文化與性別差異ppt課件(已修改)
2025-05-24 08:31 本頁面
【正文】 第三章 文化與性別差異陳 瑞n 女權(quán)主義運動促進(jìn)了性別差異的研究。n 性別差異一方面是由生理差異造成；另一方面，文化對男女差異的形成起著舉足輕重的作用。一、文化與性別角色 n （一）性、性別、性別角色的概念 n 性（ sex） 通常指男女之間在生物特性和生理上的差異，最主要是生殖系統(tǒng)的差異，包括生理的、荷爾蒙的、生化方面的差異等。n 性別（ gender） 指社會文化對適合男性或女性特定行為模式的一種劃分，也指個體所知覺到并承認(rèn)自己是男性或是女性的心理狀態(tài)，這一概念主要從社會文化和個人心理的角度區(qū)分男性和女性。 n 性別角色（ gender role） 是由一定文化所認(rèn)定的適合于男性和女性的行為系統(tǒng)，同時還包括那些被看作是構(gòu)成男性和女性特征的基本態(tài)度和情感。n 社會生活對不同性別的人有一套模式化的價值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個體的行為符合這些價值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)，社會就會予以贊揚，否則就會受到輿論的譴責(zé)。 n （二）文化對性別角色形成的影響 n 家庭環(huán)境n 嬰兒出生后與家庭成員（主要是母親和父親）的接觸是社會化的第一步，兒童可能以父母的行為作為觀察學(xué)習(xí)以及模仿的榜樣，也可能從父母那里獲得有關(guān)性別的知識、態(tài)度和信念。 n 父母的 撫養(yǎng)方式 對幼兒性別角色的形成和發(fā)展有直接的的影響。孩子還未出世，父母就按照社會流行的性別角色價值觀，對孩子的性別懷有期望。孩子一降生，就因性別不同而受到不同的待遇。n 父母對男孩的教育是 期望型 的，著重于教授他們?nèi)绾潍@取成功以及控制自身情緒的方法，而對女孩子的教育是 保護(hù)型 的，總是向她們給予較多的保護(hù)。n 兄弟姐妹 對兒童性別角色的發(fā)展也有一定作用。n Mchale等人（ 1999） 的研究發(fā)現(xiàn)，與只有女孩或只有男孩的家庭相比，同時擁有男孩和女孩家庭中的兒童，他們的性別角色分化更顯著。 Mchale認(rèn)為，在只有女孩或只有男孩的家庭中，兒童有更多的機會參與跨性別角色的勞動，如男孩洗碗、作飯，女孩修理電器等；而在既有男孩又有女孩的家庭中，父母會更 “ 嚴(yán)格 ” 的按照性別角色和性別刻板印象對待兒童。 n 同伴n 從 3歲起，兒童便能夠給人們的性別貼上標(biāo)簽，開始更愿意與同性別的兒童玩耍，這種偏好在接下來的幾年不斷增加；到了小學(xué)，兒童在校 50%60%的時間是與同性別的兒童在一起。 n 男孩之間由于競爭性更強，群體內(nèi)易形成層次關(guān)系；女孩與男孩的玩耍方式截然不同，因此不易與男孩形成同伴關(guān)系；女孩如果被男孩群體接受，她同時被女孩群體接受的可能性也會大大降低。當(dāng)兒童表現(xiàn)出跨性別角色的行為時，男孩會受到同伴更嚴(yán)厲的批評和取笑，而女孩群體內(nèi)則沒有這樣苛刻的規(guī)則。n 有研究還發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)四年，同伴的影響能夠改變女性和男性的性別角色觀念，由苛刻的、傳統(tǒng)的觀念變得更中性、更具變通性。n 大眾傳媒n Gerbner等人提出的 大眾傳媒的培育理論 （Cultivation Theory） 認(rèn)為，媒體為社會塑造了一個規(guī)范，人們認(rèn)為真實世界也應(yīng)像這個規(guī)范描述的一樣，從而通過模仿等方式與這個規(guī)范達(dá)到一致。n 有研究表明學(xué)前兒童一周花費大約 30個小時看電視，一年觀看大約 20,000條廣告。同時，成人的性別刻板印象會在兒童電視節(jié)目中表現(xiàn)出來，男孩通常被描繪為有權(quán)力的、機敏的、有志向的、富有競爭力的，而女孩通常被描繪為羞怯的、膽小的、熱情的、感情豐富的、安靜的以及有吸引力的。幼兒在看電視的過程中，會以其中的人物為模仿對象，將社會對性別角色定型的看法內(nèi)化到自己的認(rèn)知系統(tǒng)中，從而形成自己的性別角色觀念和行為。n 社會文化n 社會文化是影響兒童性別角色發(fā)展的一個較宏觀的因素，它能夠通過作用于以上三種中介對兒童的發(fā)展產(chǎn)生影響。美國人類學(xué)家 馬格麗特 米德 指出，在兩性之間沒有普遍的或近乎普遍的人格，相反，是社會文化導(dǎo)致了兩性間各種各樣的氣質(zhì)差異。 n 米德對新幾內(nèi)亞的三個原始部落，即山地居民 —— 阿拉佩什人、河邊居民 —— 蒙都哥莫人及湖邊居民 —— 昌布里人進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，適合男女的角色形態(tài)因其文化形態(tài)不同而迥然不同。三個部落中，昌布里部落社會有明顯的性別分化現(xiàn)象，表現(xiàn)出陰剛陽柔，即 “ 女人掌權(quán)，重實際、冷酷，是主要的經(jīng)濟(jì)支柱，男子纖柔、多愁善感，在修飾儀表及藝術(shù)追求上消磨時光；蒙都哥莫部落社會中無論男女，一律表現(xiàn)出強暴和具有競爭性，表現(xiàn)出剛毅、兇悍的性格，這個部落也是兇殘的食人肉部落；而阿拉佩什部落中，男女具有相似的溫和、合作與母性，一律表現(xiàn)出溫柔、平和的性格特征。 ”n （三） Bem對性別角色的跨文化研究 n 20世紀(jì) 30年代到 70年代，有關(guān)性別角色的研究、測驗都建立在男性特征和女性特征對立的假設(shè)之上。傳統(tǒng)的性別角色模式認(rèn)為，性別角色的維度是單一的，男性化、女性化是一個維度的兩極，個體的性別角色處于該維度的某一點；具有男性化特質(zhì)的男性和具有女性化特質(zhì)的女性在心理上更為健康。n 1964年， Rossi提出了 “ 雙性化 ” 概念，即 “ 個體同時具有傳統(tǒng)的男性和女性應(yīng)該有的人格特質(zhì) ” ，并認(rèn)為雙性化是最合適的性別角色模式。n 1974年， Bem根據(jù)這個概念，以社會贊許性為基礎(chǔ)，制定了貝姆性別角色量表，它包括男性分量表、女性分量表和中性干擾量表。研究結(jié)果顯示，男性分量表與女性分量
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