【導(dǎo)讀】那一年，我剛滿二十歲，是實(shí)習(xí)軍醫(yī)。剛當(dāng)醫(yī)生的女孩，別提多自豪、多驕傲了，真想。照好多幅照片，對(duì)全世界的人宣布，我是大夫啦！可我所實(shí)習(xí)的駐軍醫(yī)院，在新疆一座偏遠(yuǎn)的小城，根本就買不到膠卷。的妹妹寫信，叫她給我寄來(lái)。關(guān)山迢迢，第一次寄來(lái)的膠卷照出相灰蒙蒙的，一點(diǎn)也不威風(fēng)。戰(zhàn)友們戲說(shuō)，別是你妹妹給你買的膠卷是處理的吧？這當(dāng)然是絕不可能的。只怨路途遙遠(yuǎn)，路上大概經(jīng)了雨雪風(fēng)霜，曝了光。只得讓妹妹重寄。這回膠卷一到，馬上邀了幾個(gè)要好的朋友，星期天起個(gè)大早，一同留。年輕的女孩總是這樣，她們以為友誼會(huì)一輩子常青。能滴下水來(lái)的臉龐，有許多已叫不出名字。為表示無(wú)菌觀念強(qiáng)，全戴著大口罩。A項(xiàng)，“題眼”是。一個(gè)“老”字錯(cuò)，題眼應(yīng)是“有故事”，后面的分析也不恰當(dāng)。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐。在一個(gè)小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

　　

【正文】 管 村子里其它房屋的炊煙仍然妖嬈 地升起，但我總覺(jué)得最美的一縷已經(jīng)消逝了。 25．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 文章開(kāi)頭一段，不僅概述了炊煙的特征，而且還描寫了它會(huì)帶給人們獨(dú)特的信息，為下文有關(guān)內(nèi)容的展開(kāi)作鋪墊。 B. 文章運(yùn)用記敘，描寫，抒情的表達(dá)方式，將作者的回憶和北極村的特點(diǎn)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。 C. 作者通過(guò)回憶展現(xiàn)了一個(gè)冷漠，孤僻又熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)我關(guān)心的俄羅斯老太太的形象。 D. 本文以《暮色中的炊煙》為題，即可以形成貫穿全文的線索又可以讓整篇文章籠罩在一種獨(dú)特的氛圍之中。 26．如何理解文章劃線語(yǔ)句，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。 27．文章結(jié)尾說(shuō)“盡管村子里其它房屋的炊煙仍然妖嬈地升起，但我總覺(jué)得最美的一縷已經(jīng)消逝了”，請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分析這樣安排的目的。 【答案】 25． C 26．①我當(dāng)時(shí)認(rèn)為老太太愛(ài)跳舞時(shí)因?yàn)樗哪_大，跳 舞方便 ②真正讓老太太跳舞的是她對(duì)待生活的態(tài)度，是她有一顆熱情奔放的心 ③作者在這里表達(dá)了對(duì)俄羅斯老太太的熱愛(ài)生活，珍惜生活的態(tài)度的贊美。 27．結(jié)尾作者說(shuō)俄羅斯老太太的炊煙最美，寄寓了對(duì)老人的懷念和贊美。 ①懷念俄羅斯老太太的勤勞和和熱情好客。她在自家院子里種植各種植物，而且熱情的招待我這個(gè)小客人；②贊美了俄羅斯老太太積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和熱情奔放的心。雖然獨(dú)居異國(guó)，但是她仍然把自己的家大理的井井有條，雖然鄰里很少交往，但是她仍然沒(méi)有放棄用舞蹈放松自己 。③深化文章的主題，言有盡而義無(wú)窮，給讀者留下回味的余地 。 【解析】 25．試題分析： C項(xiàng)，“冷漠、孤僻”理解錯(cuò)誤，文中強(qiáng)調(diào)似乎是這樣，實(shí)際上她是充滿生活熱情的老 25 點(diǎn)睛：本題考查對(duì)句子含義的理解，一般的解題思路是：對(duì)內(nèi)涵比較豐富的語(yǔ)句要注意聯(lián)系上下文，抓關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，答題步驟：抓關(guān)鍵詞 —— 上下勾連；對(duì)使用特殊表現(xiàn)手法的語(yǔ)句，就要抓住它使用的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，答題步驟：還原手法＋作用＋情感（把握修辭 —— 由表及里）；對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，對(duì)句子每一部分都要給以解釋，答題步驟：復(fù)雜句子簡(jiǎn)單化＋寫關(guān)鍵解析＋作用＋情感。 27．試題分析：從內(nèi)容上看，上文說(shuō)“人們是通過(guò)她家 的煙囪感覺(jué)她出了事的”，結(jié)尾說(shuō)“最美的一縷已經(jīng)消逝了”，作者把炊煙與人的生命聯(lián)系起來(lái)，“最美的一縷”“消逝”，也就是指俄羅斯老太太去世，“最美”表明了俄羅斯老太太在作者心中的位置，表達(dá)出作者的贊美和懷念之情，也深化了文章的主題?？忌M織答案時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容分析“美”的具體表現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾段在寫一種景象，也給讀者留下回味的空間。 十、【 18屆江西省撫州市臨川區(qū)第一中學(xué)高三上學(xué)期期中】 閱讀下面的文字，完成下面小題。 安康訪水 周舒藝 ①巴山秦嶺間，漢水過(guò)安康。 ②一條寬闊的漢水，從陜西漢中寧強(qiáng)縣境內(nèi)的潘冢 山發(fā)源，自西而東流經(jīng)陜南小城安康，將這片北依秦嶺、南靠巴山的土地劈成南北兩半。若是站在安康城的高處鳥(niǎo)瞰，如今的漢水兩岸滿是郁郁蔥蔥和現(xiàn)代化樓群。幾座雄偉的大橋橫跨漢水，零星的船只正在江面上游弋。遠(yuǎn)方盡頭的天際，群山連綿起伏，藍(lán)天白云，青山綠水，明朗澄凈，連成了一片，真分不清哪里是天空，哪里是群山，哪里是江水了。 ③有意思的是，這里地處西部，卻讓人覺(jué)得不論是自然風(fēng)貌還是文化特質(zhì)，都與西部的粗獷有著明顯的不同。雖在行政區(qū)劃上歸屬陜西，但與同屬一省的陜北也極不一樣，分明呈現(xiàn)出一派南方的秀美和盈潤(rùn)。 ④當(dāng)悠悠漢水流 淌到這片土地上時(shí)，停下腳步，做了一次美麗的駐足。在安康市區(qū)西南十八公里處的天柱山腳下，因?yàn)榘部邓娬镜呐d建，被大壩攔截的漢水在此形成了西北五省最大的人工淡水湖，它四面環(huán)山，一片水波蕩漾，它還有一個(gè)詩(shī)情畫意的名字 —— 瀛湖?！板币幻麖暮味鴣?lái)我們不得而知，但在中國(guó)歷史文化中，“瀛洲”一詞卻屢屢被提起，最著 26 名的莫過(guò)于李白的名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》，剛開(kāi)篇便是“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”?！板蕖痹诠湃说男睦锸橇钊松裢南删乘谥亍；蛟S，最早命名這片水域?yàn)椤板钡娜?，正是感嘆其有如瀛洲般的仙境氣質(zhì)。的確，誰(shuí)能 想到，在被植被覆蓋的崇山峻嶺之間，竟然有這么一大片清澈的水域，在看上去十分閉塞的陜南山區(qū)里，卻隱藏掩映著如此美麗的湖光山色！ ⑤瀛湖被稱為“陜西千島湖”。說(shuō)起來(lái)，瀛湖在很多方面確與江南的千島湖很相像：都是因水庫(kù)而形成 —— 千島湖的形成源于新安江水庫(kù)；湖區(qū)內(nèi)有很多小島?？偯娣e一百零三平方公里、水域面積近七十八平方公里的瀛湖，星羅棋布般地分布著大大小小多座島嶼，金螺島、翠屏島??島上綠樹(shù)蔥蘢、花木繁盛，還有典雅古樸的亭臺(tái)樓閣寶塔等建筑。登至島上的六層塔頂，放眼望去，藍(lán)天白云的色澤好像水洗過(guò)一樣，遠(yuǎn)處的群山和近處的 島礁上披滿了濃得化不開(kāi)的綠，那一汪湖水如同明鏡般清澈，風(fēng)吹過(guò)，塔尖的銅鈴搖曳著發(fā)出丁零丁零的聲音。不過(guò)，最美的還是夕陽(yáng)西下時(shí)分。太陽(yáng)把臉藏到了遠(yuǎn)處的山脈身后，那天際間映現(xiàn)的絢麗的晚霞，將所有的水、天、山染成一片金黃，在落日的余暉里，一切平靜而美好。我們坐在船上，將手伸入湖水中，輕輕撥弄著湖水，感受到漢水的體溫。聽(tīng)說(shuō)前段時(shí)間，這湖水中還發(fā)現(xiàn)了桃花水母，一種生活在清潔的江河湖泊之中、對(duì)水質(zhì)環(huán)境要求極高的生物，由此也可見(jiàn)瀛湖優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。 ⑥初次到安康，熱情的安康人會(huì)告訴你，這是一片肥沃的河谷盆地，蘊(yùn)藏著豐富的 資源。種子植物多達(dá)三千多種，繁衍生息著四百多種野生動(dòng)物，包括羚羊、朱鹮、大熊貓等幾十種珍稀動(dòng)物，還是陜西省及西北地區(qū)最主要的茶葉、蠶繭、油桐、生漆主產(chǎn)地。然而，在我看來(lái)，安康最大的資源，正是水。漢水在安康境內(nèi)全長(zhǎng)三百四十公里，另外還有大大小小的支流，形成了這片土地上的江河密布。 ⑦一切皆因漢水，安康這片北方大地才多了幾分南方的神韻。一千五百三十二公里的漢水，是安康的母親河，她對(duì)安康格外青睞。這里，既有以紫陽(yáng)、旬陽(yáng)為代表的民歌，更有以漢劇、道情為標(biāo)志的戲曲。安康是漢劇的重要發(fā)祥地，漢黃二調(diào)和紫陽(yáng)民歌已被列入國(guó) 家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，漢調(diào)二黃更成為國(guó)粹京劇之祖山。漢水哺育了一代又一代秦巴盆地子民，塑造著這塊土地的文化品格。于是，漢水融進(jìn)的安康，把漢調(diào)二黃拉得那么悠遠(yuǎn)、凝重和沉靜，一切的悲喜劇都已遠(yuǎn)去，只留下歷史的回響；我們所見(jiàn)的西北小城安康，唱的不是那黃土高坡上的信天游，而是只屬于漢水的船夫號(hào)子，上水、下水、扯篷、活錨、推帆、靠岸、過(guò)灘??聽(tīng)，古老的漢水上，那號(hào)子聲是多么深沉而悠長(zhǎng)啊。 ⑧一直以為，有水的土地是靈動(dòng)的，有江河的家園是幸福的。水，是命脈，更是文脈。江河，打造出一塊土地的自然面貌，也建構(gòu)著這塊土地的文 化特質(zhì)。人們常說(shuō)，一方水土一方人，有土有水，形成了“一方人”的文化基因。安康如此，何處不是如此。 ⑨已是晚上十點(diǎn)光景，小城依然燈火通明。穿城而過(guò)的漢水靜靜地流淌，城市的燈火倒映在江面上，微微搖曳著。坐在岸邊親水廣場(chǎng)的露天茶社喝茶，風(fēng)輕輕地吹過(guò)臉龐。那風(fēng)， 27 捎來(lái)了漢水的味道，如漢調(diào)二黃般深情，如漢水號(hào)子般悠長(zhǎng)?? 28．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 文章開(kāi)頭對(duì)漢水的發(fā)源、流向等基本情況進(jìn)行介紹，為下文描寫、抒情鋪墊，在全文結(jié)構(gòu)中起到提綱挈領(lǐng)的作用。 B. 在第 2段中，作者對(duì) 安康進(jìn)行了全景式的描繪，文末又以描寫安康夜色結(jié)束，一晝一夜，時(shí)間流逝，首尾呼應(yīng)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，盡顯安康之美。 C. 漢水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，江面寬闊，靜靜流淌，塑造了安康特有的文化品格，漢調(diào)二黃的悠遠(yuǎn)、凝重和沉靜正是這一文化品格的典型代表。 D. 作者安康訪水，發(fā)現(xiàn)了安康的自然美和人情美，表達(dá)了對(duì)漢江的感激之情，飽含著對(duì)安康美麗風(fēng)光和幸福生活的贊美。 29．文章④⑤段從哪些方面對(duì)瀛湖進(jìn)行了描繪？這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 30．根據(jù)文章第⑧段的議論，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解，并另舉兩個(gè)例子加以印證。 【答案】 28． A 29．①?gòu)腻某梢颉㈠牡妹?、瀛湖?yōu)美的自然風(fēng)景和瀛湖良好的生態(tài)環(huán)境四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行描繪②緊扣題目，印證了前文對(duì)安康的“分明呈現(xiàn)出一派南方的秀美和盈潤(rùn)”的評(píng)價(jià)。 30．水是最重要的生活資源，逐水而居是人們的自然選擇，也是必然選擇。江河之水滋潤(rùn)了土地，滋養(yǎng)了生命，也建構(gòu)了這方土地的文化品格。例如：武漢，居長(zhǎng)江和漢水交匯處，城市依江而建，催生了城市的繁榮，浩大的水勢(shì)也成就了大武漢豪放的氣魄和個(gè)性；九江，地處長(zhǎng)江之濱，鄱陽(yáng)湖浩浩湯湯，由此匯入長(zhǎng)江，寬闊的江面，浩渺的湖水造就了大九江開(kāi)闊的眼界和包容的胸懷。 【解析】 28．試題分析： A項(xiàng)，“在全文結(jié)構(gòu)中起到提綱挈領(lǐng)的作用”有誤，是起著鋪墊的作用。本題具有一定瀛湖的成因；第二層，“名從何而來(lái)”“瀛州”介紹了名稱的由來(lái)；第三層，“仙境氣質(zhì)”“清澈”“美麗”寫出了瀛湖風(fēng)景優(yōu)美。第五段集中介紹瀛湖的風(fēng)景，突出它優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。從內(nèi)容上看，四、五兩段集中寫瀛湖，也就是寫水，有點(diǎn)題的作用；從結(jié)構(gòu)上看，這兩段緊承第三段結(jié)尾“分明呈現(xiàn)出一派南方的秀美和盈潤(rùn)”的評(píng)價(jià)而來(lái)，有印證這一評(píng)價(jià)的作用。 30．試題分析：本題解答時(shí)首先要概括出第八段的內(nèi)容，然后再聯(lián)系實(shí)際舉例出兩個(gè)“水” 28 的例子來(lái)印證就可以了。第八段分別從物質(zhì)層面和精神層面來(lái)寫水，物質(zhì)層面，水是生命所必需的資源，人們的生活離不開(kāi)水；精神層面，水是“文脈”，建構(gòu)了一方土地的文化特質(zhì)。舉例時(shí)考生也從這兩個(gè)層面分析即可。 點(diǎn)睛：這是一探究題，就文章中的環(huán)節(jié)提出問(wèn)題，然后讓考生或結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自己的看法，或聯(lián)系全文談自己的看法。答題時(shí)首先要讀清題干，明白命題人讓探究的問(wèn)題是什么，然后提出自己的觀點(diǎn)，接下來(lái)要明確要求是聯(lián)系全文還是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，按要求答題。這類題目答案往往是開(kāi)放的。常見(jiàn)題型及答題格式有：①觀點(diǎn) +文本。這種標(biāo)志性語(yǔ)句是“聯(lián)系文本 （文章內(nèi)容）談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由”等。②觀點(diǎn) +事例。分析過(guò)程要注意事例的敘述簡(jiǎn)潔，分析到位，材料與觀點(diǎn)要相互融合。③文本 +現(xiàn)實(shí) +觀點(diǎn)。標(biāo)志性語(yǔ)句是“聯(lián)系文本（文章內(nèi)容）結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǎɡ碛桑钡?。本題屬于第二種，解答時(shí)從文本中得出觀點(diǎn)，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)舉例即可。 十一、【 18屆河南省豫南豫北名校高三精英聯(lián)賽】 閱讀下面的文字，完成下面小題。 奶奶和 1953年的諾貝爾獎(jiǎng) 董玉潔 1930年， 20出頭的奶奶養(yǎng)了一群雞鴨。那年，一窩雞蛋孵到只剩兩天出殼，母雞卻意外死亡。奶奶只好把雞蛋移至 灶頭人工孵化，同時(shí)趕緊物色新的母雞續(xù)任。在奶奶將新母雞物色好之前，有 4只性急的雞仔先期出殼了。這 4只第一眼看錯(cuò)了媽媽的小雞仔在此后的日子里總是跟在奶奶的身前腳后打轉(zhuǎn)，而對(duì)“繼母”。后來(lái)，這四只小雞仔因?yàn)槿鄙倌鸽u的庇護(hù)先后夭折。 在此之前，奶奶及奶奶的前輩們就明白一個(gè)理兒：小雞小鴨總是把它出生后看到的第一個(gè)在眼前晃動(dòng)的物體當(dāng)作媽媽，而且以后很難改變。所以小雞仔一出世就要和它媽媽呆在一起。 在奶奶孵雞的同時(shí)，萬(wàn)里之遙的奧地利，一位名叫洛倫茲的小伙子正在觀察一群小動(dòng)物。1935年春天，洛倫茲偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出世的小 鵝總是追隨自己，幾經(jīng)分析，他推測(cè)這是因?yàn)檫@只小鵝出世后第一眼看見(jiàn)的是人，所以把人當(dāng)作了它的母親。進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一推測(cè)。繼而，洛倫茲總結(jié)出“銘記（ impriting）現(xiàn)象”，又稱“認(rèn)母現(xiàn)象”，并提出動(dòng)物行為模式理論，認(rèn)為大多數(shù)動(dòng)物在生命的開(kāi)始階段，都會(huì)無(wú)需強(qiáng)化而本能地形成一種行為模式，且這種模式一旦形成就極難改變。洛倫茲藉此成為現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始人，并于 1953年獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。 奶奶在洛倫茲之前就知道雞、鵝有這種被稱為“認(rèn)母行為”的現(xiàn)象，但奶奶不能將此推廣至所有的動(dòng)物，更不能提出一套理論，建 立一門學(xué)科，所以她與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣，她一生也從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)諾貝爾和他的那個(gè)獎(jiǎng)。奶奶與 1953年的諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)如此地近，又是如此地遠(yuǎn)。 洛倫茲出生于醫(yī)學(xué)世家，畢業(yè)于醫(yī)學(xué)高等學(xué)府，一生著述 200余萬(wàn)字。奶奶出生于農(nóng)民 29 家庭，沒(méi)上過(guò)一天學(xué)，一字不識(shí)。在我父親中學(xué)畢業(yè)以前，奶奶爺爺前后三代人中沒(méi)有一人算得上知識(shí)分子。 洛倫茲后來(lái)曾在維也納大學(xué)及科尼斯堡阿爾貝圖斯大學(xué)出任教授，成為當(dāng)時(shí)的動(dòng)物行為學(xué)權(quán)威，周游歐洲諸國(guó)，一路鮮花鋪道。奶奶的生活半徑不出 15 公里，去得最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng)小縣城，共有 3次，第 4次是到城郊的火葬場(chǎng)。 洛 倫茲一生擁有諸多頭銜：醫(yī)生，大學(xué)教授，科學(xué)雜志的創(chuàng)辦者和主編，動(dòng)物學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)創(chuàng)始人，諾貝爾獎(jiǎng)得主。奶奶終其一生都是個(gè)地地道道的農(nóng)民。年輕的時(shí)候，人們呼她張小姑，出嫁后喊張嬸，再后稱張大媽，最終成了張婆婆。 1942年，洛倫茲被德國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)征為戰(zhàn)地醫(yī)生。 1944年德軍潰敗，蘇軍把他視作德軍醫(yī)抓俘投入集中營(yíng)，飽經(jīng)拷問(wèn)折磨。 1948年，獲釋回奧地利。不久，重操就業(yè)，一邊行醫(yī)，一邊從事動(dòng)物行為學(xué)研究，思路仍是那只認(rèn)他為母的小鵝。奶奶身經(jīng)民國(guó)年間的軍閥混戰(zhàn)、日本入侵、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、剿匪、歷次政治運(yùn)動(dòng)，但都沒(méi)對(duì)她構(gòu)成太 大的影響，包括“文革”及三年饑荒。奶奶出旱田下水田，日出而作，日落而息，稀的干的一般都能撈個(gè)飽。 洛倫茲膝下三子，長(zhǎng)子死于戰(zhàn)難，二子死于疾病，幺子過(guò)著常人的生活。盡管殊榮在身，但洛倫茲晚境不佳，孑然一身，落落寡歡，終年 75 歲。奶奶生有六子一女。子女中最得意的是我父親，一名高級(jí)教師，學(xué)生遠(yuǎn)及歐美，包括洛倫茲的故鄉(xiāng)。家庭事件中常被人談起的是我二伯 60歲時(shí)用進(jìn)城回鄉(xiāng)的兩元車費(fèi)摸獎(jiǎng)，竟中一輛桑塔納轎車。奶奶在世時(shí)子孫后代已達(dá) 30余戶，整整一大灣人家都尊奶奶為活祖宗。奶奶是突然老故的，享年 84歲。 我保存著兩張照片， 一張是洛倫茲獲得諾