【正文】 ”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小牾積聚成一次大沖突，直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁，如何解開(kāi)二人心頭的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，寶玉的一句話(huà)就解決了問(wèn)題。 當(dāng)寶玉聽(tīng)到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，甚覺(jué)逆耳，竟下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話(huà)不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話(huà)，我早和他生分了。黛玉于無(wú)意中聽(tīng)得此言，不禁驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉的極不放心，一聽(tīng)寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極為放心，引為知己。 作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這句話(huà)的分量，顯然不說(shuō)“混賬話(huà)”是寶黛二人建立和鞏固愛(ài)情關(guān)系的基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話(huà)時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛(ài)情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。 曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感曲折發(fā)展的敘寫(xiě)過(guò)程中，提出了一個(gè)重要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一愛(ài)情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想史上是前所未有的，而就其思想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的巨人，文學(xué)的大師。 2．真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫(xiě)。 明確：本文描寫(xiě)人物的手法主要是對(duì)話(huà)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，兩種手法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話(huà)描寫(xiě)學(xué)生很容易通過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫(xiě)。 本文比較集中的心理描寫(xiě)主要是在黛玉無(wú)意中聽(tīng)到寶玉對(duì)自己稱(chēng)揚(yáng)不說(shuō)“混賬話(huà)”一節(jié)，黛玉聽(tīng)了這話(huà)“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆”，黛玉在對(duì)愛(ài)情的追尋過(guò)程中，總是憂(yōu)傷多于快樂(lè)，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不僅在于愛(ài)情的本性是排他的，愛(ài)情的痛苦也是最個(gè)人的，更主要的還在于她與寶玉的愛(ài)情乃是在艱難的人生道路上互相聽(tīng)到了內(nèi)心召喚的回音，因而隨著愛(ài)情的步步深化，她越來(lái)越感到環(huán)境的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和前途命運(yùn)的艱難、叵測(cè)。這一段“喜”“驚”“悲”“嘆”的心理描寫(xiě)，不僅充分表現(xiàn)了黛玉細(xì)心多慮、多情善感，對(duì)真誠(chéng)真心的寶玉的愛(ài)戀，也暗示了二人愛(ài)情發(fā)展的悲劇性結(jié)局。課文就是通過(guò)這段極具個(gè)性化的心理描寫(xiě)塑造了林黛玉這一典型形象，其真實(shí)、自然、貼切、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，古往今來(lái)引發(fā)了多少人的共鳴之心和同情傷感之淚！ 【自讀思考】 閱讀《紅樓夢(mèng)》第29回的相關(guān)情節(jié)，回答下面的問(wèn)題。 且說(shuō)寶玉因見(jiàn)黛玉病了，心里放不下，飯也懶怠吃，不時(shí)來(lái)問(wèn)。黛玉又怕他有個(gè)好歹，因說(shuō)道：“你只管聽(tīng)你的戲去罷，在家里做什么？寶玉因昨日張道士提親之事，心中大不受用，今聽(tīng)見(jiàn)黛玉如此說(shuō)，心里因想道：“別人不知道我的心還可恕，怎連他也奚落起我來(lái)。因此心中更比往日的煩惱加了百倍。要是別人跟前，斷不能動(dòng)這肝火，只是黛玉說(shuō)了這話(huà)，倒又比往日別人說(shuō)這話(huà)不同，由不得立刻沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“我白認(rèn)得你了！罷了，罷了！黛玉聽(tīng)說(shuō)，冷笑了兩聲道：“你白認(rèn)得了嗎？我那里能夠像人家有什么配的上你的！寶玉聽(tīng)了，便走來(lái)，直問(wèn)到臉上：“你這么說(shuō)，是安心咒我天誅地滅!黛玉一時(shí)解不過(guò)這話(huà)來(lái)。寶玉又道：“昨兒還為這個(gè)起了誓呢，今兒你到底兒又重我一句！我便‘天誅地滅’，你又有什么益處呢？黛玉聞此言，方想起昨日的話(huà)來(lái)。今日原是自己說(shuō)錯(cuò)了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起來(lái)，說(shuō)道：“我要安心咒你，我也‘天誅地滅’！……何苦來(lái)呢！我知道昨日張道士說(shuō)親，你怕阻了你的好姻緣，你心里生氣，來(lái)拿我煞性子。原來(lái)寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，卻只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話(huà)堵噎我，可見(jiàn)我心里時(shí)刻有了你，你心里竟沒(méi)我了。寶玉是這個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對(duì)’之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無(wú)聞的，方見(jiàn)的是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意兒著急，安心哄我?！? 那寶玉心中又想著：“我不管怎樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)。黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丟開(kāi)，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了?！? 1．這些文字主要寫(xiě)什么? 2．選文運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)寶黛二人？ 【參考答案】 1．這段文字主要寫(xiě)寶黛二人為明曉彼此的真心真意而互相試探終至誤會(huì)的內(nèi)容。 2．采用的是對(duì)話(huà)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。對(duì)話(huà)描寫(xiě)充分表現(xiàn)了二人因誤會(huì)而賭氣而使誤會(huì)更深的情景，心理描寫(xiě)則如抽絲剝繭，層層深入地表現(xiàn)了二人心細(xì)如發(fā)、互相揣測(cè)、頓生誤會(huì)、備受煎熬的情形。 《寶玉挨打》教案設(shè)計(jì) 【教學(xué)目的】 “寶玉挨打”一節(jié)在《紅樓夢(mèng)》中的地位——這是全書(shū)上半部的高潮，是兩種思想觀念的一次大沖撞。 ，體會(huì)作品情節(jié)設(shè)計(jì)方面的特色。 ，透視人物性格，提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 ，體會(huì)作者一波三折的情節(jié)設(shè)計(jì)思路是本文的重點(diǎn)。 。 【教學(xué)設(shè)想】 教學(xué)方法 ，對(duì)小說(shuō)賞讀的一般規(guī)律進(jìn)行闡釋?zhuān)笇?dǎo)學(xué)生遵循規(guī)律，理出全文線(xiàn)索。 ，教師應(yīng)提出恰當(dāng)準(zhǔn)確而富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，討論中可進(jìn)行點(diǎn)撥式賞析指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識(shí)，創(chuàng)設(shè)探討氛圍，提高學(xué)生的賞析審美能力。 教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí) 【教學(xué)步聚】 第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 《紅樓夢(mèng)》以日常生活作為藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，用現(xiàn)實(shí)主義的手法細(xì)致地描寫(xiě)了日常生活中的波瀾起伏，這部不以驚險(xiǎn)情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)的古典小說(shuō)經(jīng)久不衰，其藝術(shù)成就及思想價(jià)值均達(dá)到了我國(guó)古典小說(shuō)的極致。今天我們就以小說(shuō)中“寶玉挨打”的片斷為例，體味這種情節(jié)波瀾的設(shè)計(jì)之妙。 二、解題 本文節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”，“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”。“寶玉挨打”是小說(shuō)上半部的一大高潮，寫(xiě)出了寶玉和整個(gè)封建勢(shì)力的矛盾日益尖銳化，隨著文中導(dǎo)火索的鋪設(shè)引發(fā)了這一場(chǎng)不可避免的沖突。 三、研習(xí)課文 ，理清思路。 記得吳功正先生講到《紅樓夢(mèng)》情節(jié)設(shè)計(jì)的特色時(shí)，曾將起伏跌宕的情節(jié)論為三態(tài)：一是“潛流暗滾”，矛盾的積聚時(shí)期，表面看似平靜的水面，實(shí)際上內(nèi)中包含著沖突和斗爭(zhēng)的潛流；二是“驚濤大作”，對(duì)立雙方矛盾沖突激化，失去了平衡，表面與內(nèi)在都以非常的形態(tài)出現(xiàn)；三是“余波漣漪”，沖突過(guò)后，不是戛然而止，而是波紋蕩漾，進(jìn)一步深化矛盾，為下一輪沖突埋下伏筆。其中“寶玉挨打”這一片斷就充分體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，看看本文是怎樣具體體現(xiàn)的？ 明確：全文分三部分，一是打前交待起因；二是寶玉挨打，以賈政與王夫人、賈母之間的沖突為主；三是打后其他人的反應(yīng)。 分兩部分也可，一是打前交待起因；二是寶玉挨打后眾人的反應(yīng)，近距離反應(yīng)以王夫人、賈母為代表，遠(yuǎn)距離反應(yīng)以薛寶釵、林黛玉為代表。 ，引導(dǎo)學(xué)生討論。 問(wèn)題一：思考引發(fā)寶玉挨打的事件是什么？ 明確：①寶玉因悲金釧之死，陪客葳葳蕤蕤；②忠順府告寶玉引逗琪官之狀；③賈環(huán)誣告寶玉強(qiáng)奸金釧未遂。 問(wèn)題二：一事緊接一事，層層深入，絲絲入扣，情節(jié)高潮到了非如此不可的境地。這其間賈政的神色變化也很有層進(jìn)性，請(qǐng)同學(xué)們從書(shū)中快速找出對(duì)賈政神色變化的描寫(xiě)。 明確：初見(jiàn)時(shí)“原本無(wú)氣”，證明此時(shí)還未起波紋；但看到賈寶玉垂頭耷耳，“應(yīng)對(duì)不似往日”，語(yǔ)無(wú)倫次，“倒生了三分氣”，微波漸起；忠順府索人，使賈政“又驚又氣”“目瞪口歪”，波浪已涌動(dòng)；賈環(huán)告狀，中傷之言猶如火上澆油，“大逆不道”使賈政神色“面如金紙”“眼都紅紫了”，浪濤已拍天，矛盾激化到極點(diǎn)，打已成為必然。 問(wèn)題三：馬克思曾言：“發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于‘偶然性’的?！睂氂癜ご蚱瑪嘀幸灿信既恍缘那楣?jié)，請(qǐng)?jiān)囍页?，看看它的出現(xiàn)有什么作用？ 明確：寶玉被喝禁在廳上，他料到挨打勢(shì)在必然，連忙托人給賈母、王夫人報(bào)信。假想，如果賈母、王夫人此時(shí)得信，掀起的巨浪便會(huì)一下子平息，讀者被吊起的胃口也會(huì)頓時(shí)放下。相反，高明的作者不但不如此做，反而利用偶然性的因素再來(lái)觸發(fā)：機(jī)靈貼身的小廝焙茗不見(jiàn)蹤影，好不容易遇到一個(gè)老媽子偏又是個(gè)聾子。偶然性的因素為必然性的結(jié)果起了推波助瀾的作用。 問(wèn)題四：碰巧的幾件事兒成了寶玉挨打的導(dǎo)火索，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步分析賈政“恨”兒子的根本原因是什么？ 明確：矛盾的焦點(diǎn)在于父子二人價(jià)值觀念上的對(duì)立。賈政信奉著封建主義的道德理念，嚴(yán)格維護(hù)著封建主義的社會(huì)秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望寶玉成材，光宗耀祖，走仕途經(jīng)濟(jì)之路。而寶玉恰恰與之相悖，由于他特殊的生活環(huán)境和具體境遇，使他鄙視以男人為中心的虛偽的貴族社會(huì)，他要的是情場(chǎng)，是知己，是得樂(lè)且樂(lè)的追求情感信仰的人生觀。相對(duì)賈政之主流，他成了地地道道的叛逆者，即使不是這些事兒，換了其他的事兒，他也會(huì)挨打的。 如表現(xiàn)賈政的： “什么《詩(shī)經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟，是最要緊的?！?——第9回 “你可好生用心習(xí)學(xué)，再不守分安常，你可仔細(xì)著!” ——第23回 “自今日為始，不許再做詩(shī)做對(duì)的了。單要學(xué)習(xí)八股文章，限你一年，若毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，你也不用念書(shū)了，我也不愿有你這樣的兒子了?！薄?1回 表現(xiàn)寶玉的： “還想什么念書(shū)，我最討厭這些道學(xué)話(huà)，更可笑的是八股文章，拿他誆功名混飯吃也罷了，還要說(shuō)代圣賢立言，好些的，不過(guò)拿些經(jīng)書(shū)湊搭湊搭還罷了，更有一種可笑的，肚子里原沒(méi)有什么，東扯西扯，弄得牛鬼蛇神，還自以為博奧?！?——第16回 問(wèn)題五：寶玉挨打余波蕩漾，由一個(gè)情節(jié)深入展開(kāi)到父母之間、嫡庶之間、情人之間、婆媳之間、主奴之間，請(qǐng)同學(xué)們找出兩三例并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)復(fù)雜關(guān)系中每個(gè)人物的行為加以概括。 明確： 近距離余波：王夫人哭勸賈政，賈母怒阻賈政；遠(yuǎn)距離余波：襲人痛心以相告，寶釵動(dòng)情來(lái)探源，黛玉淚眼表真性。 四、課堂小結(jié) 要進(jìn)行文學(xué)鑒賞，首先應(yīng)準(zhǔn)確感知文本信息，在此基礎(chǔ)上可進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、歸納、評(píng)價(jià)的能力。比如曹雪芹描寫(xiě)情節(jié)有一個(gè)可貴的經(jīng)驗(yàn)——他敘寫(xiě)矛盾往往不是孤立地寫(xiě)一種原因，而是善于將多種因素或條件有機(jī)地交錯(cuò)在一起，造成矛盾之“源”的厚度。同時(shí)一個(gè)矛盾波及的后果也是多向發(fā)散的，因而也為下一個(gè)波瀾的創(chuàng)設(shè)打下了埋伏。 五、布置作業(yè) 思考并簡(jiǎn)要分析作者是如何通過(guò)對(duì)寶玉挨打后，人們不同態(tài)度的描述來(lái)揭示眾多人物的內(nèi)心世界的。 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有一種非?！敖?jīng)濟(jì)”的寫(xiě)法，就是經(jīng)常借一個(gè)事件，把很多人卷進(jìn)來(lái)，再“逼迫”每個(gè)人出來(lái)一一表態(tài)，通過(guò)不同人物的行為言語(yǔ)及人物間的相互烘托與對(duì)比，使得每個(gè)人物都顯得立體而豐滿(mǎn)。這節(jié)課就請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀課文，體會(huì)寶玉挨打后，不同人物所顯露的不同心態(tài)。 二、研習(xí)課文 問(wèn)題一：請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第7－9自然段，體會(huì)賈政、王夫人、賈母在對(duì)待寶玉教育態(tài)度上有何相同與不同之處，并感知人物性格。 明確： 相同：由于三人皆屬貴族社會(huì)的上層人物，他們都嚴(yán)格遵從封建的禮制，同時(shí)用這種“傳統(tǒng)”觀念行之于人，因而教育目標(biāo)是一致的，都希望寶玉能成為家族合格的繼承人。 不同：三人的教育方法不同，但結(jié)果均以失敗而告終，究其原因，是他們離寶玉的內(nèi)心生活太遠(yuǎn)了?？傊Z政愛(ài)得無(wú)情，王夫人愛(ài)得無(wú)理，賈母愛(ài)得發(fā)昏。 賈政與王夫人相比。相同：認(rèn)為寶玉該打，應(yīng)當(dāng)管教，但教育方法不當(dāng)。不同：賈政欲望之愛(ài)大于情感之愛(ài)，所以在行為上失之以嚴(yán)，除了講大道理，便是罵甚或打，結(jié)果兒子叛逆。王夫人一方面依從寶玉以鞏固自己的地位，一方面因痛失一子，對(duì)寶玉過(guò)分溺愛(ài)。寬大于嚴(yán)，其結(jié)果，對(duì)兒子的管教蒼白無(wú)力。 王夫人與賈母相比。相同：溺愛(ài)，在行為上失之以寬。不同：王夫人(同上)。賈母一味地縱容溺愛(ài)，成為寶玉最強(qiáng)硬的保護(hù)傘，以“孝道”的武器讓賈政認(rèn)罪，也使寶玉在叛逆的路上走得更遠(yuǎn)。 問(wèn)題二：找一位同學(xué)讀第13段和第15段，并請(qǐng)同學(xué)們討論寶釵、黛玉在對(duì)寶玉用情上的相同與不同之處。 明確：根據(jù)細(xì)節(jié)提示比較異同。 寶釵動(dòng)作：托藥而進(jìn)，低頭弄衣帶。語(yǔ)言：“心疼”。神態(tài)：紅了臉，嬌羞怯怯。心理：暗想若寶玉在外頭大事上“做工夫”，討人喜歡了，也不會(huì)吃虧。 寶玉心理：可玩可觀，可憐可敬，死也無(wú)足嘆惜。 黛玉動(dòng)作：無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。神態(tài)：悲戚，兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿(mǎn)面淚光。語(yǔ)言：勸寶玉“你從此可都改了罷!” 寶玉語(yǔ)言：哄騙黛玉，并發(fā)誓為這些人死也情愿。 恩格斯曾說(shuō)：“我覺(jué)得人物的性格不僅表現(xiàn)在他做的是什么，而且表現(xiàn)在他怎么去做?！崩斫馊宋?，體味人物的真性情，就不妨從“怎么做”入手。寶釵、黛玉皆聰穎貌美，堪稱(chēng)雙峰對(duì)峙，她們對(duì)寶玉又都有愛(ài)的真情，但她們的思想性格截然不同，因而在待人接物或表現(xiàn)感情時(shí)也有所不同。寶釵“圓”，理智多于情感；黛玉“直”，情感勝于其他。寶釵見(jiàn)寶玉，送的是藥，情急之下，說(shuō)出了“心疼”之語(yǔ)，令寶玉感動(dòng)，但此時(shí)她仍不忘勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，畢竟她是深受封建思想影響的，有才德、明事理的大家閨秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉則不然，她在追求情感的人生觀上與寶玉相同，因而她能拋棄世俗的功利，她看寶玉，送去的是一顆