【正文】 要有這種意識和習(xí)慣，只需視角轉(zhuǎn)換一下。把事情從反面考慮，或者顛倒過來考慮，會使我們產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)意。 面對外界的事物或觀念，我們先用肯定視角思考一遍，再用否定視角思考一遍，但對于某些事物觀念或者問題，我們一時難以判定，那就不應(yīng)該勉強肯定或否定，不妨放下問題，讓頭腦轉(zhuǎn)換一下，冷卻一下，過一段時間再進行判定，也許能得到更好的效果。 三 、 擴展思維視角： 今日 往日 來日 從往日視角看 考察事物和觀念的起源 、 歷史和以往的發(fā)展，把握了事物的過去，才能更好的思索事物的當(dāng)今。 鍵盤字母排序 從來日視角看 思索事物或觀念的未來發(fā)展，預(yù)測它的發(fā)展方向或發(fā)展道路，并指導(dǎo)今天。 從流變視角看 往日視角和來日視角并非截然分開，而是合二為的，可稱為流變視角。但是我們的頭腦卻不受這種束縛，可以追溯過去，也能展望未來。 跟上時代的步伐，要從現(xiàn)在過去和未來三個時間點上思考問題。你的計劃一定要有順序推動的確切日期，包括所需要的資源，與別人必需的互動，和你必須要犧牲放棄的一些活動。 ? 其中有哪些是我喜歡的 ? 吸引我的有哪些方面？為什么？ ? 要達到一個怎樣的預(yù)期效果 ? 我的這 3年的目標(biāo) ? 我的第二個 3年的目標(biāo) ? 我的第三個 3年的目標(biāo) 四 、 擴展思維視角： 自我 非我 大我 從自我視角看 我們觀察和思考外界的事物，總是習(xí)慣從自我 為中心，用我的目的 、 我的需要 、 我的態(tài)度 、 我的價值觀念 、 情感偏好 、 審美情趣等，作為標(biāo)準(zhǔn)尺度去衡量外界的事物和觀念。 每個人把自己擺在這個世界的中心，夾帶著自己的經(jīng)驗 、 情感 、 和價值模式，去觀察理解并判定別人乃至整個世界的其余部分。 沖破團體自我 沖破民族自我 沖破人類自我 從非我視角看 走出 “自我”的狹窄天地，只有打破個人自我，才能理 解別人的觀點和行為也同樣具有某種程度的合理性。（例：洗車公司） 我們經(jīng)常講的廣泛征求意見，也包含求合的含義，就是把各種意見經(jīng)過我們的頭腦的加工，比較其中的異同，最后得到一種綜合的結(jié)論。一定的感情影響著人們思考的傾向和范圍。從理想或應(yīng)該的角度來看待問題，便能夠跳出事物的限制，容易產(chǎn)生許多創(chuàng)新的想法。 從有序視角看 強調(diào)邏輯上的有序 找到創(chuàng)新的墊腳石 例子：油漆 從超序視角看 所謂超序視角，就是從現(xiàn)實或可行性方面看問題，對于符合邏輯的某種創(chuàng)新方案實施前的論證，這是整個創(chuàng)新過程中最為重要的一部分。 ? 從描述性的角度，把情商定義為：人在成績挫折困難以及各種矛盾面前緣于認(rèn)知水平上的差異，而表現(xiàn)出不同的態(tài)度或采取不同的行為方式。 ? 關(guān)于情商的幾點 : 第一 ,情商是指情緒控制的能力或情緒智力的高低 ,盡管它不一定是適用于數(shù)值尺度來測量 ,但仍然可以通過一些科學(xué)方法來掌握和評定 .第二 ,情商和智商不是完全排斥的 ,有的人有較高的智商也有較高的情商 ,有的人一方面較高 ,另一方面較低 .第三 ,在預(yù)測人的成功時 ,了解情緒智力水平比通過智商以及其他標(biāo)準(zhǔn)化的樹枝測量出來的結(jié)果 ,評價人的智力水平更有價值 .第四 ,人的情商像其他方面的潛能一樣 ,采取適當(dāng)方式訓(xùn)練 ,可以大幅度的提高 . ? 軟糖試驗 學(xué)生如何激發(fā)自己的創(chuàng)新思維 ? 一、解放頭腦，敢想 俗話說：“不怕辦不到，就怕想不到”，從某種意義上說，“想”比“辦”更為重要?？茖W(xué)家曾言：人們“不可能”做的事，往往不是由于缺乏金錢和力量，而是由于缺乏想象。想象是教學(xué)中比較生動有趣的部分，合乎情理的想象往往寓含著創(chuàng)造性思維。 ? 古希臘哲學(xué)家亞里斯多德指出：“我們的思維是從與正在尋求的事物相似的事物、相反的事物或與它相接近的事物開始進行的。”聯(lián)想的作用在于尋求規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理，預(yù)見解決問題的方法和思路，是屬于創(chuàng)造性想象的。聯(lián)想是創(chuàng)造思維的重要品質(zhì)之一，聯(lián)想不是一般的思考，而是一種由此及彼的擴展，是使不同概念相接近，并從中引出結(jié)論的能力。它是一種較好的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法。聯(lián)想到 7的分解， 7減幾等等，這樣把彼此孤立的知識連成一片，便于學(xué)生求異。 聯(lián)想思考要遵循三條原則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須要有某些方面的接近處與聯(lián)系，能在時間空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來；二是有相似才能去聯(lián)想，即聯(lián)想事物對大腦產(chǎn)生刺激后大腦能很做出反應(yīng)，去想起與同一刺激后環(huán)境相似的經(jīng)驗；三是有對比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗。法國大作家巴爾扎克曾言：打開一切科學(xué)的要是都是毫無疑義的問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)，都應(yīng)歸功于“如何”，而生活的指揮大概就在于問個“為什么”。心理學(xué)研究表明，疑易引起人的定向探究反射，有了這種反射，思維便應(yīng)運而生。站在創(chuàng)造的角度，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造性思維過程中，重新確定認(rèn)知策略，不拘泥于通常的認(rèn)知方法，用新思路、新方法調(diào)控和整合已有的材料和既成的現(xiàn)實。 三、解放嘴巴，敢說 英國大文豪肖伯納曾言：如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下，還是一個蘋果；但如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換就有兩個甚至多于兩個的思想。長此以往，學(xué)生只會做題，而不會講算理，所以數(shù)學(xué)課也應(yīng)重視學(xué)生 說 的訓(xùn)練，針對某一問題要允許學(xué)生有爭論，甚至博得面紅耳赤；允許他們講出自己的觀點和見解，甚至是滔滔不絕 …… 教師要置學(xué)生于主體地位，保護他們的好奇心和求知欲，保護探索精神和創(chuàng)新思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。 四、解放雙手，敢做、會做 ? 蘇霍姆林斯基曾言：手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的工具和鏡子，手使腦得到發(fā)展，使它更加明智。由于手指的活動而刺激腦髓中的手指運動中樞，就能使全部智能得到提高。正如托爾斯泰說的：”教師的教不在于全盤授予，而在于相機誘導(dǎo)，令其運智“，教師要置學(xué)生于主體地位，保護他們的好奇心和求知欲，幫他們自立學(xué)習(xí)，獨立思考，保護探索精神和創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。 二 、 激發(fā)思維潛能的方法：良性暗示 積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能 ,應(yīng)該盡可能多的從周圍環(huán)境和別人那里得到良性暗示 ,或者直截了當(dāng)?shù)膶ψ约哼M行良性暗示 ,同時要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示 . ? 用暗示克服自己的缺點 ? 為同伴高聲喝彩 ? 負(fù)面暗示殺死人 ? 多表揚，少批評 自我暗示的原則： 簡潔 正面 信念 觀想 感情 三 、 激發(fā)思維潛能的方法：幽默氛圍 ? 幽默是個人生活中的“味精”，對于緩解生活緊張，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，都有重要作用。從創(chuàng)新思維的角度來說，各種類型的幽默都是言談舉止方面所表現(xiàn)出來的一種創(chuàng)意。 ? 列維奈認(rèn)為，幽默與創(chuàng)新思維之間存在著密切的關(guān)系，一個人為了激發(fā)出幽默，必然要擺脫理性思考和固有結(jié)論的束縛，而這正是創(chuàng)新思維的必要條件。本來沒有關(guān)系的事物或思想突然被結(jié)合在一起，便會產(chǎn)生幽默。對于我們大多數(shù)習(xí)慣于左腦邏輯思維的人來說，做夢確實是激發(fā)潛能的有效方法。當(dāng)你處于感受敏銳的睡眠狀態(tài)，你還必須要求自己在記得起夢境內(nèi)容的階段醒來。 尋找快樂，就是尋找那些能夠一起快樂的事物罷了 同一種事物，能夠引起這個人的快樂，卻不一定能夠引起那個人的快樂，甚至只能引起那個人的痛苦。 ? 快樂與創(chuàng)新密不可分 ? 從光明的角度看世界（誰是世界上最快樂的人） ? 寬容別人，快樂自己 ? 不要讓別人破壞自己的好心情 ? 學(xué)會擺脫憂慮與煩惱 ? 拿出小紙條寫出你目前的煩惱或者憂慮， 可以一條也可以數(shù)條。 學(xué)會擺脫憂慮與煩惱 ? 人們在工作和生活中怕這怕那，怕那些給自我造成壓力的東西。 ? 人們憂慮的事情 40%永遠(yuǎn)不會發(fā)生；還有 30%的憂慮涉及過去作出的決定，是無法改變的；還有 12%的憂慮集中于別人出于自卑感而做出的批評 ；其中 10%憂慮與健康直接有關(guān) ,而且越擔(dān)憂問題就越嚴(yán)重 。 ? 每個人都會感到生活在這個世界，有許多事情是我們不得不做的，但是我們從內(nèi)心深處并不喜歡做。在這種情況下，就需要創(chuàng)新思維來幫忙了，當(dāng)我們把迫不得已的“要我做”，變?yōu)樽杂X自愿的“我要做”的時候，我們就能夠在工作中獲得充分的快樂和滿足。一旦你對自己說“我不得不做”時，你不但喪失了責(zé)任心，而且會有損你的自尊心，“ 我不得不做”意味著“我不是我自己的 ,別人在操縱我” ,在這種情況下 ,你會不停的想“如果讓我選擇 ,我才不會這樣做呢 ?” “我違背了自己的意愿 ,被迫在做” .其實 ,你不必非得去做什么 ,你可以做任何你喜歡的事情 — 只要你樂意面對結(jié)果 .你或許會說 :“我的學(xué)習(xí)了 ,如果我不做功課 ,老師會讓我不及格的 .我沒辦法” ,其實你有選擇的余地 ,你可以不去做功課 ,也許你會不及格 .這不是重大的選擇 ,但他們是選擇 .關(guān)鍵在于看自己最樂意做什么 ,而不是對自己說 :“我不得不這樣做” 我們應(yīng)該對自己說 :“我想這樣做 ,我樂意去做 .”這樣就是我們自己在操縱自己 . 拋棄“不得不做”的束縛 ,你的內(nèi)心就會充滿光明和快樂 六 、 激發(fā)思維潛能的方法：冥想境界 ? 冥想是一種古已有之的鍛煉身體與心靈的方法。 ? 心靈遠(yuǎn)足 ? 自我交談 ? 內(nèi)心電影 三 、 激發(fā)思維潛能的其他方法 ? 潛泳中獲得靈感 在水中不能呼吸 ,也就是在缺氧的情況下 ,大腦才會突然產(chǎn)生意想不到的新想法 .實驗證明了這一現(xiàn)象 ,潛在水中缺氧 ,會很痛苦 ,但應(yīng)堅持 ,忍耐 ,在忍耐限度的半秒之前 ,往往腦中像閃電一樣出現(xiàn)靈感 . ? 絕境中引發(fā)潛能 人在絕境或遇險的時候 ,會展示非凡的能力 .沒有退路 ,就會產(chǎn)生爆發(fā)力 ,這種爆發(fā)力就是潛能 . ? 成果激勵 人人都希望自己的體力勞動或腦力勞動能獲得成果 ,因而用未來的成果便能很好地激發(fā)出一個人的積極性 . 第五章 運用創(chuàng)新思維技術(shù) 創(chuàng)新思維有許多技術(shù)方面的問題，為了打破思維枷鎖，為了擴展思維視角，激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維技術(shù)。比如刀 第一節(jié) 質(zhì)疑思維 兒童最喜歡提問，對于常見的事物也要問個為什么。 對每一種事物都提出質(zhì)疑，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的技術(shù)之一。 理論知識 經(jīng)驗 感覺 為學(xué)患無疑 為了要創(chuàng)新，就必須對前人的想法加以懷疑，從前人的著作中，提出自己的疑問，才能夠發(fā)現(xiàn)前人的不足之處，才能夠增長自己的新觀點。是一種跳躍式非邏輯思維，是指人們在進行創(chuàng)造活動或解決問題的思考過程中，從已有的信息出發(fā)，無拘無束地將思路由思維原點向四面八方展開，從而獲得眾多的解題設(shè)想方案和辦法的思維過程 發(fā)散思維是 多向的 、 立體 的和 開放 的思維。雙方訂有合同，約定歐提勒士分兩次交付學(xué)費，開始學(xué)習(xí)時先付一半，另一半等歐提勒士畢業(yè)以后第一次出庭打贏了官司再付。普羅太哥拉斯等得不耐煩，于是向法庭提起訴訟。因而，不論這場官司是贏還是輸，被告都應(yīng)該付給我另一半學(xué)費。因而，不論這場官司是贏還是輸，我都不應(yīng)該付給原告另一半學(xué)費。它體現(xiàn)了發(fā)散思維在數(shù)量和速度方面較高的要求，可以用單位時間之內(nèi)解答問題的數(shù)量或產(chǎn)生新觀念新想法的數(shù)量來計量。它反映的是發(fā)散思維的跨域轉(zhuǎn)換能力，是一種由一類現(xiàn)象迅速地過渡到另一類內(nèi)容相距甚遠(yuǎn)的現(xiàn)象的能力。它是指發(fā)散思維成果的新穎獨特稀有的特點，獨特性測量的是觀念的唯一性和非凡性（或不尋常性）獨特性通常以構(gòu)想的新奇性不尋常性和成效性為評價標(biāo)準(zhǔn)。它是發(fā)散思維的靈魂，屬于發(fā)散思維的最高層次。如傳統(tǒng)的衣服是用棉做的，還可以用毛 、 麻 、 人造纖維等材料。如燈 發(fā)熱 、 發(fā)光 、 取暖 、 烘烤 、 印相 發(fā)信號等 以某種事物形態(tài)（顏色 、 形狀 、 聲音 、 氣味）為擴散中心設(shè)想出能被利用的各種可能性。 以事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。逆向思維是與一般的正向思維，傳統(tǒng)的 、 邏輯的或習(xí)慣的思維方向相反的一種思維。 運用逆向思維通常會取得意想不到的效果，如在軍事上，正面進攻不成，可采用背后偷襲的策略。 根據(jù)思維進行的方向可以將思維分為橫向思維和縱向思維兩種方式。我們平常的生活學(xué)習(xí)大都采用這種思維方式。它是指突破問題的結(jié)果范圍，從其他領(lǐng)域的事物事實中得到啟示而產(chǎn)生新設(shè)想的思維方式。我們的思想和行動必須根據(jù)事物的變化而變化。變是應(yīng)運生變，就是順應(yīng)事態(tài)的變化而采取符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的舉措。變是前提，通是結(jié)果。從創(chuàng)新的角度來說，思維的廣度使必不可少的。也就需要發(fā)散思維 把握萬物之間的聯(lián)系 所謂思維的廣度，就是指當(dāng)頭腦在思考一個事物觀念或者問題的過程中，能夠在多大范圍內(nèi)聯(lián)想起別的事物觀念和問題以及聯(lián)想的多少。但是，這個對象 和那些別的因素有聯(lián)系嗎 ?它總不會孤零零地存在著 .這就要求我們在思考過程中