上海市崇明縣高三一模語文試卷(附答案)-資料下載頁
2025-06-09 21:40本頁面
【正文】 方面的知識，探究未來地球能源危機(jī)的解決問題；可以利用天文學(xué)知識來探究人類對未知的宇宙空間的發(fā)現(xiàn)利用問題等。（2分）7. 運(yùn)用第二人稱稱謂橫躺的五針?biāo)?，?分）拉近了作者（讀者）與五針?biāo)傻木嚯x，便于直抒胸臆，（1分）強(qiáng)烈表達(dá)作者對五針?biāo)杀贿B根拔起的內(nèi)心悲戚。（1分）8．運(yùn)用擬人的手法，（1分）形象生動地刻畫了獨(dú)立于崖壁之上的五針?biāo)傻耐Π喂掳粒瑒e具風(fēng)采，（1分）表達(dá)了作者對它贊美之情，（1分）并隱含作者對它不幸躺倒的遺憾之情。（1分），（1分）到回到護(hù)林站時的惦記不安，（1分）看到灣處的湖岸成片躺倒五針?biāo)傻募诱痼@，（1分）到最后想到五針?biāo)傻奶傻故亲匀坏囊蚬?，未來這里將會生成一片紅松林的釋然。（1分），交代了走進(jìn)這棵大樹的所見。（1分）接著作者由此推想這些松塔經(jīng)過一百年會長成紅松林，（1分）并由此聯(lián)想在松濤之下，喀納斯湖水依然與紅松數(shù)自然和諧地構(gòu)成美景，（1分）通過虛實(shí)結(jié)合的描寫，充分展示了作者對紅松林與湖水和諧再現(xiàn)的期待（1分）以及對自然生生不滅的深層認(rèn)識與理解。（1分）12.（1）玉壘浮云變古今（2）世胄躡高位（3）梧桐更兼細(xì)雨（4）云之君兮紛紛而來下（5）間關(guān)鶯語花底滑（6）夫庸知其年之先后生于吾乎（7）由是則可以辟患而有不為也（8）蒙絡(luò)搖綴“孤云”的“獨(dú)無依”以及瞬息而滅比喻貧士孤獨(dú)無所依靠，命運(yùn)無常；（1分）以眾鳥比喻庸碌平凡之人，（1分）以遲出早歸的鳥兒比喻貧士的與世無爭，獨(dú)守“故轍”。（1分）通過比喻形象而含蓄地抒發(fā)了自己安守貧賤不慕名利的情懷。（1分）16．（1）屢次 （2）先前 （3）堅持 （4）推辭，縣官是行賄人中的首位，給事是收受賄賂中最突出的?，F(xiàn)在諫議官都責(zé)備太守縣令不清廉，然而太守縣令又怎么能清廉？；韓指出向自己贈五百金的事件，卻又不愿指出具體行賄者。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分），（1分）因?yàn)楣賳T靠錢進(jìn)身做官，但是為官后俸祿過少，（1分）加之上司索取，過客禮金，考核朝見之費(fèi)，官員不得不愛錢。（1分）21．A22．C23．批評不以孟韓為心的公卿貴族，（1分）與上文以孟韓為代表的君子形成對比，（1分）同時引出下文對孫正之的褒揚(yáng)與勉勵。（1分）24．D25．作為贈序，作者贊揚(yáng)了孫正之的德才，（1分）同時勉勵他持之以恒成就儒道，發(fā)揮儒效。（1分）文章將君子與眾人、圣人之道與時俗好惡對照來寫，并列舉孟軻、韓愈的事例，引用越人望燕的比喻，聯(lián)系孫正之的立身行事，由面到點(diǎn)，步步深入地進(jìn)行論述，（論述過程1分）闡明了真正的君子不隨俗改變自己，并且會引領(lǐng)時俗走向圣人之道。（闡明的觀點(diǎn)1分）【參考譯文】送孫正之序時俗流行什么就認(rèn)為什么是對的，這種人是普通人；自己認(rèn)為對的就堅持己見，這種人是君子。自己認(rèn)為對的就堅持自己的見解，他并不是自私自負(fù)的表現(xiàn)，是因?yàn)槭ト酥涝诶锩?。君子窮苦困窘的時候，卻不愿意讓自己屈從時俗，原因就在于他們不認(rèn)為時俗能勝過圣人之道。所以他們得到君主的信任時，就立即改變世俗而讓人們走向圣人之道，這是輕而易舉的，這是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)術(shù)修養(yǎng)很深，他們的志向非常堅定。時俗都崇尚楊朱、墨子的學(xué)說而自己認(rèn)為這些學(xué)說不對的，只有孟軻；時俗都崇尚佛家及老莊學(xué)說而自己認(rèn)為這些學(xué)說不對的，只有韓愈。像孟、韓二人，可以算得上學(xué)術(shù)修養(yǎng)深而且志向堅定，不認(rèn)為時俗能勝過圣人之道呵?？上麄儾槐痪餍湃?，使的真正的儒家學(xué)說（儒者的作用）不能夠在當(dāng)世盛行起來（顯示出來），但是他們對于普通人來說已經(jīng)很杰出了。唉！我看現(xiàn)在的世道，帶著高高的圓頂帽子，穿著飄動的寬大衣裙，坐下來就談?wù)搱虻恼Z錄，站起來就模仿舜的動作，卻不把孟、韓的思想作為自己的思想，和普通人又有什么區(qū)別呢？我在揚(yáng)州做官，交了個朋友叫孫正之。他奉行古人的學(xué)問，又擅長寫古文，我知道他能夠把孟、韓的思想作為自己的思想而不動搖。越地的人看燕地，覺得那是絕遠(yuǎn)的地方，但是只要駕著馬車向北出發(fā)，只要不停，肯定能走到。孟子、韓愈的學(xué)說和我們的距離，哪里有越地人看燕地的距離那么遠(yuǎn)呢？憑借孫正之的求學(xué)不止，如果學(xué)不到孟、韓的學(xué)問，我不相信。如果有一天他得到君主的重視，而真正的儒家學(xué)說（儒者的作用）不在當(dāng)時盛行起來（顯示出來），我也不相信。孫正之的哥哥在溫州做官，帶著他們的母親一起上任，正之也將要跟著去，動身關(guān)他先寫了篇文章來激勵我。我打算沉默，沉默得了嗎？所以就寫了這篇序。慶歷二年閏九月十一日。高三語文 共6頁 第10頁
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