學(xué)觀，關(guān)注民生疾苦，客觀寫實(shí)的基本傾向。②比較鮮明的人物性格。③注重地方風(fēng)物、風(fēng)俗畫的描繪。④較為突出的創(chuàng)作個性 10．①側(cè)重自我表現(xiàn)，主觀色彩濃厚。②不注重事件的外部描寫，側(cè)重宣泄、表現(xiàn)作家的情緒、感受、心 境、心態(tài)，以此為結(jié)構(gòu)小說的線索，具有散文化和詩化的傾向。③浪漫主義為主的創(chuàng)作方法，兼用現(xiàn)代主義的某些技巧。 11．①實(shí)現(xiàn)了“詩體大解放”，“不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長短”。②詩行較短，采用自然音節(jié)，句式長短不一。③多用托物寓意或寓情于景手法，偏于說理，平實(shí)，有散文化傾向。 12．①在政治方面，是英美式的民族政治與空想社會主義的混合物；在藝術(shù)方面，追求愛與美的完美。②構(gòu)思精巧，意象新穎。③韻律和諧，富于音樂美。④章法整飭，靈活多樣。⑤詞藻華美，風(fēng)格明麗。 13．①音樂美：要求音節(jié)和韻腳和諧，一行詩中的音節(jié)、音組排列組合有規(guī)律。②繪畫美：即詩的詞藻美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。③建筑美：要求詩形勻稱，行與行之間要均齊。 14．①表達(dá)了詩人呼喚新世界誕生的民主理想。②表達(dá)了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊。③顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神。 15．①感應(yīng)個性解放時代的節(jié)拍，關(guān)注社會問題，表現(xiàn)人們的苦悶和對光明的追求。②抒情性和戲劇性有機(jī)結(jié)合。 16．①主人公命運(yùn)的詩意象征。②渲染氣氛，烘托意境。③組織素材，含蓄點(diǎn)題。 17．①好逸惡勞，善玩心計(jì)，缺乏教養(yǎng) ，粗俗刁潑。②受壓抑，受剝奪，心理變態(tài)。 18．①結(jié)構(gòu)上，以祥子遭遇為中心，不枝不蔓、緊湊集中。②用豐富細(xì)膩的手法描寫人物的心理活動和心理變化。③鮮明突出的京味。獨(dú)有的北京地方色彩，提煉過的北京口語，構(gòu)成濃郁的京味。 19．①譯介、傳播與運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚?。②加?qiáng)與世界無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的聯(lián)系。③推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動。④提倡和發(fā)展革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。 20．①是 30 年代初期左翼文壇上流行的一種小說創(chuàng)作模式，以蔣光慈為代表，包括洪靈菲、華漢、胡也頻等人的創(chuàng)作皆具有這一特征。②創(chuàng)作上一般具有“革命＋戀愛”的概 念化、模式化特征。③是當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的一種反映，一定程度上有存在的合理性。④是青年作家藝術(shù)思維簡單化的體現(xiàn)。 21．①在題材上，多表現(xiàn)半殖民地大都市形形色色的日常現(xiàn)象和世態(tài)人情，側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)。②引進(jìn)現(xiàn)代派手法，在小說結(jié)構(gòu)、形式、方法、技巧等方面有所創(chuàng)新。③在人物刻畫上，運(yùn)用精神分析學(xué)說注重開掘和表現(xiàn)潛意識和變態(tài)心理。 22．①多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實(shí)的題材。②從容節(jié)制的古典式審美趨向。③注重小說藝術(shù)性追求。 23．①吳蓀甫是三十年代半封建半殖民地中國民族資本家的典型。②作為民族資本家，他信心十足，果 斷、剛愎自用，有發(fā)展民族工業(yè)、爬上壟斷資本家地位的野心，這是其性格的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。③作為半封建半殖民地中國的民族資本家，存在先天不足，軟弱、惶惑，色厲內(nèi)茬，其性格是一個矛盾的統(tǒng)一體。④具有反對農(nóng)民運(yùn)動、鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動的反動性，表現(xiàn)了狠毒、兇殘、冷酷的性格。⑤吳蓀甫的悲劇命運(yùn)形象地說明了三十年代初期中國社會的性質(zhì)，即“中國并沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了”。 24． A①《雷雨》采用了“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。②《雷雨》將戲劇所反映的長達(dá)三十年的社會生活集中于一天加以表現(xiàn)。③以過去的戲 推動現(xiàn)在的戲，用現(xiàn)在的戲深化過去的戲，戲劇沖突緊張尖銳，戲劇結(jié)構(gòu)集中嚴(yán)謹(jǐn)。 B①《日出》則改變了《雷雨》“太象戲”的寫法，采用“片斷的方法”，即人像展覽式的結(jié)構(gòu)方法。②作品以主要人物陳白露聯(lián)系劇情（或答以陳白露作為串線人物也對），展現(xiàn)了上層社會和下層社會復(fù)雜的橫剖面。 25．①在不動聲色的敘述中，讓生活場景自身發(fā)言，用人物自己的言行完成性格塑造，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目陀^現(xiàn)實(shí)主義手法。 ②善于在構(gòu)思精巧的戲劇性的情節(jié)中運(yùn)用生動的細(xì)節(jié)，刻畫眾多的喜劇形象。 26．①創(chuàng)作主體深深介入古人古事，透過古人古事與現(xiàn)實(shí)對話、交流，具 有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。②遵循“失事求似”的歷史劇創(chuàng)作原則，適當(dāng)改動歷史事實(shí)，虛構(gòu)人物和事件。③抒情主體突出，抒發(fā)強(qiáng)烈激越的感情，富有濃郁的詩情。④描繪英雄人物，創(chuàng)造英雄悲劇。 27． A在人物形象塑造上，①以簡潔傳神的動作和語言，揭示人物內(nèi)心世界，突出性格的主要特征。②以“黃梅時節(jié)”的陰晦氣氛，象征地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，展示人物復(fù)雜的心境。 B在結(jié)構(gòu)上，全劇以發(fā)生在林志成、匡復(fù)、楊彩玉三人之間的家庭悲劇為主線，穿插描寫了其它四戶居民的悲喜劇，主線與副線交織，波瀾起伏，緊湊自然，展示了生活本身的復(fù)雜性和豐富性。 C 在 語言上，平易樸素，富于抒情色彩。 28．①服務(wù)于時代政治任務(wù)的功利性。②藝術(shù)追求的鄉(xiāng)村化。③作家心態(tài)的“工農(nóng)兵”化。 29．①故事相綴：以人物帶出故事，以小故事構(gòu)成情節(jié)，形成故事連環(huán)套。②單線結(jié)構(gòu)：基本按時間順序展開情節(jié)，不枝不蔓，有頭有尾，結(jié)構(gòu)完整。③白描敘述：抓住特征，簡約干練。④語言通俗：平實(shí)的口語，質(zhì)樸明快。 30．①獨(dú)創(chuàng)的審美意象世界。土地、太陽構(gòu)成兩大意象系統(tǒng)。②自由奔放、具有散文美的詩形。 五、論述題 (每題 20 分 ) 1．①倡導(dǎo)者從西方文藝思潮中汲取理論源泉。歐美意象派、 19 世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 、西方的社會進(jìn)化思想等都是五四文學(xué)革命的理論基礎(chǔ)。②借鑒外國文藝運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)和文藝?yán)碚?。各種文藝思潮相繼有其中國的繼承者。③翻譯介紹外國文學(xué)作品，直接吸收文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。西方各種創(chuàng)作方法，成為參與五四文學(xué)革命作家創(chuàng)作的直接創(chuàng)作資源。 2． A 原因：①周作人在理論上的倡導(dǎo)。②為人生的文學(xué)觀念的普遍接受。③借鑒外國文學(xué)的結(jié)果。B特點(diǎn)：①題材廣泛。②鮮明的時代氣息和社會針對性。③哲理色彩。 C 缺失：①社會功得性強(qiáng)，觀念化、概念化突出。②藝術(shù)形象蒼白的。 3．《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化卓越開 端。這兩個短篇小說集所以在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有這樣極重要的地位，是因?yàn)棰偎_創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)。這表現(xiàn)在，第一，它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，毫無諱飾，深入地描寫了社會的一切丑惡、罪惡和病根；作品對封建性舊社會的揭露批判，異常深刻，達(dá)到了過去的文學(xué)所沒有達(dá)到的思想境界。第二，作品中滲透著作者對人民群眾，尤其是對廣大農(nóng)民的生活命運(yùn)的深切關(guān)懷的革命人道主義精神，“哀其不幸，怒其不爭”，期望人民群眾覺醒起來爭得做人的資格；作品凝聚著作者對農(nóng)民、婦女、知識分子問題 的思考，對人民解放和社會改革道路的執(zhí)著追求，表現(xiàn)出與人民大眾及其解放事業(yè)血肉相連的重要特點(diǎn)。第三，《吶喊》、《彷徨》從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，改革國民劣根性。《吶喊》和《彷徨》開創(chuàng)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有及其重要的意義和影響。②它在藝術(shù)上的杰出成就和創(chuàng)新精神，給中國現(xiàn)代文學(xué)提供了學(xué)習(xí)榜樣和豐富經(jīng)驗(yàn)。作者在民族生活的土壤上，在豐厚的中外文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，廣泛吸取，博采眾長，融會貫通，不墨守成 規(guī)，不模擬仿造，而是根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的需要，大膽革新，從而豐富了中國文學(xué)的表現(xiàn)手法，開拓了多種創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國短篇小說的結(jié)構(gòu)形式，使其服從于性格刻劃和主題表現(xiàn)。 4．郁達(dá)夫的《沉淪》既反應(yīng)了他早期小說思想內(nèi)容上的進(jìn)步，也反映了復(fù)雜的矛盾。①鮮明的反帝愛國思想。短篇小說《沉淪》是對“青年憂郁病的解剖”。他不僅描寫了主人翁“憂郁病”的種種表現(xiàn)，而且深刻地揭示了“憂郁病”的社會根源。小說把主人公的憂郁病同盛行于日本社會的民族歧視聯(lián)系起來，反映出主人公強(qiáng)烈的反帝愛國情緒。他面對著日本女學(xué)生的冷落，期望祖國富強(qiáng) 起來。直到他一切追求都?xì)w于幻滅，決定跳海自殺時，還望著大海彼岸的祖國發(fā)出令人心碎的呼喊：“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來！強(qiáng)起來罷！你還有許多兒女在那里受苦呢！”在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中《沉淪》是較早地反映反帝愛國思想的作品。②對舊禮教舊道德的叛逆精神?！冻翜S》對封建禮教、封建倫理道德的強(qiáng)烈憎惡，鮮明地表現(xiàn)在對性愛的大膽描寫。這是對舊禮教的 禁區(qū)的強(qiáng)烈沖擊。小說主人公對愛情的大膽表白，以及性苦悶心理的自我暴露，都反映了作家的叛逆精神，對那些假道學(xué)，“是一種暴風(fēng)雨的閃擊”，也引起了青年讀者的強(qiáng)烈共鳴。③深厚的感傷頹廢情緒。郁達(dá)夫的《沉淪》等早期小說產(chǎn)生于苦悶寂寞的時代。當(dāng)時作家的思想是復(fù)雜的。他對封建主義、帝國主義充滿了仇恨，但又缺乏與他們正面沖突的勇氣。他憤世嫉俗，卻只采取放浪形骸的消極對抗方式。因而他《沉淪》等早期的小說寫的多是有過覺悟但找不到出路的人，他們耽于幻想，怯于行動；有追求的愿望，無追求的勇氣，這就形成了這些人慣有的消沉、感傷、頹唐等情緒。小說在描寫人物的性變態(tài)心理時，有常常流露出濃重的頹廢情調(diào)。這些都給小說蒙上一層灰暗的色彩，具有消極的作用。 5．此題從《女神》的思想內(nèi)容、藝術(shù)創(chuàng)新和意義等方面 理解和把握。①個性解放的強(qiáng)烈要求。個性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上表現(xiàn)為張揚(yáng)自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本體。這代表了當(dāng)時覺醒的青年一代要求個性解放的強(qiáng)烈呼聲。這種呼聲，往往通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和對自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來，顯得強(qiáng)烈、熱切、無所畏懼。②反抗、叛逆與創(chuàng)新精神的歌唱?！而P凰涅盤》中，鳳凰與舊世界徹底決裂的反抗行動，正是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒?！段沂莻€偶像崇拜者》中，詩人表白崇尚自然界的一切象征熱、力、雄偉、崇高、創(chuàng)造與生命的事物，用來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對 封建權(quán)威的極度藐視。 6．①最能傳達(dá)朱自請散文風(fēng)神韻致的，多取材于作者一己生活的那些抒情、敘事，寫景之作。這類“美文”數(shù)量雖然不多，而精品卻不少。這些“美文”的成就和特色奠定了朱自清一代散文大師的地位。②真摯深厚的感情。在他那些以家庭生活為素材的作品中，或溫厚、或感傷，或幽默的傳達(dá)人倫之情，尤為動人?！侗秤啊?