【正文】 國農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個體風格上不盡相同，但在詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上都有著大致相同的特征。他們以現(xiàn)代意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在對現(xiàn)實的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強烈的精英意識，在迷惘感傷的詩情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩學主題。（4 分）在詩歌創(chuàng)作藝術(shù)上，朦朧詩人摒棄了當代詩歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。大量運用隱喻、暗示、通感等藝術(shù)手法，在意象的凝聚組合和時空轉(zhuǎn)換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創(chuàng)造出繁復的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。同時注重對直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實代替客觀現(xiàn)實，使詩歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對史無前例的文革進行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應該給這場空前的歷史大悲劇做總結(jié)?！峨S想錄》正是從一個側(cè)面對這場民族性災難的殘酷現(xiàn)實作了深刻再現(xiàn)，真實記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨特與深入之處，是其中對文革的反省從一開始就與巴金向內(nèi)心追問的懺悔意識結(jié)合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡單的把一切責任都推向了四人幫，因而認為粉碎四人幫就解決了所有問題。（2 分）與堅持講真話相適應，巴金在藝術(shù)上追求的是樸實無華，自然天成。（1 分）尋根文學的根一是指尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探詢中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。（4 分）五、論述題（22 分）略。國當代文學史模擬試卷（三）參考答案一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗（或大眾）小說、現(xiàn)代派（或先鋒、新潮）小說、新寫實小說。柳青；《青春之歌》；楊沫。在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。巴金；余秋雨；北島；舒婷?！栋嘀魅巍?；《爸爸爸》；《煩惱人生》。二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B B C C D三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現(xiàn)實主義這一概念來源于蘇聯(lián)。1953 年 9 月第二次全國文代會將其確定為我國文藝創(chuàng)作和批評的最高準則。（2 分）社會主義現(xiàn)實主義的主要內(nèi)容有三個方面：一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實；二是藝術(shù)描寫地真實性；三是用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導下，按照主流文學話語的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說具有鮮明的形態(tài)特征——革命史詩性，并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。（1 分）、朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現(xiàn)的一個新的詩歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領域。（1 分）文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時采用一種文化視角，“以二十世紀人文科學和藝術(shù)哲學的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個時期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽Π?，也充分現(xiàn)實了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。（1 分）、從尋根文學作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認識和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當代社會心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風，尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實小說中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對生活原相的過度干預。于是，新寫實小說往往不存在一個貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）（7 分）五、論述題（22 分）略。第四篇：中國古代文學史(一)期末復習指導(含答案)中國古代文學史(一)期末復習指導（含答案）一、填空我國古代保存神話最多的著作是?u?！对娊?jīng)》是按、三類編排的，一般都認為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。《左傳》描寫的重大戰(zhàn)爭有、。“古書十九首”之名最早見于 一書。神話的主要內(nèi)容包括、。敘事散文中以記言為主的著作是。突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是。漢樂府詩中最代表性的作品是《陌上?！放c。、魯迅在《漢文學史綱要》中稱《史記》是“，”。中國著名的四大神話是、和，它保存在 中。1我國第一部詩歌總集是。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約 年間的 篇作品。1我國散文最早的源頭是。1在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是。、《史記》共______ 篇，包括本紀____ 篇，世家_____ 篇，列傳____ 篇，表 _____篇、書_____ 篇。1《論語》文體的基本特征是。1《孟子》散文的特點是。1先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是。1屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是。填空題參考答案：淮南子；風雅頌；城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞍之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)；《文選》創(chuàng)世神話；始祖神話；洪水神話；戰(zhàn)爭神話；發(fā)明神話《國語》《戰(zhàn)國策》《孔雀東南飛》史家之絕唱，無韻之離騷女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月、淮南子1《詩經(jīng)》、500、3001《甲骨文》1《尚書》 11170、8；1語錄體；1長于論辯；1莊子；1九章二、簡答題《楚辭》建安風骨神話騷體賦列傳永明體賦比興《左傳》互見法兩漢樂府詩1元嘉三大家1志怪小說屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。建安文學的時代特征，也就是建安風骨。有四個特點：第一，繼承漢樂府感于哀樂、緣事而發(fā)的寫實傳統(tǒng)，反映**的社會現(xiàn)實。第二，表現(xiàn)建安作家個人的政治抱負和及時建功立業(yè)的進取精神。第三，由于建安時代特定的社會氛圍，作品表現(xiàn)出“慷慨多氣”的抒情特征。第四，建安文學藝術(shù)成就的取得既有明顯的民歌成分，同時也借鑒了漢代辭賦的寫作經(jīng)驗。神話以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身?！彬}體賦是繼承戰(zhàn)國時代楚辭的余緒而發(fā)展起來的，流行于漢高祖至漢武帝初年，是楚辭在新的歷史條件下的發(fā)展和變種。列傳是史記中不同階層、不同類型的人物傳記。永明體是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶。因為這種新體詩最初形成于南朝齊永明間，故又稱得名。賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來；比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻；興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌發(fā)端?！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮喎Q，又名《左氏春秋》。相傳《左傳》為傳述《春秋》而作，作者是左丘明，后人對此頗多疑義?！蹲髠鳌酚浭拢鹩隰旊[公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468），基本與《春秋》重合，還有個別戰(zhàn)國初年的史料。又稱旁見側(cè)出法，即在一個人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當于樂府職能的音樂管理機關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。1是指南朝宋元嘉年間的謝靈運、顏延之和鮑照三人，他們文才不減詩才，技巧高妙，冠絕一世。1志怪小說記述神仙方術(shù)、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異，雖然許多作品表現(xiàn)了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。三、選擇題 單選題：1.“建安七子”之說出自()。A曹操 B曹丕 C陸機 D鐘嶸引致“洛陽紙貴”的人是()。A左思B潘岳C陸機D劉琨《登樓賦》作者是()。A王勃B辛棄疾C王粲D禰衡《世說新語》的作者是()。A葛洪B干寶C劉義慶D張華《飲馬長城窟行》作者為()。A曹植B王粲C陳琳D孔融被人稱為“玄遠”的詩人是()。A阮籍B阮咸C嵇康D潘岳奠定中國山水詩寫實雛形的人是()。A陶淵明B柳宗元C王維D謝靈運“翩若驚鴻，婉若游龍”是()中的名句。A《神女賦》B《洛神賦》C《登徒子好色賦》D《舞賦》鮑照《蕪城賦》中的廣陵指的城市是()。A杭州B揚州C南京D寧波《恨賦》和《別賦》的作者是()。A江淹B庾信C鮑照D王粲1《世說新語》的作者是()。A葛洪B干寶C劉義慶D張華1“人以為龍章鳳姿”指的是()。A阮籍B曹植C嵇康D江淹參考答案：B；A；C；C；C；A；D；B；B；A；1C ；1C 多選題：1.（）是建安七子中人。A曹植 B孔融 2.()是曹植后期作品。A《野田黃雀行》B《吁嗟篇》C《白馬篇》 D《贈白馬王彪》、字、號，屬于陶淵明的是()。A五柳先生B元亮 C潛D靖節(jié)先生 E稼軒居士 F草木子 ()。A晉B宋C陳D秦E齊F梁 第二題參考答案： 四、簡述題簡述曹操詩的藝術(shù)成就。怎樣理解《莊子》哲學思想的詩意表現(xiàn)？簡述北朝民歌及特色。簡述謝靈運山水詩的特點。神話所蘊涵的民族精神是什么？簡述南朝樂府民歌及特色。簡述鮑照詩的特點?！词勒f新語〉藝術(shù)特色簡述題參考答案：①曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。他多用樂府舊題，敘漢末實事，也有少數(shù)自擬新題之作，如《對酒》等。借古題以寫新事的，②曹操的詩有一種悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風格，有政治領袖人物的宏大氣魄。本色質(zhì)樸但抒情濃郁，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！雹僖栽⒀詾橹鞯膭?chuàng)作方法，即以寓言為文章的主干，大量運用充滿“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭”。②超常的想象力。《莊子》的想象虛構(gòu)，往往超越時空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬千。③深邃的哲學思想。《莊子》詭奇的想象，是為了表達其哲學思想。南海之帝修和北海之帝忽為了報答中央