非洲文學(xué)ppt課件-資料下載頁
2025-05-13 04:09本頁面
【正文】 ， 人們生前禮贊他 ， 死后也禮贊他 。 太陽神既是古埃及人的理想 ， 也是他們的宗教 。 古埃及：箴言 ?古代埃及每個(gè)時(shí)期都有訓(xùn)言 、箴言之類的教諭文學(xué) 。 箴言之類作品多出自統(tǒng)治者之手 ，甚或出自法老之手 ， 是奴隸主訓(xùn)示其子弟 、 臣下如何統(tǒng)治人民的教諭；有些則是宣揚(yáng)立身行事原則的道路格言 。后世把教諭文學(xué)上溯到古王國時(shí)期 ， 《 普塔霍蒂普箴言 》就是這個(gè)時(shí)期的作品 。 古埃及：箴言 ? 大臣普塔霍蒂普到了晚年教誨他的兒子 ， 留下四十多段訓(xùn)誡 、 箴言 ，是古埃及教諭文學(xué)的重要組成部分 。 從箴言的內(nèi)容或?qū)ο髞碚f ， 有的講個(gè)人修身養(yǎng)性 ， 有的講社會(huì)道德 ， 有的涉及國家的政治 ， 有的是宗教輪回說教 ， 等等 。 古代埃及哲人在那些箴言中提出了奴隸主貴族階級的道德標(biāo)準(zhǔn) ， 它的目的在于鞏固奴隸制社會(huì) 。 從下面幾條普塔霍蒂普箴言可以看出當(dāng)時(shí)人們的道德觀念： ? 若要被人稱贊 ， 就應(yīng)避開貪婪 ， 不要同它友善 ， 它是一種頑癥 ， 是種種壞事的動(dòng)因 ， 是一切惡行的根源 。 又如： 倘若你成了高貴者 、 富裕者 ， 不要忘記被人輕視的窮困的日子 。 不要被你的知識欺騙 ， 向愚者求教要和向智者求教一樣 。 學(xué)問無止境 ， 誰也達(dá)不到它的頂峰 ， 沒有一個(gè)學(xué)者能對某門科學(xué)不斷言 。 有價(jià)值的話比綠寶石還不易找到 ， 盡管這樣 ， 你或許在推著磨的女奴手上發(fā)現(xiàn)了它 。 ?赫提三世箴言帶有政治含義。約在公元前 2200年前后，處在人民起義的前夕，國王赫提三世告誡他的兒子赫提四世說： ? 國王須得對他周圍的人了如指掌；倘若他閱歷深，見識廣，就可以避免受騙上當(dāng)，他可以原原本本地認(rèn)識事物。 ? 不論是偉人之子，還是卑賤者之子，你必須任人唯賢。 ? 你最好仁愛為懷，辦事盡力，人們會(huì)在心中豎起愛的豐碑。你做了好事，人們對你的恩情永志不忘，并為你祝福，愿你健康長壽。 古埃及：故事 ?故事這種文學(xué)形式，始終為古代的或現(xiàn)代的埃及人所喜愛。埃及古代故事起源于人民的口頭創(chuàng)作，到中王國時(shí)期，隨著人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，隨著文學(xué)事業(yè)的大發(fā)展，文學(xué)作品中的故事也增多了。這些故事大都敘述主人公的游歷冒險(xiǎn)事跡，情節(jié)曲折。它表明了當(dāng)時(shí)埃及跟海外鄰邦往來日益增多。有些故事與歷史事件有關(guān)，而有些則是虛構(gòu)的。故事的開頭，一般都有“從前有個(gè)時(shí)候”的那種籠統(tǒng)的年代。 古埃及 故事《能說善道的農(nóng)夫的故事》 ?中王國時(shí)期第十王朝的 《 能說善道的農(nóng)夫的故事 》 (注：這個(gè)故事的情節(jié)，說法很多，大同小異。這里根據(jù) 《 法老時(shí)代的埃及文明 》 一書 (埃及教育部審定高二 〔 文科 〕 讀本， 1955年 )。 )(又譯 《 有口才的莊稼人的故事 》 )，是故事體文學(xué)的優(yōu)秀作品之一。 ?這個(gè)故事說一個(gè)農(nóng)夫從瓦迪 奈泰隆趕著馱鹽巴的驢子到附近的村子去賣鹽，半道上被仗勢欺人的大官的仆從搶光，還遭到一頓毒打。這個(gè)農(nóng)夫到衙門里告狀，審判官面對能言善辯、巧于詞令的農(nóng)夫無可奈何，于是將這椿公案轉(zhuǎn)呈法老。法老下旨不予斷決，除非這個(gè)農(nóng)夫能提出有理有據(jù)、說服力更強(qiáng)的辯詞。農(nóng)夫靠了自己的機(jī)智和辯才又作了申訴，最后法老宣判農(nóng)夫告得有理，命令懲辦那個(gè)搶劫者。 《 能說善道的農(nóng)夫的故事 》 ?這個(gè)故事被認(rèn)為是古代修辭的典范，農(nóng)民的訴苦可謂妙語驚人。尖刻的奚落、巧妙的暗諷都淋漓盡致地揭露了不良的時(shí)尚和社會(huì)弊端。這個(gè)作品反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，也刻畫了一個(gè)聰明智慧的勞動(dòng)人民的生動(dòng)形象。 故事《遭難水手的故事》 ? 中王國時(shí)期另一個(gè)膾炙人口的故事是《 遭難水手的故事 》 (又譯 《 沉舟記 》 )，這是一個(gè)饒有風(fēng)趣和引人入勝的故事。講一個(gè)埃及水手，為完成法老交給的一項(xiàng)使命乘船到遠(yuǎn)方某地去。中途遇風(fēng)暴船只沉沒，飄到一個(gè)沒有人煙的荒島上。醒來后他四處覓食，后來遇到一條大蛇。這條蛇非但沒有傷害他，而且最后使他回到了埃及。這是一部虛實(shí)結(jié)合、想象豐富的作品，在藝術(shù)上也很有特色。 ? 新王國時(shí)期另一個(gè)突出的文學(xué)體裁是紀(jì)實(shí)的 旅行記 。 著名的 《 威納蒙旅行記 》 (一譯 《 韋南門的航行 》 )完成于第二十王朝的末期，它敘述阿蒙神廟大祭司哈雷侯爾派威納蒙前往腓尼基畢布魯斯城采購木料的故事。 威納蒙在敘利亞的一個(gè)地方被竊，錢被人偷走；他雖然預(yù)先交付了款項(xiàng)，而畢布魯斯的長官卻不給他木材。在回來的路上他經(jīng)過死里逃生飄到塞浦路斯島，又被島上居民抓住；他歷盡千辛萬苦，最后得以逃脫。 ? 許多埃及古代故事既有寫實(shí)的一面，往往還揉進(jìn)一些古老的傳說，這些傳說也是各國民間文學(xué)所共有的，它深刻地影響著埃及古代的和現(xiàn)代的民間文學(xué)。 ? 總之，古代埃及文學(xué)源遠(yuǎn)流長，它是古埃及文明的反映。盡管它離我們年代久遠(yuǎn)，可供參考的史料不多，但它仍以雄辯的事實(shí)，說明古埃及文學(xué)取得了世界公認(rèn)的成就，它豐富了世界文化，為人類文明作出了可貴的貢獻(xiàn)。 ?小結(jié)： ?非洲文學(xué)擁有悠遠(yuǎn)古樸的歷史，飽經(jīng)滄桑，多有嬗變，令人懷念。是時(shí)候重新審視非洲文學(xué)了，尤其是它的古典歌謠、故事、傳說。非洲文學(xué)值得人們?nèi)ネ诰蚩季?，使之重?zé)ü獠省? ?over
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