惠山泥人的起源與發(fā)展-資料下載頁
2025-06-16 12:30本頁面
【正文】 把唐僧等一行四人置于一只龜背上，為了突出孫悟空的性格，用一根細(xì)竹將孫悟空置于空中，龜?shù)乃闹荒_還能活動(dòng)；再如《三十六行》中的人物，或蹲、或立、或坐，各種姿態(tài)維妙維肖。這些作品如果用模子印制，是很難收到如此的藝術(shù)效果的。在彩的方面，它既繼承了惠山初期泥人的彩繪傳統(tǒng)，又根據(jù)各種不同戲曲內(nèi)容的需要，進(jìn)行了許多新的創(chuàng)造和發(fā)展。如在色彩上，取材于京劇的，一般追求富麗堂皇；取材于昆曲的，一般講究文靜柔和；大文座和武文戲則比較注重?zé)崃胰A麗和較強(qiáng)的裝飾趣味。又如在紋樣上，已不再只用過去的“蟹爪菊”圖案，而是有了不少新花色。比較常用的就有“五色云”、“點(diǎn)點(diǎn)花”、“云錦花”、“水浪花”、“草花”、“團(tuán)球花”、“荷花”以及“梅蘭竹菊”、“長(zhǎng)腳壽”、“團(tuán)壽”、“百結(jié)”等圖案。而且每一種紋樣都有不同的用法。例如“長(zhǎng)腳壽”、“團(tuán)壽”、“梅竹”等都用在老年人的服飾上；“百結(jié)”、“蝙蝠”、“團(tuán)球花”等都用在小孩上；“云錦花”、“水浪花”、“五色云”等常用在神仙的服飾上等等?？梢赃@樣說，惠山的彩塑藝術(shù)從泥耍貨開始，發(fā)展到手捏戲文(手捏泥人)階段，已經(jīng)有了相當(dāng)高的成就。在惠山泥人的整個(gè)發(fā)展過程中，還得提一提惠山的石膏工藝品?；萆降氖喙に嚻肥窃?917年以后由上海普益習(xí)藝所著名藝人潘樹華的徒弟高標(biāo)等藝人陸續(xù)落戶惠山后開發(fā)出來的。(1935年，上海美專學(xué)生李文華把西洋石膏雕塑晶的創(chuàng)作方法傳入惠山，后由潘樹華的徒弟們發(fā)展成具有惠山傳統(tǒng)彩塑風(fēng)格的石膏工藝晶。)由于其制作方法比較先進(jìn)(以石膏為原料，用石膏模子進(jìn)行灌制，產(chǎn)品成型速度快，且成型后不易被水溶化)，在彩繪上又采用了噴漆工藝，使惠山泥人在繼承惠山傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上又多了一個(gè)新品種。這些藝人的紛紛落戶惠山，對(duì)以后惠山泥人的發(fā)展也產(chǎn)生了不少的影響；一是他們使用了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使產(chǎn)品的生產(chǎn)工效成倍增長(zhǎng)；二是他們本身具有較高的造型技藝水平，加入了惠山的藝人隊(duì)伍后，不僅增強(qiáng)了惠山的技術(shù)力量，而且還培養(yǎng)了一大批藝徒；三是他們繼承和發(fā)展了惠山的傳統(tǒng)彩塑技藝，開發(fā)了一代具有惠山傳統(tǒng)特色的，帶有濃郁的時(shí)代生活氣息的新品種——惠山石膏工藝品。隨著時(shí)間的推移，如今這個(gè)品種不但被廣大群眾認(rèn)同和接受，而且其聲譽(yù)也和惠山泥人齊名了。今天，人們走到惠山街上，不管見到泥的還是石膏的，都已一概稱作惠山泥人。石膏工藝品，是惠山泥耍貨的發(fā)展和延伸，同時(shí)也賦予了它新的特征。首先，在內(nèi)容上愈益接近現(xiàn)實(shí)生活，如《吹風(fēng)爐》、《抱桃囡》、《抱兔囡》，稍后還有《時(shí)裝美女》、《女學(xué)生》等，都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活面貌和人們的喜好。這與過去的惠山泥人取材以神話故事、民間傳統(tǒng)為主相比較，已經(jīng)有了很大的不同。其次，是由于內(nèi)容的變更和兩種不同風(fēng)格的結(jié)合，在創(chuàng)作技巧上寫實(shí)的作風(fēng)日益加深，無論臉型和衣著，都較能反映出時(shí)代的特征和較好地刻劃人物性格。在色彩的運(yùn)用上，也較接近于現(xiàn)實(shí)生活。例如《吹風(fēng)爐》，不僅將小孩子爬在地上、專注而稚氣十足的吹風(fēng)爐動(dòng)態(tài)刻劃得十分逼真，而且從小孩的臉型、服飾上看，也是很像當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的兒童。另外，在造型上大都具有肥圓、豐滿、衣紋淺顯、體積很大、空心底等特點(diǎn)。并且，很多成品能搖動(dòng)，更具有玩具的特點(diǎn)，深受群眾的歡迎。由于在翻制方法上突破了泥人雙片模的局限性，采用了多片模，因此，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品立體感也更強(qiáng)，形象更生動(dòng)逼真?？v觀惠山彩塑藝術(shù)的發(fā)展，從泥耍貨到手捏泥人、手捏戲文，再到石膏工藝品，雖然它們各有其不同的制作方法和藝術(shù)風(fēng)格。但是，反映在惠山泥人的藝術(shù)特色上卻都是一脈相承的。它們?cè)谒茉觳煌乃囆g(shù)形象，給人們以美好的藝術(shù)享受這一點(diǎn)上，都有其異曲同工之妙。 惠山泥人的技藝特征惠山泥人一般分為兩大類，一類是生產(chǎn)時(shí)采用模于印制的，稱為“粗貨”；另一類是不用模子，完全靠手工捏制的，稱為“細(xì)貨”。這兩類泥人雖然在風(fēng)格上有較大的差別，但是在創(chuàng)作設(shè)計(jì)上卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，用藝人們的一句行話來概括，叫做“搭搭滿、細(xì)細(xì)減、色色爆”?！按畲睢?，是無錫的一句俗話，是“處處”的意思；“滿”是“飽滿”的意思。所謂“搭搭滿”，就是在進(jìn)行泥人造型時(shí)，一般都十分講究形象的豐滿、完整。所謂“細(xì)細(xì)減”，就是在一件泥人作品的創(chuàng)作過程中，趁著泥在半干半濕的時(shí)候，用工具將作品原件細(xì)細(xì)地、一步一步地進(jìn)行削減、修改。在不損傷藝術(shù)形象完善的前提下，適當(dāng)?shù)臏p去不重要的地方，從而充分突出主題，使其更富有藝術(shù)感染力。但是，只減而不夸張也不行，那樣就會(huì)使作品顯得單調(diào)。惠山的藝人們有一句口訣，叫做“放頭，縮手，去頸根”，即縮減臂頸，夸大頭部，為的是在有限的體積內(nèi)，因頭部的放大而便于刻劃面部表情，能使作品更加傳神。例如惠山泥人中的小孩或老壽星，有時(shí)頭與身軀只有一與一的比例，但仍然使人看后感到很舒服，就是這個(gè)道理。所謂“色色爆”，就是巧妙地進(jìn)行用色?！氨笔菑?qiáng)烈跳動(dòng)、火爆的意思?；萆降乃嚾藗儦v來十分強(qiáng)調(diào)用色，有“三分坯子，七分彩”的說法。一件泥人坯子本身很小，處理得又十分簡(jiǎn)潔，只有靠色彩的輔助來使它進(jìn)一步傳神。通常采用像紅綠這樣單純鮮艷的色彩，并進(jìn)行一定的滿色處理。 惠山泥人中的泥粗貨和泥細(xì)貨是兩個(gè)不同類型的品種。一般地說，前者以單純、質(zhì)樸、洗煉著稱，后者以生動(dòng)、活潑、流暢見長(zhǎng)；前者比較偏重寫意，后者基本接近現(xiàn)實(shí)。但是有一點(diǎn)是相同的，即它們都刻意追求形神兼?zhèn)洹? / 7
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