文學(xué)思潮ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-05-12 12:12本頁(yè)面
【正文】 形成了 “ 干預(yù)生活” 和 “ 人道主義 ” 的創(chuàng)作潮流。到了 1957年下半年，文藝界開(kāi)始反右斗爭(zhēng)，百花齊放的局面結(jié)束。在在 ““ 雙百雙百 ”” 方針影響下方針影響下 出現(xiàn)的兩股文學(xué)思潮出現(xiàn)的兩股文學(xué)思潮 ：一、 干預(yù)生活干預(yù)生活小說(shuō)：王蒙《組織部新來(lái)的青年人》、 李國(guó)文《改選》詩(shī)歌：流沙河《草木篇》、郭小川《望星空》 戲?。汉Ｄ抖春崣M吹》二、 人道主義人道主義小說(shuō)：鄧友梅《在懸崖上》、陸文夫《小巷深處》、 宗璞《紅豆》戲?。簵盥姆健恫脊萨B(niǎo)又叫了》 .岳野《同甘共苦》○○ 新僑會(huì)議： 1961年 6月，在北京召開(kāi)了全國(guó)文藝工作座談會(huì)，周恩來(lái)發(fā)表了《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作座談會(huì)議上的講話》，隨后，中央制定了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見(jiàn)》，即《文藝八條》。 在創(chuàng)作和批評(píng)方面、在文藝隊(duì)伍建設(shè)和文藝工作領(lǐng)導(dǎo)方面，提倡發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，尊重藝術(shù)自身規(guī)律。○○ 廣州會(huì)議： 1962年 3月，在廣州召開(kāi)話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)，周恩來(lái)作了《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》。 正確評(píng)價(jià)和對(duì)待知識(shí)分子，改善黨和知識(shí)分子的關(guān)系?！稹?大連會(huì)議： 1962年 8月，中國(guó)作協(xié)在大連 召開(kāi) “ 農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì) ” 。 討論文藝如何反映人民內(nèi)部矛盾， 提出 “ 現(xiàn)實(shí)主義深化 ” 和寫好 “ 中間人物 ” 的理論思想。七、文藝政策調(diào)整時(shí)期的三次會(huì)議八、左傾思想升級(jí)和階級(jí)擴(kuò)大化對(duì)文藝的進(jìn)一步傷害 1962年 9月黨的八屆十中全會(huì)，把階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)一步擴(kuò)大化和絕對(duì)化，提出 “ 千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng) ” 的口號(hào)。康生、江青、姚文元、林彪等直接插手文藝，策劃了許多冤案。 1963年 12月和 1964年 6月，毛澤東對(duì)文藝工作作了兩個(gè)批示，全面否定文藝界的成績(jī)，認(rèn)為 “許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù) ” ， “ 最近幾年竟然跌到了修正主義的邊緣 ”。 1965年 11月 10日，姚文元在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《評(píng)新編歷史劇 海瑞罷官 》，點(diǎn)燃了 “ 文化大革命 ” 。 革命樣板戲革命樣板戲 ： 原指 1964年全國(guó)京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)推出的一批優(yōu)秀作品，是廣大文藝工作者智慧的結(jié)晶。文化大革命中，江青將之竊為己有，指定一個(gè)寫作班子按照 “ 三突出 ” 模式加工改造，最后定型為八個(gè) “樣板戲 ” ：現(xiàn)代京戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《龍江頌》、《海港》，現(xiàn)代舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》。 樣板戲主題政治化，人物類型化，結(jié)構(gòu)模式化。基本內(nèi)容不離階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)，主要人物為不食人間煙火的救世主和精神導(dǎo)師。藝術(shù)上打磨精致，唱段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但對(duì)生活高度凈化和美化，顯得蒼白貧血。 九、革命樣板戲十、建國(guó) 27年文學(xué)精神的整體特征 一、文學(xué)觀念上 ，屬于建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的文學(xué)理論體系，奉行馬克思主義的歷史－美學(xué)觀。但在具體操作中，注重內(nèi)容判斷，而忽視審美分析。 二、創(chuàng)作方法上 ，采用現(xiàn)實(shí)主義，具體為革命現(xiàn)實(shí)主義及社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，有時(shí)與革命浪漫主義相結(jié)合。藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是真實(shí)性與傾向性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一。但在具體操作中，注重思想性與傾向性，忽視真實(shí)性與審美性。 三、文學(xué)方向上 ，提出為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)，其目的是為了教育和引導(dǎo)人民群眾。 四、思想內(nèi)容上 ，著眼于反映社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大生活以及實(shí)現(xiàn)新中國(guó)而進(jìn)行的各種形式的斗爭(zhēng)，以歌頌為主，實(shí)際上是為了更好的為社會(huì)主義服務(wù)，但在操作中卻演化為題材決定論。 五、人物表現(xiàn)上 ，刻畫(huà)以工農(nóng)兵為代表的新人物，尤其是英雄人物，要求盡可能回避英雄人物的缺點(diǎn)，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被機(jī)械的理解為“ 三突出 ” 。 六、文學(xué)形式上 ，采用接近中國(guó)大眾審美趣味并為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式。但在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作中，卻一味的拔高古典形式，反對(duì) “ 五四 ” 新文學(xué)所開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)形式和內(nèi)涵。
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