【正文】 置“，長此以往，學生習慣了被動型的教育，習慣于背和記，隨著條條框框的增多，在知道了許多事實和道理之后，創(chuàng)造性的思維慢慢退化，豐富的想象力變得越發(fā)蒼白，他們往往能精確地”知其然“而很少去主動探索其”所以然“。正如托爾斯泰說的：”教師的教不在于全盤授予，而在于相機誘導，令其運智“，教師要置學生于主體地位，保護他們的好奇心和求知欲，幫他們自立學習，獨立思考，保護探索精神和創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。 對于我們學生自己就要做到敢想 、 敢問 、 敢做。 二 、 激發(fā)思維潛能的方法：良性暗示 積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能 ,應該盡可能多的從周圍環(huán)境和別人那里得到良性暗示 ,或者直截了當?shù)膶ψ约哼M行良性暗示 ,同時要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示 . ? 用暗示克服自己的缺點 ? 為同伴高聲喝彩 ? 負面暗示殺死人 ? 多表揚，少批評 自我暗示的原則： 簡潔 正面 信念 觀想 感情 三 、 激發(fā)思維潛能的方法：幽默氛圍 ? 幽默是個人生活中的“味精”，對于緩解生活緊張，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，都有重要作用。引發(fā)幽默和欣賞幽默的能力，是個人修養(yǎng)水平的一個標志。從創(chuàng)新思維的角度來說，各種類型的幽默都是言談舉止方面所表現(xiàn)出來的一種創(chuàng)意。也就是說我們發(fā)笑的地方，一定是出乎意料之外的新東西，對于眾所周知的陳舊的事物，人們是不會發(fā)笑的。 ? 列維奈認為，幽默與創(chuàng)新思維之間存在著密切的關(guān)系，一個人為了激發(fā)出幽默，必然要擺脫理性思考和固有結(jié)論的束縛，而這正是創(chuàng)新思維的必要條件。 ? 創(chuàng)意具有三種形式：藝術(shù)創(chuàng)新 科學發(fā)現(xiàn) 喜劇靈感 喜劇靈感就是兩種互相排斥的情境之間發(fā)生相互作用。本來沒有關(guān)系的事物或思想突然被結(jié)合在一起，便會產(chǎn)生幽默。 四 、 激發(fā)思維潛能的方法：夢境頓悟 ? 凱庫勒 ? 為什么夢會帶來啟示和創(chuàng)新意念？因為當我們做夢時，我們超越了白天清醒狀態(tài)纏繞于頭腦中的可能與不可能，合理與不合理，邏輯與非邏輯的界限，而進入一個超越理性跨越時空的自由的思維狀態(tài)，獲得了無限智慧的源頭 ? 夢是一種形象思維 夢的內(nèi)容大多是一些具體的形象化的東西，而沒有抽象的推理，形象思維 是右腦的特長。對于我們大多數(shù)習慣于左腦邏輯思維的人來說，做夢確實是激發(fā)潛能的有效方法。 ? 對自己的夢下達指令 在睡前清晰地想象問題，然后直截了當?shù)匾笞约旱哪X子提出你心中的答案。當你處于感受敏銳的睡眠狀態(tài)，你還必須要求自己在記得起夢境內(nèi)容的階段醒來。 ? 在夢中找到新方案 例 保險剃須刀 五 、 激發(fā)思維潛能的方法：快樂心靈 ? 快樂在我們看來是有價值的東西，是人生追求的重要目標。 尋找快樂，就是尋找那些能夠一起快樂的事物罷了 同一種事物，能夠引起這個人的快樂，卻不一定能夠引起那個人的快樂，甚至只能引起那個人的痛苦。 同一種事物，對于同一個人來說，在此時此地能夠引起他的快樂，但是，換了彼時彼地，就不一定能夠引起他的快樂，甚至只能引起他的痛苦。 ? 快樂與創(chuàng)新密不可分 ? 從光明的角度看世界（誰是世界上最快樂的人） ? 寬容別人，快樂自己 ? 不要讓別人破壞自己的好心情 ? 學會擺脫憂慮與煩惱 ? 拿出小紙條寫出你目前的煩惱或者憂慮， 可以一條也可以數(shù)條。 哪方面內(nèi)容都可以，我們一起來看一下，我們在座的各位有哪些煩惱。 學會擺脫憂慮與煩惱 ? 人們在工作和生活中怕這怕那，怕那些給自我造成壓力的東西。但是實際情況是，人們的擔憂大多是思維觀念問題。 ? 人們憂慮的事情 40%永遠不會發(fā)生；還有 30%的憂慮涉及過去作出的決定，是無法改變的；還有 12%的憂慮集中于別人出于自卑感而做出的批評 ；其中 10%憂慮與健康直接有關(guān) ,而且越擔憂問題就越嚴重 。只有 8%的憂慮可以列入合理范圍 ,是真正值得憂慮的 . ? 在引起緊張的 10個問題當中 ,真正值得擔憂的只有 1個問題 . ? 擺脫的方法 ,就是比較有效的策略是“重建”，即有意識地用建設(shè)性的態(tài)度去對情況重新解釋。 ? 每個人都會感到生活在這個世界，有許多事情是我們不得不做的，但是我們從內(nèi)心深處并不喜歡做。結(jié)果呢，我們一邊做事，一邊怨天尤人，內(nèi)心沒有一點快樂的感受。在這種情況下，就需要創(chuàng)新思維來幫忙了，當我們把迫不得已的“要我做”，變?yōu)樽杂X自愿的“我要做”的時候，我們就能夠在工作中獲得充分的快樂和滿足。 把“要我做”變成“我要做” ? 一位美國心理學家指出，絕大多數(shù)失敗者的生活都是建立在“不得不做”的基礎(chǔ)上的，他們不為自己做所得是承擔責任。一旦你對自己說“我不得不做”時，你不但喪失了責任心，而且會有損你的自尊心，“ 我不得不做”意味著“我不是我自己的 ,別人在操縱我” ,在這種情況下 ,你會不停的想“如果讓我選擇 ,我才不會這樣做呢 ?” “我違背了自己的意愿 ,被迫在做” .其實 ,你不必非得去做什么 ,你可以做任何你喜歡的事情 — 只要你樂意面對結(jié)果 .你或許會說 :“我的學習了 ,如果我不做功課 ,老師會讓我不及格的 .我沒辦法” ,其實你有選擇的余地 ,你可以不去做功課 ,也許你會不及格 .這不是重大的選擇 ,但他們是選擇 .關(guān)鍵在于看自己最樂意做什么 ,而不是對自己說 :“我不得不這樣做” 我們應該對自己說 :“我想這樣做 ,我樂意去做 .”這樣就是我們自己在操縱自己 . 拋棄“不得不做”的束縛 ,你的內(nèi)心就會充滿光明和快樂 六 、 激發(fā)思維潛能的方法：冥想境界 ? 冥想是一種古已有之的鍛煉身體與心靈的方法。在冥想的過程中，個人把自己意識中的內(nèi)容印入無意識的層面，是思維中潛伏的能量運作起來。 ? 心靈遠足 ? 自我交談 ? 內(nèi)心電影 三 、 激發(fā)思維潛能的其他方法 ? 潛泳中獲得靈感 在水中不能呼吸 ,也就是在缺氧的情況下 ,大腦才會突然產(chǎn)生意想不到的新想法 .實驗證明了這一現(xiàn)象 ,潛在水中缺氧 ,會很痛苦 ,但應堅持 ,忍耐 ,在忍耐限度的半秒之前 ,往往腦中像閃電一樣出現(xiàn)靈感 . ? 絕境中引發(fā)潛能 人在絕境或遇險的時候 ,會展示非凡的能力 .沒有退路 ,就會產(chǎn)生爆發(fā)力 ,這種爆發(fā)力就是潛能 . ? 成果激勵 人人都希望自己的體力勞動或腦力勞動能獲得成果 ,因而用未來的成果便能很好地激發(fā)出一個人的積極性 . 第五章 運用創(chuàng)新思維技術(shù) 創(chuàng)新思維有許多技術(shù)方面的問題，為了打破思維枷鎖，為了擴展思維視角，激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維技術(shù)。 在產(chǎn)品開發(fā)中我們運用不同的技術(shù)，可以開發(fā)出許多新的品種。比如刀 第一節(jié) 質(zhì)疑思維 兒童最喜歡提問，對于常見的事物也要問個為什么。但是當他長大之后，他就習慣了接受周圍的現(xiàn)狀，再也提不出為什么，他也許沒看到，兒童時代寶貴的創(chuàng)新精神已經(jīng)消失殆盡了。 對每一種事物都提出質(zhì)疑，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的技術(shù)之一。 萬事萬物皆可質(zhì)疑 運用質(zhì)疑的方法審查一下我們頭腦中已經(jīng)擁有的知識和觀念是否正確。 理論知識 經(jīng)驗 感覺 為學患無疑 為了要創(chuàng)新，就必須對前人的想法加以懷疑，從前人的著作中，提出自己的疑問，才能夠發(fā)現(xiàn)前人的不足之處，才能夠增長自己的新觀點。 第二節(jié) 發(fā)散思維 一 、 發(fā)散思維的概念 發(fā)散思維也叫 擴散思維 、 輻射思維 、 求異思維 、 多向思維 等。是一種跳躍式非邏輯思維，是指人們在進行創(chuàng)造活動或解決問題的思考過程中，從已有的信息出發(fā)，無拘無束地將思路由思維原點向四面八方展開，從而獲得眾多的解題設(shè)想方案和辦法的思維過程 發(fā)散思維是 多向的 、 立體 的和 開放 的思維。 發(fā)散思維 問 題 起 點思 路思 路思 路思 路思 路思 路思 路思 路? 傳說古希臘有一個叫歐提勒士的人，向著名的辯者普羅太哥拉斯學習法律知識。雙方訂有合同，約定歐提勒士分兩次交付學費，開始學習時先付一半，另一半等歐提勒士畢業(yè)以后第一次出庭打贏了官司再付。畢業(yè)后，歐提勒士遲遲未執(zhí)行律師業(yè)務(wù)。普羅太哥拉斯等得不耐煩，于是向法庭提起訴訟。 ? 在法庭上，原告普羅太哥拉斯說： “ 如果我打贏官司，那么按法庭判決，被告應該付給我另一半學費；如果被告打贏了官司，那么按我們的合同，被告也應該付給我另一半學費。因而，不論這場官司是贏還是輸，被告都應該付給我另一半學費。 ” ? 被告歐提勒士也不示弱，他針鋒相對地應道： “ 如果我打贏官司，那么按法庭判決，我不應該付給原告另一半學費；如果原告打贏了官司，那么按我們的合同，我也不應該付給原告另一半學費。因而，不論這場官司是贏還是輸，我都不應該付給原告另一半學費。 ” ? 到底那個對？ 二 、 發(fā)散思維的特點 它是指思維的進程流暢，沒有阻礙，在短時間內(nèi)得到較多的思維結(jié)果。它體現(xiàn)了發(fā)散思維在數(shù)量和速度方面較高的要求，可以用單位時間之內(nèi)解答問題的數(shù)量或產(chǎn)生新觀念新想法的數(shù)量來計量。 變通性也叫靈活性，是指發(fā)散思維的思路能夠迅速地進行轉(zhuǎn)換，從而得到更多的思維結(jié)果，為選擇解題方法提供能過的可能。它反映的是發(fā)散思維的跨域轉(zhuǎn)換能力，是一種由一類現(xiàn)象迅速地過渡到另一類內(nèi)容相距甚遠的現(xiàn)象的能力。 獨特性也叫獨創(chuàng)性，首創(chuàng)性。它是指發(fā)散思維成果的新穎獨特稀有的特點，獨特性測量的是觀念的唯一性和非凡性（或不尋常性）獨特性通常以構(gòu)想的新奇性不尋常性和成效性為評價標準。獨特性往往是思維發(fā)散到意想不到之處的結(jié)果。它是發(fā)散思維的靈魂，屬于發(fā)散思維的最高層次。 三 、 發(fā)散思維的操作方式 以制作某種物品的常見材料為基點，設(shè)想其他各種可用材料，并對材料的各種專用特性進行研究 、 改進，達到要求的目標。如傳統(tǒng)的衣服是用棉做的，還可以用毛 、 麻 、 人造纖維等材料。 以某種事物功能為擴散中心，設(shè)想這種功能的其他用途。如燈 發(fā)熱 、 發(fā)光 、 取暖 、 烘烤 、 印相 發(fā)信號等 以某種事物形態(tài)（顏色 、 形狀 、 聲音 、 氣味）為擴散中心設(shè)想出能被利用的各種可能性。如帽子可以有哪些顏色。 以事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。 一個典型結(jié)構(gòu)，可以用在哪些地方 一個待設(shè)計的物品，可采用的結(jié)構(gòu)形式有哪些 發(fā)散思維的幾個相關(guān)形式 逆向思維與正向思維相對而言，逆向思維又叫逆反思維，即突破思維定勢，從相反的方向去思考問題。逆向思維是與一般的正向思維，傳統(tǒng)的 、 邏輯的或習慣的思維方向相反的一種思維。 逆向思維可分為功能反轉(zhuǎn) 、 結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)、因果反轉(zhuǎn) 、 狀態(tài)反轉(zhuǎn)等幾種。 運用逆向思維通常會取得意想不到的效果，如在軍事上，正面進攻不成，可采用背后偷襲的策略。 逆向思維運用的關(guān)鍵是要突破思維定勢，這一方面要求我們在思考問題時，有意識地運用這一思維方法，另一方面應注意思維訓練，使自己養(yǎng)成多向思維的習慣。 根據(jù)思維進行的方向可以將思維分為橫向思維和縱向思維兩種方式。 所謂縱向思維，是指在一種結(jié)構(gòu)范圍中，按照有順序的 、 可預測的 、 程式化的方向進行的思維方式，它是一種符合事物發(fā)展方向和人類認識習慣的思維方式，遵循由低到高 、 有淺到深 、 由始到終等線索，因而清晰明了，合乎邏輯。我們平常的生活學習大都采用這種思維方式。 所謂橫向思維，也叫側(cè)向思維，它不完全按照邏輯思維推理，而是換一個角度，提出解決問題的辦法。它是指突破問題的結(jié)果范圍，從其他領(lǐng)域的事物事實中得到啟示而產(chǎn)生新設(shè)想的思維方式。 人的思維不經(jīng)常變化，就容易僵化。我們的思想和行動必須根據(jù)事物的變化而變化。 變通思維反映了創(chuàng)新型思維過程中的轉(zhuǎn)換和靈活應變的特性。變是應運生變，就是順應事態(tài)的變化而采取符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的舉措。通，就是通達，通達目的，思路的暢通與豁達。變是前提，通是結(jié)果。 發(fā)散思維 在日常生活中我們能夠發(fā)現(xiàn)，某些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想；而有些人則缺少應用的思維廣度，只能在一個問題的圈子中繞來繞去，思路總打不開。從創(chuàng)新的角度來說，思維的廣度使必不可少的。在許多場合下，把思維的廣度擴展一下，便會引出一連串的創(chuàng)意。也就需要發(fā)散思維 把握萬物之間的聯(lián)系 所謂思維的廣度，就是指當頭腦在思考一個事物觀念或者問題的過程中，能夠在多大范圍內(nèi)聯(lián)想起別的事物觀念和問題以及聯(lián)想的多少。 從思維的范圍方面來說，我們確定了一個思考的對象，當然圍繞著這個對象來思考。但是，這個對象 和那些別的因素有聯(lián)系嗎 ?它總不會孤零零地存在著 .這就要求我們在思考過程