伊利亞特教案分析-資料下載頁
2025-05-11 23:12本頁面
【正文】 理：即使是再強(qiáng)大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。 六、藝術(shù)特點(diǎn)分析：，既有現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)，又有濃厚的浪漫主義色彩。特洛伊戰(zhàn)爭在歷史上是實(shí)有其事的，據(jù)18世紀(jì)德國考古學(xué)家謝里曼考證發(fā)現(xiàn)，特洛伊城陷落于公元前1184年，其遺址在今土耳其境內(nèi)。史詩一方面描寫人的斗爭，另一方面又寫神的參與，使天上與人間、現(xiàn)實(shí)和神話完美地結(jié)合在一起。，取材精妙 《伊利亞特》涉及10年間發(fā)生的事件，但作者沒有平鋪直敘10年的經(jīng)過，而是選取其中最能集中反映全貌的幾十天所發(fā)生的事件展開情節(jié)。作品既沒有寫戰(zhàn)爭的起因，也沒有寫戰(zhàn)爭的結(jié)局，而是圍繞阿基琉斯的發(fā)怒與息怒，集中描寫戰(zhàn)爭第10年中51天內(nèi)所發(fā)生的故事，從而生動地反映大戰(zhàn)的全貌。、插敘、追敘、回溯等手法，表現(xiàn)出高超的敘事技巧。這種敘事手法，特別是倒敘和插敘，直接影響了近代長篇小說的創(chuàng)作。例如，《伊利亞特》寫特洛亞戰(zhàn)爭是抓住戰(zhàn)爭的第十年的最后幾十天的事件去寫，著重寫的事件發(fā)生在幾天之內(nèi)，十年戰(zhàn)爭的經(jīng)過是穿插著追敘的。，個性鮮明阿基琉斯：驍勇善戰(zhàn)、性情真率、敢愛敢恨、任性急躁、固執(zhí)己見又深明大義、重視友情以集體利益為重、尊敬和同情年長者 赫克托耳：集體主義精神、自我犧牲精神、高度責(zé)任感、是古代氏族部落中完美的英雄的化身奧德修斯：聰明勇敢、堅(jiān)毅執(zhí)著、頑強(qiáng)、足智多謀，對妻子情感深厚、狡詐多疑、狹隘殘暴，語言自然質(zhì)樸、口語化。詩中比喻氣勢恢宏、精妙絕倫?！兑晾麃喬亍烦Ｓ眯蜗笮院軓?qiáng)的比喻，并且大多從動物形態(tài)取譬。史詩善于用動物的動作，或用自然景觀、生活現(xiàn)象作比喻，構(gòu)成富有情趣的“荷馬式比喻”。 “荷馬式比喻”也就是描寫性的比喻。例如阿喀琉斯追趕赫克托耳的比喻：“輕得像羽族當(dāng)中最最快的山鷹打個回旋去追一只膽小的鴿子，一路尖叫著緊緊跟隨，偶爾還突然來一個猛撲，那阿喀琉斯也就這樣前去緊緊追趕的；那赫克托耳呢，也正像一只鴿子飛在他的敵人的前頭，繞著特洛亞的城墻腳下在阿喀琉斯前面用盡他的腳力在逃跑?！逼撸伎迹海ㄒ唬兑晾麃喬亍繁环Q為“英雄史詩”，它歌頌英雄的英勇行為和他們的英雄主義、集體主義精神。所以，什么是荷馬史詩中的英雄，評價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？英雄形象是怎樣塑造的？英雄的一些共同的特征：英雄的出身、相貌與力量都非同一般。英雄都嗜戰(zhàn)如命，英勇無畏，視死如歸；他們有極強(qiáng)的個人榮譽(yù)感，也有對故土的熱愛，對自己部族的責(zé)任感。英雄們不僅擅長刀槍，還能言善辨。（二）史詩《伊利亞特》中，神與人的關(guān)系是怎樣的？與東方文化中的人神關(guān)系有什么不同？史詩始終貫穿著人和神兩條線索。神的意志似乎干預(yù)和決定了戰(zhàn)爭的進(jìn)程與結(jié)局。但在神面前，人并不是絕對被動的，人有自由意志。正因?yàn)槿擞辛俗杂梢庵?，人與神的關(guān)系，就不再是支配與被支配的關(guān)系，人有決定自己命運(yùn)的強(qiáng)大力量。具體表現(xiàn)在:金蘋果的裁決權(quán)屬于人。阿喀琉斯自己選擇自己的命運(yùn)。在戰(zhàn)場上，人的自由意志體現(xiàn)在敢與神戰(zhàn)斗，甚至能夠刺傷神。人類還擁有比諸神更多的尊嚴(yán)，因?yàn)樗麄兡茉谒劳雒媲白鞒鲎约旱倪x擇?！兑晾麃喬亍穼χT神的擬人化描寫，很容易令人們對神的敬畏心理有所消退，從而突出人的自由意志。命運(yùn)的作用。八、作業(yè)九、教學(xué)反思：8
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