文學(xué)思潮ppt課件(已修改)
2025-05-24 12:12 本頁(yè)面
【正文】 第一講1949－ 1976文學(xué)思潮海南大學(xué)人文傳播學(xué)院海南大學(xué)人文傳播學(xué)院 主講教師：石曉巖主講教師：石曉巖一、工農(nóng)兵文藝方向的確立 （一）第一次全國(guó)文代會(huì)（一）第一次全國(guó)文代會(huì) 第一次全國(guó)文代會(huì)，全稱 “ 中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì) ” ，于 1949年 7月在北京召開(kāi)，出席代表 824人。這次大會(huì)是來(lái)自解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的兩支文藝隊(duì)伍大會(huì)師的盛會(huì)。毛澤東到會(huì)講話，朱德致賀詞，周恩來(lái)作政治報(bào)告。郭沫若作了《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的總報(bào)告，茅盾總結(jié)了國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，作了《在反對(duì)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》的報(bào)告， 周揚(yáng)總結(jié)了解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，作了《新的人民的文藝》的報(bào)告。大會(huì)確定了以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針，確立了文藝必須為人民服務(wù)，首先是 為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向?yàn)楣まr(nóng)兵服務(wù)的總方向 。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)階段?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話《在延安文藝座談會(huì)上的講話》》 1942年 5月，在延安召開(kāi)了文藝座談會(huì)，毛澤東作了總結(jié)講話。一、《講話》的主要內(nèi)容：一、《講話》的主要內(nèi)容：：中心問(wèn)題： 為群眾、如何為群眾? 為誰(shuí)：為人民大眾，為工農(nóng)兵服務(wù)。? 如何服務(wù)：知識(shí)分子的思想改造；政治標(biāo)準(zhǔn)第一藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二；普及與提高；歌頌和暴露。二、《講話》的歷史意義二、《講話》的歷史意義，帶來(lái)了文藝創(chuàng)作的新氣象。、民族化，帶來(lái)了解放區(qū)文藝的新形式。方法的統(tǒng)一，使文藝更好的服務(wù)于大眾、服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。解放后成為中共制定文藝政策的法典，影響到我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展。二、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和批評(píng)原則的確立 1953年年 9月月 23日－日－ 10月月 6日，日， 第二次全第二次全國(guó)文代會(huì)國(guó)文代會(huì) 在北京召開(kāi)，把抓好作品的創(chuàng)作在北京召開(kāi)，把抓好作品的創(chuàng)作作為社會(huì)主義改造時(shí)期文學(xué)的新任務(wù)；把作為社會(huì)主義改造時(shí)期文學(xué)的新任務(wù)；把社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 作為整個(gè)創(chuàng)作和批判的作為整個(gè)創(chuàng)作和批判的最高原則；把塑造新英雄人物確定為社會(huì)最高原則；把塑造新英雄人物確定為社會(huì)主義文藝的基本要求；反對(duì)公式化、概念主義文藝的基本要求；反對(duì)公式化、概念化的創(chuàng)作傾向?；膭?chuàng)作傾向。 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 ――1934 年第一次蘇聯(lián)年第一次蘇聯(lián)作家代表大會(huì)提出。它要求藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)的革作家代表大會(huì)提出。它要求藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地、具體地描寫現(xiàn)實(shí)，命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地、具體地描寫現(xiàn)實(shí)，而且藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性應(yīng)與社會(huì)而且藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性應(yīng)與社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。結(jié)合起來(lái)。 50年代，對(duì) “ 國(guó)際革命文藝 ” 、尤其是蘇聯(lián)文學(xué)被置于 “ 榜樣 ” 的地位 。 1952年周揚(yáng)在《社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 —— 中國(guó)文學(xué)前進(jìn)的道路》一文中指出： “ 擺在中國(guó)人民，特別是文藝工作者面前的任務(wù)，就是積極地使蘇聯(lián)文學(xué)、藝術(shù)、電影更廣泛地普及到中國(guó)人民中去，而文藝工作者則應(yīng)當(dāng)更努力地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)技巧，特別是深刻地去研究作為他們創(chuàng)作基礎(chǔ)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 ” 。三、建國(guó)初 27年對(duì)外國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的接受 “ 接受 ” 是有一定范圍的。 思想藝術(shù)上的 “ 典型化 ” 程度，對(duì)勞動(dòng)者的同情程度，對(duì)封建主義、資本主義社會(huì)黑暗的揭發(fā)程度，創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義，是對(duì)待外國(guó)文學(xué)經(jīng)常使用的標(biāo)準(zhǔn)。 20世紀(jì)西方文學(xué)中的現(xiàn)代主義文學(xué)，被作為反動(dòng)的或腐朽的思想藝術(shù)傾向而加以否定，他們的作品幾乎沒(méi)有得到翻譯和介紹。，徹底與 “ 舊文化 ” 決裂，激進(jìn)派在空白的地基上創(chuàng)建 “ 真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) ” 。四、 “ 中心作家 ” 的文化性格 “ 中心作家 ” ：新中國(guó)成立以后，由于政權(quán)更迭而使文學(xué)出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代文學(xué)的一批重要作家迅速邊緣化，而繼承延安文學(xué)傳統(tǒng)的作家和四、五十年代之
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