大學(xué)教學(xué)：傳統(tǒng)與變革-資料下載頁
2025-05-12 01:13本頁面
【正文】 ，以及講授、板書和其他的時間比例；大部分老師的課堂時間均由講授占據(jù)，只不過講授的內(nèi)容有所變化而已。這讓我們不免有些擔(dān)心，教師在課堂時間的支配上是不是太隨意了？ （四）課堂藝術(shù)：教師是否覺得久違？ 關(guān)于課堂藝術(shù)，我們的問題是：您認(rèn)為應(yīng)怎樣處理教學(xué)的藝術(shù)性與科學(xué)性之間的關(guān)系？老師的回答出奇的一致：科學(xué)性第一，藝術(shù)性第二。在對科學(xué)性的理解上，教師都把它等同于教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、講授知識的正確性。但如果我們對科學(xué)性作更深一步的話語分析，會發(fā)現(xiàn)實(shí)際上還有一個教學(xué)過程的科學(xué)性問題。教學(xué)過程的科學(xué)性是實(shí)證取向的教學(xué)論研究非常關(guān)注的一個話題。在基礎(chǔ)教育階段國內(nèi)外已有不少的研究，巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》算得上是其中的經(jīng)典之作。但在大學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，這方面的實(shí)證研究幾乎是空白。大學(xué)離科學(xué)的課堂教學(xué)似乎很遙遠(yuǎn)?！ ∧敲矗囆g(shù)的課堂教學(xué)呢？以往我們對大學(xué)的向往，或多或少地都緣于對課堂的想往。想往課堂上教授的神采飛揚(yáng)，想往與幾千年前的哲人對話，想往那個令人激動的意義世界，想往任由思緒天馬行空地翱翔。但是現(xiàn)在，在大學(xué)的課堂上，這種美妙的感覺已經(jīng)久違了。老師們對藝術(shù)性的理解和回答讓我們很失望?！八囆g(shù)性就是把你想要表述的知識，用別人易于理解的方式講解出來。”“藝術(shù)性就是要做到深入淺出，把艱深的理論和知識用淺顯的話表述出來?！薄八囆g(shù)性就是要多講一些實(shí)例，理論聯(lián)系實(shí)際?！薄鞍阎R講清楚了，講正確了，藝術(shù)性也就有一半了。”知識的授受與課堂藝術(shù)的聯(lián)姻，成為大學(xué)課堂的一個特點(diǎn)，也是藝術(shù)的課堂久違的重要原因?！ ? 教師訪談錄 A：您能不能給我講一個您上得最成功的例子？ B：哎啊，這個怎么講呢，最成功的就是學(xué)生鼓掌， A：學(xué)生聽著聽著就鼓掌？ B：是啊，鼓掌啦?！ ：就是一般的本科教學(xué)？這是什么時候的事兒？ B：我記得有一次是在電子系上課，電子系的一樓。去年，不是前年，給本科學(xué)生上經(jīng)濟(jì)學(xué)，課堂當(dāng)中鼓掌。但本科生的課呢，這種機(jī)會太少，你要是給研究生上課也不太多，就是要給這種非正統(tǒng)的，我們在外邊辦的班，你稍微講一點(diǎn)的話，給他這個共鳴啊，他就鼓掌。我上個學(xué)期，每一次上課，至少說結(jié)束的時候，學(xué)生鼓掌啦，那么就是說，一個人帶頭的話，那其他人也跟著鼓。 教師在大學(xué)的課堂禮遇學(xué)生自發(fā)鼓掌的“機(jī)會太少”。如果大學(xué)培養(yǎng)的人逐漸沒有了激動和心跳、陶醉和喜悅、同情和共鳴的情感體驗(yàn)，試問大學(xué)的意義安在？ 五、結(jié)論 通過課堂觀察，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)課堂主要由教師的講授和板書組成，課堂上少有學(xué)生參與的行為項(xiàng)目，少有師生互動的行為。總體上看，大學(xué)課堂教學(xué)行為比較單一，課堂氛圍比較沉悶?！ ∪绻肅harles E Silberman的理論進(jìn)行分析，我們觀察到的大學(xué)課堂可以歸為“傳統(tǒng)型教學(xué)模式”。這一模式在教師訪談中得到了充分的印證。正是以傳統(tǒng)的講授式為主的教學(xué)方式方法，缺乏課堂交流的教學(xué)過程，顯得無奈而又隨意的課堂控制以及久違的課堂藝術(shù)，共同詮釋著大學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)有狀況?！ ≌n堂教學(xué)是大學(xué)教學(xué)的主要組織形式。課堂教學(xué)的特征在一定程度上反映了大學(xué)的組織精神和特質(zhì)。傳統(tǒng)型的課堂教學(xué)在特定時期或許是傳遞知識的有效途徑，但在社會環(huán)境變化迅速，創(chuàng)新成為生存和發(fā)展的重要前提的背景下，傳統(tǒng)型教學(xué)為其特有的單邊、單向性而成為大學(xué)人才培養(yǎng)的約束。改造課堂教學(xué)模式，提高教學(xué)效力，是大學(xué)教學(xué)改革的一個迫切需要觸及的領(lǐng)域?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】 [1] [M].沈陽：遼寧教育出版社，. [2] [M].北京：教育科學(xué)出版社，. [3] [M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2000,24. [4] 喬以斯著，丁證霖、[M].太原：山西教育出版社，1991. [5] ［美］埃金、考切克和哈德合著，.[M].北京：教育科學(xué)出版社，1990. [6] （蘇）巴班斯基著、——一般教學(xué)論方法[M].北京：人民教育出版社，1984. [7] Charles E Silberman,The Open Classroom Reader,pp213217,Vintage Books,A Division of Random House,New . [8] [M].人類學(xué)與現(xiàn)代生活（序）.華夏出版社，. [9] [M].沈陽：遼寧教育出版社，. [10] ，如果學(xué)生的精神進(jìn)入到教師所“鋪設(shè)”的意義世界，在這個意義世界當(dāng)中與教師發(fā)生實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，進(jìn)行精神的交流，即學(xué)生達(dá)到一種“神入”的狀態(tài)，教學(xué)由此發(fā)生18 /
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