20xx年九年級(jí)語文下冊(cè)第三單元9魚我所欲也習(xí)題課件新人教版-資料下載頁
2025-06-15 12:00本頁面
【正文】 我所欲也 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 。 （ 1）魚 ,我所欲也（ ） （ 2）故患有所不辟也 （ ） （ 3）鄉(xiāng)為身死而不受 （ ） （ 4）此之謂失其本心 （ ） 想要的 ? ? ? ? ? 禍患，災(zāi)難 通 “向 ”，從前 本性 （ ） A．二者不可得兼 所識(shí)窮乏者得我與 B．由是則生而有不用也 蹴爾而與之，乞人不屑也。 C．行道之人弗受 為宮室之美 D．吾既已言之王矣 是亦不可以已乎 C ? ? ? ? ? ? ? ? 。 （ 1） 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢德的人有這種天性，人人都有 ,只不過賢德的人能夠不喪失罷了。 （ 2） 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 對(duì)于優(yōu)厚的俸祿 (高位厚祿 )不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿 (高位厚祿 )對(duì)我有什么好處呢？ 21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請(qǐng)選取兩位我國(guó)歷史上舍生取義的人物，簡(jiǎn)單敘述其事跡。 示例：能見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國(guó)于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣和本文的“義”不同。我國(guó)歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國(guó)，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)。 片段練習(xí) 在 《 魚我所欲也 》 這篇文章中，孟子為我們闡述了“舍生取義”的高尚節(jié)操，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活，簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫狻?
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