【正文】 更宏觀的角度研究了國家或某一種文化的性別角色態(tài)度。n Hofstede使用紙筆測驗收集了超過 116,000個被試的數(shù)據(jù)，這些被試分別來自 40個不同國家的 IBM分公司。問卷的題目涉及工作價值以及理想工作包含的因素。 Hofstede對數(shù)據(jù)進行因素分析，得出文化的四個維度：集體主義與個人主義（ CollectivenessIndividualism）、男性化與女性化（ MasculinityFemininity）、權力距離（ Power distance）以及不確定回避（ uncertain avoidance）。n Hofstede發(fā)現(xiàn)，典型的男性化國家包括日本、美國、德國和墨西哥，個人和社會推崇成功，痛恨失??；典型的女性化國家包括北歐的一些國家，如芬蘭、瑞典、哥斯達黎加以及泰國，這種文化強調社會關系，對失敗更寬容。 Hofstede認為，美國是屬于一個比較男性化的社會。然而，最近的一項跨文化研究結果表明，美國社會男性化的程度很低，被歸類為一個性別較為平等的社會，中國被認為是一個高度男性化的社會。n Hofstede使用的男性化、女性化與 Bem提出男性化、女性化不同，前者指整個文化的性別角色態(tài)度，是一種文化特點，而后者指個人的性別角色分化。n 文化的男性化，指男性和女性社會角色的區(qū)分程度，男性被認為是堅韌的、決斷的、看重物質成就的，女性則是謙卑的、軟弱的、關心生活質量和社會關系的；在男性化社會里，兩性的社會角色分化比較明顯，各自承擔著傳統(tǒng)的社會與家庭角色。n 文化的女性化程度指男性和女性社會角色的重疊程度，男性和女性都是謙遜的、溫和的、關心生活質量和社會關系的；而在女性化社會里，兩性的性別角色出現(xiàn)了部分整合，即男性進入了女性的世界，女性也承擔了部分男性的角色。 n （三） 性別刻板印象的縱向比較研究n 李國華從人類社會發(fā)展的角度分析了人類性別意識的變遷。他指出，在原始社會，男女兩性和諧相處，兩性關系是一種原始的伙伴關系，這種關系從中國神話里女神同其它男神并存就能夠看出來。這是一種自發(fā)的、單純的、潛意識的性別意識，是人類性別意識的初始狀態(tài)。n 當母系氏族出現(xiàn)后，樸素的性別平等意識演變?yōu)榈谝淮涡詣e歧視意識，這時女性的地位位于男性之上。n 當進入農業(yè)經(jīng)濟社會后，男性成為社會生產(chǎn)的主力以及財產(chǎn)的主人，女性逐漸淪為家庭財產(chǎn)的一部分。相形之下，女性卑微低下，愚昧軟弱。男尊女卑，男主女從，男強女弱的性別歧視便成為這個時代的共識，這是人類性別意識的第二個發(fā)展階段。n 進入工業(yè)經(jīng)濟社會后，人類的性別意識又發(fā)生了一次巨大變化，這就是女性從男性的統(tǒng)治下解放出來，并在很大程度上實現(xiàn)了男女平等。 n 郭愛妹和張雷從微觀的層面回顧了西方性別角色態(tài)度的研究，指出 70年代以來西方的性別角色態(tài)度有了很大的變化。大量已婚婦女進入勞動力市場，雇傭和教育上的性別平等已有法律保障，女性已經(jīng)在尋求更高的教育機會并大量進入傳統(tǒng)的男性領域，對女性與男性在家庭與社會中必須扮演不同角色及擁有不同的權利的傳統(tǒng)觀念已明顯地減弱，人們的性別平等意識越來越強。n Spence和 Hann比較了 197 197 1980及1992年于德克薩斯大學所做的研究，結果表明，時間越近的樣本，性別角色平等態(tài)度越強；而且在所有的樣本中，女性一直表現(xiàn)出比男性更具有性別平等的態(tài)度。Twenge分析了 19701995年間對美國 71個大學樣本所做的研究，結果也表明，女性的性別平等觀念越來越強。 n （四）中國人的性別刻板印象研究n 張德對小學生、中學生及大學生性別偏見的研究發(fā)現(xiàn)，各民族被試傾向于高估男性和低估女性。n 李美枝采用評定中國人格特質形容詞的方法對臺灣大學生進行測查，發(fā)現(xiàn)男性項目主要由工具性特質組成，女性項目主要包含體恤特質。工具性特質有助個人事業(yè)成就的發(fā)展，體恤特質與事業(yè)發(fā)展的關系較少而與親密人際情感的發(fā)展關系較大。n 錢銘怡等人的調查研究表明，中國大學生的性別刻板印象仍與我國傳統(tǒng)性別觀念相符，即認為男性更能干更優(yōu)秀，女性情感更細膩。男性在權力動機、抽象思維、成就動機、沖動性、適應環(huán)境能力、領導才能等 11個項目上勝過女性；女性在善解人意、順從、虛榮心、受暗示性、重感情等 7個項目上勝過男性。性別刻板印象存在性別差異，性別差異的影響大于個體性別角色的影響。n 但有研究發(fā)現(xiàn)，中國文化與西方文化中的性別角色態(tài)度仍存在差異。n Chang等人對中國香港、重慶與美國進行的跨文化研究表明：對工作角色的性別態(tài)度，美國人比中國人的平等意識更強；而對家庭角色的性別態(tài)度，中美之間不存在顯著的文化差異。美國男性與女性持有較為相似的性別平等觀念，兩性差異不明顯；而中國兩性之間存在著非常明顯的性別差異。但從總體來說，女性對于家庭與工作角色的平等態(tài)度都比男性強。香港與中國大陸之間不存在明顯的文化與地區(qū)差異。 n Chia、 Moore和 Lam等人發(fā)現(xiàn)，中國男性的理想職業(yè)包括廚師、教師、藝術家以及音樂家，而這些職業(yè)在美國卻更多的與女性化相聯(lián)系。n Sugihara和 Katrurada發(fā)現(xiàn)，美國文化中的男性化特征，如獨立的、決斷的以及自食其力的，在日本文化中并沒有出現(xiàn)，而且無論對男性還是女性，日本的社會文化都不鼓勵這些個性的養(yǎng)成。這正如 Nisbett所說，亞洲文化是一種高度的集體主義文化，它崇尚家庭與個體的緊密維系并鼓勵個體擔負義務與責任。