【正文】 ，已知、未知，動(dòng)態(tài)、靜態(tài)，順向、逆向等等多方面進(jìn)行發(fā)散輻射想象。例如由“燈”展開輻射式想象：昏暗的油燈；明亮的電燈；亮如白晝的日光燈；色彩斑斕的彩燈；不斷閃爍的霓虹燈；指揮交通的紅綠燈；車輛上的信號(hào)燈；指示航行的燈塔；人生路上的指路燈……再如由“星”展開輻射想象：天上的星星；星球；星星之火；童星；體育明星；影視明星；各行各業(yè)的新星…… 想象思維是一種開放式的創(chuàng)新性思維，科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作離不開它，語文教學(xué)也離不開它。 我們?cè)谡Z文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，一定要克服思維定勢(shì)，不迷信權(quán)威，不照搬經(jīng)驗(yàn)，不唯書本是從，不為假象所迷惑，敢于提出與眾不同的觀點(diǎn)，敢于發(fā)表新穎獨(dú)特的見解，使學(xué)生真正具有開拓性、活躍性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性的思維能力。 想象思維訓(xùn)練想象都是從哪些方面展開相似　 相關(guān)　 相反?。M向） 過去——現(xiàn)在——將來（縱向）　 縱橫交錯(cuò)（超時(shí)空想象）（1） “ ～～～～～～” 像什么？展開想像。具象——大海的波濤、繩子、媽媽的皺紋、蜿蜒的小路、麥浪起伏抽象——商品價(jià)值規(guī)律、成績(jī)起伏不定、高低起伏的音樂旋律、客觀規(guī)律、曲折的人生之路。（2）o”像什么？請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用想像，并這首《o的斷想》散文詩填充完整。[提示]有形：數(shù)字、圖形或物品無形：象征一個(gè)個(gè)心愿和對(duì)新生活的祝福、實(shí)現(xiàn)零的突破勇于奪冠、人間團(tuán)圓、生命中一切的開始《o的斷想》o是數(shù)的_____，向左邁一步，就進(jìn)入負(fù)數(shù)的世界。o是謙虛者的_____，驕傲者的_______ 0是一面_____，讓你認(rèn)識(shí)自己 0是一只_____，讓弱者隨波逐流0是一面_____，催強(qiáng)者奮進(jìn) 0是一面敲響的_____，叫強(qiáng)者進(jìn)取 o是一塊______，任你耕種五谷（3）關(guān)于“蠟燭”的想像，請(qǐng)學(xué)生思考討論：哪一句想像得好? a．寧可化為灰燼，也不彎下脊梁。 b．站得不端正的，必然淚多命短。 結(jié)論：兩者都好，只是想像角度不同。（4）請(qǐng)對(duì)“橡皮”展開正、反兩方面的想像　　正： 一點(diǎn)點(diǎn)地犧牲自己 一次次地彌補(bǔ)錯(cuò)誤 默默無言 卻為他人贏得掌聲 錯(cuò)誤是我的 成功是你的　　反： 為掩蓋錯(cuò)誤 最終卻毀了自己 擦得了錯(cuò)誤的證據(jù) 擦不掉犯錯(cuò)的歷史 錯(cuò)誤是我的 成功是你的（5）發(fā)揮想象力寫一個(gè)優(yōu)美的句子，要用上“陽光”、“鮮花”、“微笑”三個(gè)詞語。（6）一位富翁五一長(zhǎng)假參加了旅游團(tuán)赴桂林旅游。當(dāng)旅游團(tuán)行至河邊時(shí)，他突然跳到河里。（提示：為什么？干什么？）（7）金錢確實(shí)可以買到許多東西，但它不是萬能的，如金錢能買床鋪，不能買甜蜜的夢(mèng)；能買書，不能買到知識(shí)……請(qǐng)你想象它的作用和局限，越多越好。（8）如果我國西北地區(qū)的沙漠和黃土高原被茂盛的植被覆蓋，那是怎樣的情景？（9）想象一下外星人的外表和動(dòng)作。（10）在你的想象中，未來的醫(yī)院應(yīng)當(dāng)是什么樣子？你作為患者是怎樣在醫(yī)院治療的？想象思維的案例 想象人們對(duì)大腦中已有記憶表象（印象）進(jìn)行新的加工、改造、重組而創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。（１）想象思維的基本元素是記憶表象。表象，是人腦對(duì)外界事物通過形象儲(chǔ)存下來的信息，包括靜止的、活動(dòng)的畫面，平面的、立體的畫面,有聲的、無聲的畫面。作為心理過程結(jié)果，它就是在大腦中保持的客觀事物的形象。我們?cè)诳葱≌f時(shí)，頭腦中會(huì)出現(xiàn)各種人物和情景的形象；久別的老同學(xué)偶然相遇時(shí)，從前在一起生活、學(xué)習(xí)中的情景都仿佛浮現(xiàn)在自己的眼前，這些情景就是表象。[案例1] 相對(duì)論的誕生愛因斯坦相對(duì)論的誕生是想象力賦予它生命。他認(rèn)為從牛頓以來對(duì)空間、時(shí)間、引力三者相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律永恒不變的理論有失偏頗，似乎感到有一種新的理論體系可以推翻這個(gè)論斷，但有時(shí)幾乎它就要在腦中形成概念，卻又給某個(gè)“瓶頸”卡住了。1895年夏天，一次，16歲的愛因斯坦信步而行，登上一座小山，找到了一處理想的地方躺下，他半瞇著眼睛，仰望天空，陽光穿過他的睫毛，射在他的眼睛上。他好奇地想象，如果自己騎在一束光上去旅行，那將是什么樣子呢？然后問自己：如果這時(shí)在出發(fā)地有一座時(shí)鐘，從我所處的位置看，它的時(shí)間會(huì)怎樣流逝呢？我能同時(shí)看到過去、現(xiàn)在和未來嗎？于是，他的智慧在想象中閃光，由此，相對(duì)論的靈感及理論體系脫穎而出。（２）想象思維是個(gè)體對(duì)已有表象進(jìn)行加工，產(chǎn)生新形象的過程。想象以記憶表象為基礎(chǔ)，但它不是記憶表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。想象是以組織起來的形象系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映。工程師根據(jù)自己在建筑方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出建筑物的形象。在想象中，這些記憶表象的畫面就像過電影一樣，在腦中涌現(xiàn)，經(jīng)過粘合、夸張、人格化、典型化等加工，當(dāng)形成新的有價(jià)值的表象時(shí)，新想法、新技術(shù)、新產(chǎn)品出現(xiàn)了。２、想象的特征形象性。想象是通過對(duì)已有表象的加工而創(chuàng)造新形象的過程，它加工的對(duì)象是形象信息，而不是語言或符號(hào)。有了想象，我們看小說時(shí)就可以見到人物的音容笑貌；看圖紙時(shí)就有了立體的物體；看設(shè)備說明時(shí)就見到了設(shè)備的外形和結(jié)構(gòu)。想象思維的形象性，使它不同于邏輯思維，想象思維過程和結(jié)果豐富多彩、生動(dòng)活潑、直觀親切。概括性。想象思維是以形象的形式進(jìn)行的，因而具有概括性。例如，把地球相象成雞蛋，蛋殼是地殼。蛋白是地幔，蛋黃是地核，非常概括?？茖W(xué)家把原子結(jié)構(gòu)想象成太陽系，太陽是原子核。核外電子是行星，圍繞原子核高速旋轉(zhuǎn)。魯迅創(chuàng)作的阿q形象，已是反映辛亥革命不徹底性的落后農(nóng)民的概括。科學(xué)家門捷列夫的元素周期表，已是眾多元素的重新排列組合。超越性。想象是以組織起來的形象系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，創(chuàng)造出新的事物、看法和技術(shù)。想象的作用 （1）在創(chuàng)新思維中的主干作用。其他思維方式都要借助記憶表象來進(jìn)行。[案例2] 傳說在戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有一個(gè)非常喜歡吹牛的方士，遠(yuǎn)近聞名，四周無人不曉。一天，有個(gè)人故意當(dāng)著眾人的面出方士的洋相，于是，他問起方士高壽多少，只見這個(gè)方士又借機(jī)大吹大擂起來。他說：“記得我在小時(shí)候去看過伏羲畫八卦，而且嚇得差點(diǎn)癱死過去，幸虧伏羲用*藥救活了我。后來天崩地裂，天柱折斷，天往西北倒，地下的南面積水?dāng)?shù)丈深，我幸虧在中間，沒有被天砸倒，也沒有被大洪水淹死，所以到現(xiàn)在還安然無恙。后來在女媧補(bǔ)天的時(shí)候，我還去幫忙遞過小磚塊和小石子呢！還有，大禹治水經(jīng)過我家門口時(shí)，我曾經(jīng)用酒慰勞過他；姜太公釣魚，經(jīng)常去喂我的黃鶴；穆天子在瑤池請(qǐng)西王母時(shí)，我坐在首席上，由于多喝了幾杯，因此就醉倒起不來了，又幸虧兩個(gè)俏丫頭扶我回家，后來我一直醉著，到現(xiàn)在也沒有清醒過來，記不清現(xiàn)在是哪一年了，所以也說不清現(xiàn)在是多少歲。”好一個(gè)吹牛的方士！根本不存在的事買，居然被他說得活靈活現(xiàn)。他實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用了想象。 （2）在創(chuàng)新思維中的主導(dǎo)作用。想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的十分重要的方面。愛因斯坦說:“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉?！?想象力反映人們的一種向往渴求，這是借助創(chuàng)意性的思維達(dá)到內(nèi)心渴望已久目標(biāo)的一種快捷方法。想象力的實(shí)質(zhì)，是沉積在大腦深處的信息被激活、被調(diào)動(dòng)起來，重新進(jìn)行編碼組合，從而得到一種意想不到的超越現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。能把現(xiàn)實(shí)中沒有的事物和信號(hào)通過想象顯示出來，幫助人類實(shí)現(xiàn)思維的極度跨越。人造形象，如農(nóng)田、水庫、公園、電視機(jī)、人造衛(wèi)星等。形象還有藝術(shù)形象和科技形象。藝術(shù)形象是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造出來的形象，如“賈寶玉”、“阿q” 、山水畫等?？茖W(xué)形象是科學(xué)創(chuàng)造出來的形象，如衛(wèi)星、飛船、化學(xué)元素周期表等。[案例3] 韓信是我國歷史上有名的將領(lǐng)。有一天，劉邦想試一試韓信的智謀。他拿出一塊五寸見方的布帛，對(duì)韓信說: “給你一天的時(shí)間，你在這上面盡量畫上士兵。你能畫多少，我就給你帶多少兵。”站在一旁的蕭何想：這一小塊布帛，能畫幾個(gè)兵？急得暗暗叫苦。不想韓信毫不遲疑地接過布帛就走。第二天，韓信按時(shí)交上布帛，上面雖然畫了些東西，但一個(gè)士兵也沒有。劉邦看了卻大吃一驚，心想韓信的確是一個(gè)胸有兵馬千萬的人才，于是把兵權(quán)交給了他。那么，韓信在布帛上究竟畫了些什么呢？原來，韓信在布帛上畫了一座城樓，城門口戰(zhàn)馬露出頭來，一面“帥”字旗斜出。雖沒見一兵一卒，卻可想像到千軍萬馬。 ４、想象的種類（1）無意想象 是事先沒有預(yù)定的目的，不受主體意識(shí)支配的想象。無意想象是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。例如，人們觀察天上的白云時(shí)，有時(shí)把它想象成棉花，有時(shí)又像仙女，有時(shí)又像野獸等；還有人們?cè)谒邥r(shí)做的夢(mèng)，精神病患者在頭腦中產(chǎn)生的幻覺等，這些都是無意想象。無意想象可以導(dǎo)致靈感的產(chǎn)生。但無意想象不能直接創(chuàng)造出新東西，必須借助有意想象。（2）有意想象 是事先有預(yù)定的目的的，受主體意識(shí)支配的想象。它是人們根據(jù)一定的目的，為塑造某種事物形象而進(jìn)行的想象活動(dòng)，這種想象活動(dòng)具有一定的預(yù)見性、方向性。有意想象分為再造型想象、創(chuàng)造型想象和幻想型想象。 再造型想象是根據(jù)他人的言語敘述、文字描述或圖形示意，形成相應(yīng)形象的過程。如讀小說、詩歌想象出人物的形象和場(chǎng)面；看舞蹈、聽音樂想象出的畫面。 意義：再造想象是理解和掌握知識(shí)必不可少的條件；再造想象不具有創(chuàng)新性。[案例4] 有個(gè)商人在外做生意。他的同鄉(xiāng)要回家，于是他就托同鄉(xiāng)帶100兩銀子和一封家書給妻子。同鄉(xiāng)在路上打開信一看，原來只是一幅畫，上面畫著一棵大樹，樹上有8只八哥。四只斑鳩。同鄉(xiāng)大喜：信上沒寫多少銀子，我留下50兩，她也不知。同鄉(xiāng)將書信和銀子交給商人妻子以后，說：“你丈夫捎給你50兩銀子和一封家書，你收下吧！”商人妻子拆信看過后說：“我丈夫讓你捎帶 100兩銀子，怎么成了50兩？”那同鄉(xiāng)見被識(shí)破，忙道：“我是想試試弟媳聰明不聰明。”忙把那50兩銀子送給了商人的妻子。商人妻子怎么知道是100兩銀子的呢？原來那幅畫上寫的意思是：8只八哥是八八六兩四,只斑鳩是四九三十六，合起來是100，所以商人妻子知道是100兩銀子。商人寫信不用文字而用圖畫，商人妻子讀信不是認(rèn)字而是解畫，他們兩人使用的思維法就是再造想象思維法。 創(chuàng)造型想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新的想象表象的過程。 幻想型想象是與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象。巴爾扎克說過：“想象是雙腳站在大地上行進(jìn)，他的腦袋卻在騰云駕霧。” 幻想和創(chuàng)造想象相比，具有以下特點(diǎn)： 幻想創(chuàng)造出的形象，總是和個(gè)人的愿望相聯(lián)系著，并體現(xiàn)個(gè)人所向往、所祈求的事物，而創(chuàng)造想象所形成的形象則不一定是個(gè)人所向往的形象。 幻想不與當(dāng)前的創(chuàng)造活動(dòng)直接聯(lián)系，不創(chuàng)造出當(dāng)前物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品，而是指向于未來活動(dòng)，但又常常是創(chuàng)造性活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。 幻想分為理想和空想： 理想——符合事物發(fā)展規(guī)律，有實(shí)現(xiàn)可能的積極的幻想空想——與客觀現(xiàn)實(shí)相違背的消極的幻想創(chuàng)新思維培養(yǎng)（三）(20101021 20:37:50)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 創(chuàng)新創(chuàng)新思維邏輯思維教育靈動(dòng)創(chuàng)想轉(zhuǎn)載，來源：瞧這網(wǎng) 日期 2010年10月21日靈動(dòng)分類：靈動(dòng)資訊邏輯思維 什么是邏輯思維邏輯思維又稱理論思維，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程。它是作為對(duì)認(rèn)識(shí)著的思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。只有經(jīng)過邏輯思維，人們才能達(dá)到對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)規(guī)定的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。同形象思維不同，它以抽象為特征，通過對(duì)感性材料的分析思考，撇開事物的具體形象和個(gè)別屬性，揭示出物質(zhì)的本質(zhì)特征，形成概念并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理來概括地、間接地反映現(xiàn)實(shí)。社會(huì)實(shí)踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的需要決定人們從哪個(gè)方面來把握事物的本質(zhì)，確定邏輯思維的任務(wù)和方向。實(shí)踐的發(fā)展也使邏輯思維逐步深化和發(fā)展。邏輯思維是人腦對(duì)客觀事物間接概括的反映，它憑借科學(xué)的抽象揭示事物的本質(zhì)，具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點(diǎn)。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從抽象上升到具體等。邏輯思維又稱抽象思惟，是思維的一種高級(jí)形式。其特點(diǎn)是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。抽象思維既不同于以動(dòng)作為支柱的動(dòng)作思維，也不同于以表象為憑借的形象思維，它已擺脫了對(duì)感性材料的依賴。抽象思維一般有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類型。前者是在實(shí)踐活動(dòng)中的基礎(chǔ)上，以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)形成概念，進(jìn)行判斷和推理，如工人、農(nóng)民運(yùn)用生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)解決生產(chǎn)中的問題，多屬于這種類型。后者是以理論為依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)的概念、原理、定律、公式等進(jìn)行判斷和推理?？茖W(xué)家和理論工作者的思維多屬于這種類型。經(jīng)驗(yàn)型的思維由于常常局限于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，因而其抽象水平較低。其實(shí)邏輯思維就是訓(xùn)練反應(yīng)能力也是訓(xùn)練隨機(jī)應(yīng)變、快速反應(yīng)的一種方法。什么是邏輯思維及方法練習(xí)題什么是邏輯思維：就是人在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以概念為操作的基本單元，以判斷、推理為操作的基本形式，以辯證方法為指導(dǎo)，間接地、概括地反映客觀事物規(guī)律的理性思維過程。例：10元錢到哪里去了？有3個(gè)大學(xué)生到一個(gè)旅店投宿，旅店還有一間客房，安排他們3人住在這間客房里。經(jīng)理說要收600元，于是他們每人交了200元住下了。后來經(jīng)理發(fā)現(xiàn)他們是大學(xué)生，可以優(yōu)惠一點(diǎn)，決定總共收550元。經(jīng)理派一名服務(wù)員退給他們50元。服務(wù)員邊走邊想，50元他們3個(gè)人分也分不開，不如給他們30元，剩下的20元就歸我了。服務(wù)員退給他們每人10元，私自留下20元?？墒撬厝ヒ幌?，覺得有問題，怎么算都是少了10元。他想：他們每人交了200元，我退給他們每人10元，等于他們每人都交了190元，190元*3=570元，再加上自己留下的20元，總計(jì)590元，那么還有10元錢到哪里去了呢？邏輯思維的形式：形式邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯形式邏輯：拋開具體的思維內(nèi)容，僅從形式結(jié)構(gòu)上研究概念、判斷、推理及其聯(lián)系的邏輯體系，就是形式邏輯（又叫普通邏輯，我們平常說的邏輯，一般也指的是形式邏輯。）例：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳國有一位著名的賢人延陵季子。有一次他去晉國。一進(jìn)入國境，他就說：這是個(gè)暴虐的國家。到了都城，他