新20xx-20xx學年高中歷史12儒學的興起同課異構(gòu)課件1人民版必修3-資料下載頁
2025-06-07 13:06本頁面
【正文】 奴化臣民的工具（ 3）有益于社會重學風氣的形成和體現(xiàn)公平公正原則（ 4）導致從事科技研究的人才力量相對薄弱： 隋唐確立的選官制度（ 1）以考試成績?yōu)闃藴蔬x定官員（ 2）考試內(nèi)容是儒學經(jīng)典 四、科舉制的文化影響秦始皇和漢武帝都采取自上而下的行政手段來實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，但一個簡單粗暴，一個倡導教化。你們怎樣看待這兩種不同的文化政策？ 專制主義中央集權(quán)制度在當時是一種先進制度。秦皇漢武以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一是無可厚非的。 但秦始皇的焚燒和坑殺只是暫時壓制了人們的思想，卻制造了一場文化悲劇，是 “ 滅學之禍 ” 。而漢武帝利用輿論誘導和利益的驅(qū)動來推動思想的統(tǒng)一，不僅不會激化社會矛盾，反而在一定程度上有利于民族歷史文化的進步。合作探究從秦始皇的 “ 焚書坑儒 ” 到漢武帝的 “ 罷黜百家，獨尊儒術 ” ，你從中得到了哪些啟示？，不能簡單地依賴于行政強制，更不能依靠暴力。思想文化只有不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，才會具有強大的生命力，才會真正發(fā)揮它的社會功能。一個具有創(chuàng)新意識的民族才是有生命力的民族。，尤其是全球化的今天，我們應該善待我們的傳統(tǒng)文化。因為文化的發(fā)展是連續(xù)的，是一個繼承與發(fā)展的過程，同時，只有民族的才是世界的。漢代儒學課堂小節(jié)課堂小節(jié) “ 焚書坑儒 ” ，西漢實行 “ 罷黜百家，獨尊儒術 ”，二者的根本著眼點是 ( )D課堂訓練課堂訓練 “ 百家爭鳴 ” 到西漢 “ 獨尊儒術 ” 的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了① 中央集權(quán)的強化 ② 思想控制的加強 ③ 大一統(tǒng)局面的形成 ④ 儒家以外各學派的消亡 ( )A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③D，關鍵是 ( )
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