【正文】 陽(yáng)牙校。劉守光僭號(hào)，以審交為兵部尚書(shū)，守光敗，歸于太原，唐莊宗以為從事。其后趙德鈞鎮(zhèn)范陽(yáng)，北面轉(zhuǎn)運(yùn)使馬紹宏辟審交判官。王晏球討王都，以為轉(zhuǎn)運(yùn)供軍使。定州平，拜遼州刺史。復(fù)為北面轉(zhuǎn)運(yùn)使，改慈州刺史，以母老去官。母喪哀毀過(guò)禮不調(diào)累年。②晉高祖即位，楊光遠(yuǎn)討范延光于魏州，審交復(fù)為供軍使。是時(shí)，晉高祖分戶部、度支、鹽鐵為三使，歲余，三司益煩弊，乃復(fù)合為一，拜審交三司使。議者請(qǐng)檢天下民田，宜得益租，審交曰：“租有定額，而天下比年無(wú)閑田，民之苦樂(lè)，不可等也?！彼熘共粰z，而民賴以不擾。遷右衛(wèi)上將軍、陳州防御使。出視民田，見(jiàn)民耕器薄陋，乃取河北耕器為范，為民更鑄。安從進(jìn)平，徙審交襄州，又徙青州，皆有善政。罷還。③契丹犯京師，留蕭翰而去，翰復(fù)以審交為三司使。已而翰召許王從益守京師。漢高祖起義太原，從益召高行周以拒高祖，行周不至。從益母王淑妃與群臣謀迎高祖，或以謂燕兵在京師者猶數(shù)千，可以城守而待行周，淑妃不從，議未決。審交進(jìn)曰：“余燕人也，今為燕守城，當(dāng)為燕謀，然事勢(shì)不可為也。太妃語(yǔ)是?！睆囊婺肆T不設(shè)備，遣人西迎高祖。高祖至，罷審交不用。隱帝時(shí)，為汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得歲時(shí)祠祭。詔特贈(zèng)太尉，起祠立碑。《新五代史雜傳第三十六》17．第①段畫(huà)線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。（2分）母 喪 哀 毀 過(guò) 禮 不 調(diào) 累 年18．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）北面轉(zhuǎn)運(yùn)使馬紹宏辟審交判官 （2）乃復(fù)合為一 （3）而天下比年無(wú)閑田 （4）使民得歲時(shí)祠祭 19．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）（2分） A．通于吏事 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（莊子《秋水》） B．為民更鑄 為擊破沛公軍（司馬遷《鴻門宴》） C．可以城守而待行周 夫夷以近（王安石《游褒禪山記》） D．乃取河北耕器為范 今其志乃反不能及（韓愈《師說(shuō)》）20．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）遂止不檢，而民賴以不擾。 （2）從益乃罷不設(shè)備，遣人西迎高祖。 21．文中第③段畫(huà)波浪線文字在《舊五代史》中記載如下：此城經(jīng)敵軍破除之后，民力空匱，余眾幸存，若更謀之不臧，閉門拒守，一月之內(nèi)，無(wú)復(fù)遺類。諸君勿言，宜從太妃處分。兩種記載你更欣賞哪一種？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（4分） 答案（四）閱讀下文，完成第17—21題。（17分）17. （2分）母喪/哀毀過(guò)禮/不調(diào)累年18.（共4分，一個(gè)1分）（1）征召；（2）整體；（3）近年；（4）按時(shí)19. （2分）B20.（共5分）(1)（朝廷）于是停止此事不去檢視民田，因此百姓仰仗（1點(diǎn)）他的提議（1點(diǎn)）而沒(méi)有被擾亂（1點(diǎn)） （2）李從益于是罷兵不設(shè)防備（1點(diǎn)），派人往西邊（1點(diǎn)）迎接漢高祖。21. （4分）《新》好：文章第二段主要寫(xiě)劉審交體恤民情、以民為本的品質(zhì)?！缎隆返挠涊d，著重表現(xiàn)劉審交審時(shí)度勢(shì)的果決。人物形象較之《舊》更豐富立體?！杜f》好：文章第二段主要寫(xiě)劉審交體恤民情、以民為本的品質(zhì)。《舊》的記載，著重表明劉審交不希望因?yàn)樯蠈又\劃失當(dāng)而使民眾受難。較之《新》，可以使其一心為民的良吏形象更為突出。（其他角度言之成理亦可）本題可從多個(gè)角度作答，設(shè)如下評(píng)分要點(diǎn)，對(duì)一處給1分，給滿4分為止。①《新》連用肯定語(yǔ)氣，語(yǔ)氣強(qiáng)烈；②《新》語(yǔ)言更加精煉（簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)潔），語(yǔ)氣強(qiáng)烈；③《新》強(qiáng)調(diào)自己“燕人”的身份，情感更顯真摯、真誠(chéng)、懇切；④《新》強(qiáng)調(diào)“事勢(shì)不可違”；⑤《新》表現(xiàn)劉審交審時(shí)度勢(shì)的果決；⑥《新》的描述使整篇文章人物形象更豐富、立體；⑦《舊》整散結(jié)合，語(yǔ)言富于變化；⑧《舊》強(qiáng)調(diào)目前處境的艱難（局勢(shì)的緊迫）；⑨《舊》突出了謀劃不當(dāng)而帶來(lái)的嚴(yán)重危害；⑩《舊》對(duì)“事勢(shì)”的說(shuō)明更為具體；⑾《舊》表現(xiàn)了劉審交一心為民的品質(zhì)；⑿《舊》的描述使整篇文章人物形象更集中、更鮮明；⒀原文第二段主要寫(xiě)劉審交體恤民情、以民為本的品質(zhì)；⒁說(shuō)服力更強(qiáng)。⒂上下文的連接更緊密。其中：①②⑦為語(yǔ)言形式分析；③④⑤⑧⑨⑾⒀屬于文本內(nèi)容分析；⑥⑩⑿⒁⒂屬于作用效果分析。寶山（五）閱讀下文，完成第24——28題（13分）陳情表 （元末明初）簡(jiǎn)祖英 ①臣祖英九歲失怙①，惟慈親鞠育，逮長(zhǎng)知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇②，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國(guó)③也多矣。 ②茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報(bào)耶！陛下又復(fù)甄錄④，寄以民社⑤，此正臣?xì)屖仔镆病６几╊欁詰M，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜職在民牧。 ③欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無(wú)有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛(ài)日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖，則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。 ④今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 【注釋】①失怙：死了父親。 ②三山強(qiáng)寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割據(jù)武裝，被何左丞所滅。 ③石苞殉國(guó)：石指石奢，苞指趙苞。石奢：楚昭王相，行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也；縱其父，自刎而死。趙苞：鮮卑侵略漢國(guó)，把漢將趙苞的母親置于陣前，趙苞仍按時(shí)進(jìn)擊，他母親和妻子都被鮮卑殺害，趙苞隨后嘔血而死。④甄錄：甄別錄用。 ⑤民社：此指地方官。 （填人名）的《陳情表》。（1分） “石苞殉國(guó)”的典故，對(duì)其分析不恰當(dāng)是（ ）（2分）A．陳述隱忍茍活的慚愧。B．表明忠孝難全的矛盾。C．解釋食元俸祿的原因。D．表達(dá)家國(guó)兼愛(ài)的情懷。 （ ）（3分）A．“烏哺情思，陛下之賜”，表達(dá)對(duì)明朝饒恕自己罪過(guò)的感恩。B．“母子離散復(fù)完”、“罪戾已深”，旨在說(shuō)明不就任的原因。C．“母子離散復(fù)完、白骨復(fù)肉”，深切表達(dá)對(duì)不孝罪過(guò)的慚愧。D．“殞首效命之秋也”，表達(dá)死后也要為朝廷奔走效命的忠心。（4分）28.“表”起先只用于“陳情”，以第4段為例說(shuō)明這種“表”的特點(diǎn)。（3分）答案（五）閱讀下文，完成第2428題。 (13分) （李虔，字令伯） 【答案示例】本段先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷運(yùn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫(xiě)法，舉如“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無(wú)有不獲之愿”的普遮事實(shí)；在這個(gè)前提下指出自己曾侍奉元朝陷母于危境的不孝之舉及“母年愈耄、孤苦特甚”的現(xiàn)實(shí)情況；最后希望皇上收回成命。這樣，本段的說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密，有禮有節(jié)。 （4分） “陳情表”是臣子向君主陳述情懷、表明心曲的一種文體。臣子向皇上表達(dá)忠心和為國(guó)效命的誠(chéng)意，要?jiǎng)又郧?；要帝王接受自己的?qǐng)求，又要從其心理需求出發(fā)曉之以理。本段先把自己的年齡與母親對(duì)比，說(shuō)明盡孝時(shí)日短盡忠時(shí)日長(zhǎng)。以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動(dòng)皇上，又言自己報(bào)效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。同時(shí)，整散結(jié)合的句式，使語(yǔ)意凝練又感情熱切，使陳情鞠盡其意，增加了說(shuō)服力和抒情性。 按以下三個(gè)方貓?jiān)u分：內(nèi)容上的特點(diǎn)（動(dòng)之以情曉之以理、主要是動(dòng)之以情）；形式上的特點(diǎn)（對(duì)比比喻的手法、駢散結(jié)合的句式）；為什么用這樣的形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。崇明（五）閱讀下文，完成2226題。（13分）觀八駿圖說(shuō)（唐）柳宗元①古之書(shū)有記周穆王馳八駿升昆侖之墟者，后之好事者為之圖，宋、齊以下傳之。觀其狀甚怪，咸若騫①若翔，若龍鳳麒麟，若螳螂然。其書(shū)尤不經(jīng)，世多有，然不足采。世聞其駿也，因以異形求之。則其言圣人者，亦類是□。故傳伏羲曰牛首，女?huà)z曰其形類蛇，孔子如倛頭②，若是者甚眾。孟子曰：“何以異于人哉？堯舜與人同耳！”②今夫馬者，駕而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。視之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草飲水，一也。推是而至于駿，亦類也。今夫人，有不足為負(fù)販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足為者。視之，圓首橫目，食谷而飽肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于圣，亦類也。然則伏羲氏、女?huà)z氏、孔子氏，是亦人而已矣。驊騮、白羲、山子之類，若果有之，是亦馬而已矣。又烏得為牛，為蛇，為倛頭，為龍、鳳、麒麟、螳螂然也哉？③然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得于駿馬。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問(wèn)。故終不能有得于圣人也。誠(chéng)使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與圣人出矣!【注釋】①騫：高飛。②倛頭：古人打鬼驅(qū)疫時(shí)所戴的方形面具。①段方框處的虛詞是（ ）（1分） ①段中引用孟子的話有何作用？（2分）_____________________________________________________________________②段畫(huà)線句。（3分）_____________________________________________________________________（ ）（3分），地方軍政長(zhǎng)官繁政擾民，百姓困苦。，士人積極要求政治改革，提倡儒學(xué)復(fù)興。，實(shí)行圣人崇拜。從而強(qiáng)化其愚民政策。，從而導(dǎo)致無(wú)人可用，士人不遇。，試結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。（4分）_____________________________________________________________________答案（五）閱讀下文，完成22—26題。（13分）22．C23．引用孟子的話說(shuō)明堯舜等人與常人沒(méi)有差異，（1分）從而進(jìn)一步說(shuō)明世人以怪異求駿馬、賢人的荒謬。（1分），以整句為主，（1分）散句交代推理對(duì)象，整句具體刻畫(huà)馬、人的共性特征，句式整齊，具有節(jié)奏與氣勢(shì)，（1分）突出作者對(duì)馬與人不分賢愚皆相類的觀點(diǎn)。（1分）25．D26.文章由世人以八駿圖之異形求馬類推世人傳說(shuō)圣人皆異狀，由此推導(dǎo)出世人此做法的荒謬；（1分）接著由今馬不論優(yōu)劣形體習(xí)性一樣，推出八駿不出其類；今人無(wú)論賢愚，面目習(xí)性無(wú)不同，推出圣人不當(dāng)有異。（1分）由此證明世人不承認(rèn)八駿是馬、圣人是人是荒唐的，以至于終不能尋得駿馬和圣人。（1分）文章由此窮盡曲折，層層類推，揭示統(tǒng)治者好異，以異形求人才的可笑與危害。（1分）普陀區(qū)（五）閱讀下面文章，完成第21—26題。（13分）高祖功臣侯者年表序【漢】司馬遷 ①太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔?！笔嘉磭L不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。　?、谟嘧x高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉所聞！《書(shū)》曰“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”，遷于夏、商，或數(shù)千歲。蓋周封八百，幽、厲之后，見(jiàn)于《春秋》。《尚書(shū)》有唐虞之侯伯，歷三代千有余載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈非篤于仁義、奉上法哉？漢興，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數(shù)者十二三，是以大侯不過(guò)萬(wàn)家，小者五六百戶。后數(shù)世，民咸歸鄉(xiāng)里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬(wàn)，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖①。至太初百年之間，見(jiàn)侯五，余皆坐法隕命亡國(guó)，耗矣。網(wǎng)②亦少密焉，然皆身無(wú)兢兢于當(dāng)世之禁云。 ③居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務(wù)，要以成功為統(tǒng)紀(jì)，豈可混乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當(dāng)世得失之林也，何必舊聞？于是謹(jǐn)其終始，表其文，頗有所不盡本末；著其明，疑者闕之。后有君子，欲推而列之，得以覽焉?！咀ⅰ竣僖裕簽E施寵幸。②網(wǎng)：法網(wǎng)2文章中的“高祖”指的是____(人名)。（1分）2文章第①段中與枝葉意思相同的兩個(gè)詞語(yǔ)是□□。(2分)2文章第②段中“異哉所聞”使用了倒裝句式，效果是（2分）2對(duì)文章第③段畫(huà)線句子理解正確的一項(xiàng)是（ ）(2分) A、歷代帝王給予功臣的不同的禮遇，其目的都是為了維護(hù)成功的功業(yè)。 B、歷代帝王治國(guó)的方略各有不同，其目的都是為了成就自己的功業(yè)。 C、歷代帝王各自設(shè)立不同的禮儀，最重要的是把成就功業(yè)作為目標(biāo)。 D、歷代帝王做事都喜歡標(biāo)新立異，把成就功業(yè)作為統(tǒng)治國(guó)家的目的。2對(duì)于司馬遷撰寫(xiě)這篇序文的目的，下面分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2