淺析佛教在我國的傳播歷程-資料下載頁
2025-05-27 22:59本頁面
【正文】 并以此形成歷史定制。 清朝基本上繼承了明朝的佛教政策。歷代皇帝對佛教教既有保護(hù)和扶植，但也有些限制。大清會典的律令規(guī)定：僧道不得沿門化緣，不得外出，婦女不得到寺廟進(jìn)香禮拜等。乾隆皇帝更公開表示，“釋道是異端”，并希望佛道人士可漸次減少。在這樣的大環(huán)境下，佛教的衰頹，是在所難免的。清末，法相宗曾經(jīng)一度重興，一些人想將此作為挽救衰敗的國家和世道人心的思想武器。西藏密宗和日本密宗也被引入內(nèi)地，但并未能扭轉(zhuǎn)佛教下滑的趨勢。由于佛教僧人的素質(zhì)不高，一些居士自成體系，刻意講學(xué)傳法、刻經(jīng)流通，為復(fù)興佛教做了大量工作。清代更是對藏傳佛教予以扶持，給藏傳佛教領(lǐng)袖很高的待遇，同時又加強(qiáng)了中央的管理權(quán)，規(guī)定采用“金瓶掣簽”的方式遴選活佛，并以此形成歷史定制。在藏區(qū)和蒙古地區(qū)，佛教在經(jīng)過宗喀巴大師的宗教改革后，有了更大的發(fā)展，并且最終形成了”政教合一”的特有的社會制度。在云南邊陲地區(qū)，來自緬甸與泰國的南方上座部佛教傳入，最終成為這一地區(qū)的主流佛教。：找一條新路民國時期，佛教仍處于不景氣之中。隨著西方民主思想與科學(xué)思想的廣泛宣傳，批判封建思想和非難宗教的思想一時成為思想界的新文化任務(wù)之一，與封建思想和落后制度相聯(lián)系的佛教自然受到了沖擊。佛教為了救教，致力于內(nèi)部的整理及改革。佛教界成立了中華佛教會，試圖重新振興佛教。釋太虛提出了改革佛教的三大主張，但成效不大。一些學(xué)者將國家的振興寄托于佛教，認(rèn)為佛教里面有很多思想與西方的思潮有共同點(diǎn)，或是佛教里早已有之。以居士為主的團(tuán)體，與僧伽并立，他們推崇較理性的知識佛教，注重義理的研究。隨著世界佛學(xué)的研究，中國的學(xué)術(shù)界也開始采用西方的科學(xué)方法來研究佛教，取得了不少的成果。：形成自己的特色自新中國成立后，人民政府實(shí)行了宗教信仰自由政策，使舊中國懨懨一息的佛教一度呈現(xiàn)欣欣向榮的局面，在修復(fù)寺廟、保護(hù)名勝古跡，整頓僧侶制度，發(fā)展佛教文化事業(yè)，培訓(xùn)僧侶人材等各方面都取得很大成績。人民政府重申了宗教信仰自由政策，在新憲法中規(guī)定了保護(hù)宗教信仰自由的具體條文，保障信徒的正常宗教活動。佛教院校和各種培訓(xùn)班的開辦，名勝古跡的整修保護(hù)，佛事和各種節(jié)日活動的開放，出家僧團(tuán)的后繼人的大規(guī)模培訓(xùn)，佛教經(jīng)籍印刷發(fā)行業(yè)務(wù)的恢復(fù)等等，所有這些說明在恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面已經(jīng)進(jìn)行了大量的工作，并取得了顯著的成效。 佛教能在中國傳承二千余年，其中一個重要因素，就是歷代有眾多的大德高僧努力推動佛法融人本土社會，并讓寺院成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾精神生活的寄托之所。寺院的善己利他行為，又從物質(zhì)生活層面使寺院與民眾之間的關(guān)系得以增勝增強(qiáng)?？傊?，佛教自古印度傳入中國以來，與中國傳統(tǒng)文化充分結(jié)合從而形成了具有中國文化特色的中國佛教，它在深刻影響著中國文化及其它各個領(lǐng)域的同時，遠(yuǎn)播海外，特別是在改革開放后，在政府的大力支持和幫助下，在全國佛教界和佛學(xué)界的共同努力和積極工作下，中國佛教的發(fā)展是振奮人心的，它已經(jīng)取得了可喜的成績，其前景是非一片光明?？梢哉f：中國佛教起源于古印度，發(fā)展于中國大地，影響著全世界，它將在中國土地上繼續(xù)孕育成長。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動力。贈語； 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會做“金錢、權(quán)利”的主人。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。學(xué)習(xí)參考
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