惠山泥人的起源與發(fā)展-預(yù)覽頁
【正文】 塑藝術(shù)的形成，就是從他們開始的。為了照顧到印制用的模子能適合大量生產(chǎn)，當年藝人們在創(chuàng)作過程中總是在作品的造型原件上盡量去掉與主題無關(guān)的繁瑣部分，并進行必要的變形。這不僅是為了符合表現(xiàn)吉祥一類主題的作品的需要，同時也是反映了當時民間對泥人彩塑的一種愛好。它頭上戴著紅與綠的花朵，服色是亮的(其它色彩也有)，配上了大紅色蟹爪菊花紋。當時，以王春林最為著名。其中“市貨”出現(xiàn)了不少新的變化：一是在取材上，反映現(xiàn)實生活的題材逐漸增多，現(xiàn)實生活的氣息也越來越濃厚，作品形象也比過去更加生動可愛；二是作品的體積在逐步增大，如最大的《阿福》應(yīng)有六、七寸之高；三是為了增強產(chǎn)品的立體感和真實感，印制泥人用的模于除單片模外，雙片模也得到了廣泛的使用；四是受手捏泥人的影響，在設(shè)色和紋樣方面除保持明朗和淳樸的傳統(tǒng)特色外，比過去有了更多的發(fā)揮，紋樣上除“蟹爪菊”外，還采用了“團球花”、“蝙蝠花”、“蝴蝶花”和“百結(jié)”等圖案，彩與塑也得到了更好的結(jié)合。手捏戲文的出現(xiàn)，不僅在制作方法上產(chǎn)生了一個重大轉(zhuǎn)折，在表現(xiàn)手法上也使惠山泥人的彩塑藝術(shù)推向了更成熟的階段。這些作品如果用模子印制，是很難收到如此的藝術(shù)效果的。比較常用的就有“五色云”、“點點花”、“云錦花”、“水浪花”、“草花”、“團球花”、“荷花”以及“梅蘭竹菊”、“長腳壽”、“團壽”、“百結(jié)”等圖案。在惠山泥人的整個發(fā)展過程中，還得提一提惠山的石膏工藝品。)由于其制作方法比較先進(以石膏為原料，用石膏模子進行灌制，產(chǎn)品成型速度快，且成型后不易被水溶化)，在彩繪上又采用了噴漆工藝，使惠山泥人在繼承惠山傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上又多了一個新品種。石膏工藝品，是惠山泥耍貨的發(fā)展和延伸，同時也賦予了它新的特征。在色彩的運用上，也較接近于現(xiàn)實生活。由于在翻制方法上突破了泥人雙片模的局限性，采用了多片模，因此，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品立體感也更強，形象更生動逼真。 惠山泥人的藝術(shù)發(fā)展過程惠山泥人的出現(xiàn)究竟始于何時?因缺乏確切的歷史考證，很難定論?；萆侥嗳顺蔀橐环N民間彩塑藝術(shù)，是同它周圍的自然條件和社會環(huán)境分不開的。這些客觀條件的結(jié)合，使惠山很自然地成了這門彩塑藝術(shù)成長的搖惠山泥人在最初只是附近農(nóng)民的一種副業(yè)，他們利用農(nóng)閑時進行生產(chǎn)，逢到繭汛、香汛、考汛等旅游旺季之時，便將做好的產(chǎn)品托盤上街叫賣。實際上，在嘉慶、道光年間，有些藝人的技藝水平已小有名氣，如胡萬盛，能塑善繪，他創(chuàng)作的《濟公》、《小羅漢》、《小壽星》、《小花囡》、《猜拳于》等作品，活靈活現(xiàn)，深受群眾喜愛。可以說，惠山泥人這門彩塑藝術(shù)的形成，就是從他們開始的。為了照顧到印制用的模子能適合大量生產(chǎn)，當年藝人們在創(chuàng)作過程中總是在作品的造型原件上盡量去掉與主題無關(guān)的繁瑣部分，并進行必要的變形。這不僅是為了符合表現(xiàn)吉祥一類主題的作品的需要，同時也是反映了當時民間對泥人彩塑的一種愛好。它頭上戴著紅與綠的花朵，服色是亮的(其它色彩也有)，配上了大紅色蟹爪菊花紋。當時，以王春林最為著名。其中“市貨”出現(xiàn)了不少新的變化：一是在取材上，反映現(xiàn)實生活的題材逐漸增多，現(xiàn)實生活的氣息也越來越濃厚，作品形象也比過去更加生動可愛；二是作品的體積在逐步增大，如最大的《阿?！窇?yīng)有六、七寸之高；三是為了增強產(chǎn)品的立體感和真實感，印制泥人用的模于除單片模外，雙片模也得到了廣泛的使用；四是受手捏泥人的影響，在設(shè)色和紋樣方面除保持明朗和淳樸的傳統(tǒng)特色外，比過去有了更多的發(fā)揮，紋樣上除“蟹爪菊”外，還采用了“團球花”、“蝙蝠花”、“蝴蝶花”和“百結(jié)”等圖案，彩與塑也得到了更好的結(jié)合。手捏戲文的出現(xiàn)，不僅在制作方法上產(chǎn)生了一個重大轉(zhuǎn)折，在表現(xiàn)手法上也使惠山泥人的彩塑藝術(shù)推向了更成熟的階段。這些作品如果用模子印制，是很難收到如此的藝術(shù)效果的。比較常用的就有“五色云”、“點點花”、“云錦花”、“水浪花”、“草花”、“團球花”、“荷花”以及“梅蘭竹菊”、“長腳壽”、“團壽”、“百結(jié)”等圖案。在惠山泥人的整個發(fā)展過程中，還得提一提惠山的石膏工藝品。這些藝人的紛紛落戶惠山，對以后惠山泥人的發(fā)展也產(chǎn)生了不少的影響；一是他們使用了先進的生產(chǎn)技術(shù)，使產(chǎn)品的生產(chǎn)工效成倍增長；二是他們本身具有較高的造型技藝水平，加入了惠山的藝人隊伍后，不僅增強了惠山的技術(shù)力量，而且還培養(yǎng)了一大批藝徒；三是他們繼承和發(fā)展了惠山的傳統(tǒng)彩塑技藝，開發(fā)了一代具有惠山傳統(tǒng)特色的，帶有濃郁的時代生活氣息的新品種——惠山石膏工藝品。首先，在內(nèi)容上愈益接近現(xiàn)實生活，如《吹風爐》、《抱桃囡》、《抱兔囡》，稍后還有《時裝美女》、《女學(xué)生》等，都在一定程度上反映了當時社會的生活面貌和人們的喜好。例如《吹風爐》，不僅將小孩子爬在地上、專注而稚氣十足的吹風爐動態(tài)刻劃得十分逼真，而且從小孩的臉型、服飾上看，也是很像當時現(xiàn)實生活中的兒童。縱觀惠山彩塑藝術(shù)的發(fā)展，從泥耍貨到手捏泥人、手捏戲文，再到石膏工藝品，雖然它們各有其不同的制作方法和藝術(shù)風格。這兩類泥人雖然在風格上有較大的差別，但是在創(chuàng)作設(shè)計上卻有一個共同的特點，用藝人們的一句行話來概括，叫做“搭搭滿、細細減、色色爆”。在不損傷藝術(shù)形象完善的前提下，適當?shù)臏p去不重要的地方，從而充分突出主題，使其更富有藝術(shù)感染力。所謂“色色爆”，就是巧妙地進行用色。通常采用像紅綠這樣單純鮮艷的色彩，并進行一定的滿色處理。7 / 7
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