高中語(yǔ)文“暢所欲言對(duì)對(duì)碰”語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)備課資料粵教版必修-資料下載頁(yè)
2025-06-10 02:20本頁(yè)面
【正文】 就故意議論起這件事。開(kāi)始，爸爸不表態(tài)，后來(lái)終于說(shuō)話(huà)了，可是卻使我們大失所望，他說(shuō)：這是出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，小孩子怎么能去呢！我們是沒(méi)希望了，我們想，大姑姑還有可能去，因?yàn)樗谌毡鹃L(zhǎng)大，那里有很多朋友，爸爸又只有這么一個(gè)同胞姐姐，她還是符合條件的。但是，爸爸仍然不同意，他反復(fù)對(duì)大姑姑說(shuō)：“我理解你的心情，愿意為中日友好作貢獻(xiàn)，可是，這次我是團(tuán)長(zhǎng)，不能照顧自己的親屬，以后還會(huì)有機(jī)會(huì)的。”友好之船回國(guó)以后，社會(huì)上有許多傳聞，說(shuō)爸爸不但帶了子女，還帶了孫子、阿姨。我們都覺(jué)得冤枉，爸爸卻一笑了之。一些考生不仔細(xì)分析材料，就在抨擊官僚腐敗、批評(píng)開(kāi)后門(mén)拉關(guān)系上大做文章。從廣義講，這也是可以的，但扣題并不緊，材料的原意抓得也不準(zhǔn)。這段材料的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，實(shí)際上按事件發(fā)生發(fā)展順序?qū)懥巳齻€(gè)情節(jié)，這三個(gè)情節(jié)是一個(gè)縱向發(fā)展的三個(gè)內(nèi)容：不徇私情；顧全大局；胸懷寬廣。如果要論述，可將材料從個(gè)人到家庭到社會(huì)思想境界發(fā)展的三層意思逐段加以論述，形成一種縱深式結(jié)構(gòu)，揭示論點(diǎn)的本質(zhì)意義也就越來(lái)越深刻。這是一種比較復(fù)雜的議論結(jié)構(gòu)，它是將上面講到的兩種結(jié)構(gòu)形式結(jié)合在一起，形成一種有橫有縱、有并列有深化的論證結(jié)構(gòu)。如《李斯諫逐客書(shū)》，從擺事實(shí)到講道理，用歷史事實(shí)、當(dāng)今的生活事實(shí)到日常事理，這是縱深論述；在講事實(shí)中又是從古到今，也是縱深論述。而在每一部分，一個(gè)例子接一個(gè)例子，那是并列論述。這篇文章流傳千古，其中一個(gè)原因是結(jié)構(gòu)藝術(shù)堪稱(chēng)典范，可以仿學(xué)。（五）豐富充實(shí)文章的論據(jù) 多數(shù)人說(shuō)到作文總是感到無(wú)話(huà)可說(shuō)，有的試卷上的作文只有簡(jiǎn)單化的結(jié)論和籠統(tǒng)的斷語(yǔ)，沒(méi)有論證過(guò)程，文章中有的是“難道我們不應(yīng)該……嗎？”“讓我們行動(dòng)起來(lái)，為……唱贊歌吧！”“我們要對(duì)……猛擊一掌，大喊一聲，醒醒吧，不能再……”這樣干巴巴的語(yǔ)言。即使文章中舉了一兩個(gè)實(shí)例也是自己個(gè)人一些雞毛蒜皮的瑣事。全篇很少引用名言或用理論論據(jù)來(lái)論述。那么，這樣的文章都談不上是什么議論文。不妨看看這樣一些題目，如《談習(xí)慣》《牢騷議》《知足常樂(lè)》。這樣的題目，既可以從正面舉例，也需要用反面論據(jù)。既要有個(gè)別的具體的論據(jù)，又要有一般的社會(huì)性的例子。既可以用事實(shí)做論據(jù)，也應(yīng)該從理論上來(lái)證明。既可以從今天的角度來(lái)找論據(jù)，也可以到古代歷史中去發(fā)掘論據(jù)。既可以是中國(guó)的，也可以是外國(guó)的。既可以是人類(lèi)的，也可以是自然界的。關(guān)鍵是要開(kāi)闊思路。應(yīng)該說(shuō)寫(xiě)文章不是難在材料的收集上，而是難在論據(jù)的選擇上。這方面的道理，朱光潛《選擇與安排》一文可以多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。有了論據(jù)不是越多越好，寫(xiě)到文章上去的論據(jù)必須是真實(shí)的、典型的、代表不同層面的。論據(jù)的運(yùn)用上需要走出幾個(gè)誤區(qū)，認(rèn)識(shí)以下幾個(gè)方面的缺陷。比如《心地?zé)o私天地寬》，有人大量列舉：雷鋒、焦裕祿、孔繁森等等英雄人物的事跡。結(jié)果文章只看到事實(shí)的展覽，看不到事實(shí)和事實(shí)之間的聯(lián)系，通篇是材料的堆砌，沒(méi)有議論分析的空間，論點(diǎn)就淹沒(méi)在大量的事實(shí)敘述中。還有人在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，喜歡詳細(xì)敘述，（可能怕字?jǐn)?shù)寫(xiě)不到）用很多文字?jǐn)⑹隼卒h助人為樂(lè)的事跡，不知道去掉那些和心地?zé)o私天地寬無(wú)關(guān)的事實(shí)，結(jié)果是廢話(huà)一大堆。，沒(méi)有理論分析。初學(xué)者可以學(xué)學(xué)李斯的《諫逐客書(shū)》是這么寫(xiě)的。李斯開(kāi)篇提出論點(diǎn)以后，就是舉一連串的例據(jù)。假如后面沒(méi)有分析，那么這是一堆無(wú)用的材料，但是李斯用兩句話(huà)：“此四君者皆以客之功。由此觀(guān)之客何負(fù)于秦哉？”就把它們的內(nèi)在關(guān)系點(diǎn)明了，然后再用假設(shè)推理來(lái)分析：“向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！笔裁词抢碚摲治?，并不是非要長(zhǎng)篇大論說(shuō)上一番，而是需要對(duì)論據(jù)做一點(diǎn)評(píng)論，話(huà)不在于多，而在于分析評(píng)論是不是到位，能不能揭示中心。再如李大釗的《今》，簡(jiǎn)潔地舉了屈原、林肯的例子。如果不分析，他的論證就是模糊的。他分析說(shuō)：“一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相連的永遠(yuǎn)性?！苯沂境鰞蓚€(gè)論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。 。論據(jù)要有力，應(yīng)該多樣化。有的人寫(xiě)《天才來(lái)自勤奮》，舉了他周?chē)枚嗳饲趭^成材的事實(shí)。但是，無(wú)論怎么多，只能證明你周?chē)羞@樣的可能，很難說(shuō)明有普遍意義，因?yàn)樗鼈兪峭活?lèi)型的。如果能在不同的階層、不同的地域、不同的時(shí)代或不同的年齡段中舉出例子，那么就有概括力了，有比較充分的說(shuō)服力了。學(xué)學(xué)李大釗的《今》，論據(jù)相當(dāng)多樣化，有理論的、有事實(shí)的、有中國(guó)的、有外國(guó)的、有歷史的、有現(xiàn)實(shí)的、有生活中的經(jīng)驗(yàn)、哲人的名言、有概括的、有具體的，多種多樣緊緊圍繞論點(diǎn)，突出中心。論據(jù)要豐富一個(gè)可行的辦法是：正反對(duì)舉。比如《滴水可以穿石》，正面可以舉王獻(xiàn)之練字，日日苦練，專(zhuān)心致志，終于和父親王羲之同為書(shū)法大家。這樣的例子可以舉不勝舉，但是會(huì)讓人感到單調(diào)。如果舉上些“小貓釣魚(yú)”式的反例，那么文章的議論會(huì)變得既生動(dòng)又有力。7用心 愛(ài)心 專(zhuān)心
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1