【正文】 寫出好的作品”，說明新聞工作者應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，好的新聞作品必須源于人民群眾的生活，故①②符合題意；③說法過于絕對，排除；④說法正確但不符合題意，排除。．少數(shù)民族文藝工作者堅(jiān)持“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”的創(chuàng)作理念，深入人民群眾的生活，在傳承的基礎(chǔ)上積極追求創(chuàng)新。有的劇目以少數(shù)民族劇種獨(dú)有的表演形式為基礎(chǔ)，適當(dāng)借鑒東西方的音樂創(chuàng)作手法和管弦樂隊(duì)演奏；有的劇目將地方戲曲與西洋歌劇無縫鏈接。這說明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該(　　)①立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用?、诶^承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長?、弁苿游幕w制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新?、芊叛凼澜?，充分吸收外國文化成果．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　材料與文化體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新無關(guān)，排除③；充分吸收外國文化優(yōu)秀成果，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。一、選擇題．年夏天，一部沒有當(dāng)紅明星的電視劇《最美的青春》吸引了許多年輕人。電視劇取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報(bào)效祖國的動人事跡，然后把塞罕壩精神以影像的方式固化為民族記憶，有筋骨、有道德、有溫度，讓許多人熱血沸騰。這說明文藝工作者必須(　　)①博采眾長，重視文化創(chuàng)新?、谥哺罕?，從群眾中獲得靈感?、劾^承傳統(tǒng)，講好中國故事?、芰⒆闳罕妼?shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新．①③　　　　　　　　　 ．②③．①④ ．②④解析：選　“電視劇取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報(bào)效祖國的動人事跡，然后把塞罕壩精神以影像的方式固化為民族記憶”，表明文藝工作者必須立足群眾實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，植根群眾，從群眾中獲得靈感，故②④符合題意；題干并未涉及博采眾長和繼承傳統(tǒng)，故①③排除。．“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，揭示了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持(　　)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新?、诿嫦蚴澜纾┎杀婇L?、鄯磳Α皻v史虛無主義”　④反對“民族虛無主義”．①③ ．①②．②④ ．③④解析：選　“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，揭示了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，我們不能離開傳統(tǒng)文化(即文化創(chuàng)新的根基)，空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?！皻v史虛無主義”是指根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，在文化創(chuàng)新問題上要反對“歷史虛無主義”，①③符合題意；“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”是強(qiáng)調(diào)對本民族文化的繼承與創(chuàng)新，②④與題意不符。．當(dāng)今，看似繁榮的國內(nèi)兒童書市場存在著不容忽視的問題：孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書都是外國書籍，如美國的《貝貝熊》、法國的《不一樣的卡梅拉》等，“西餐”悄然成為孩子們“餐桌上的主菜”。這引發(fā)了很多有識之士的擔(dān)憂。材料給我們的啟示是(　　)①要充分吸收外來文化的優(yōu)秀成果，這是文化創(chuàng)新的重要途徑?、谝劳猩詈裰腥A民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國特色中國風(fēng)格的文化　③應(yīng)堅(jiān)持文化自信，自覺抵制“西餐”文化的傳播?、荛_發(fā)反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增強(qiáng)文化認(rèn)同感．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　材料強(qiáng)調(diào)的是要充分發(fā)掘本民族的優(yōu)秀文化，沒體現(xiàn)要充分吸收外來文化的優(yōu)秀成果，故①不符合題意；“西餐”文化中也有優(yōu)秀的文化，不能一概抵制，故③錯(cuò)誤；材料表明，在國內(nèi)兒童書市場，孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書都是外國書籍，這說明我們應(yīng)依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國特色中國風(fēng)格的文化，應(yīng)該開發(fā)反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，故②④正確。．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明(　　)①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展②學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”．①③ ．②④．②③ ．①④解析：選　材料強(qiáng)調(diào)，在文化交流中既要吸收異域文化的積極成分，也不能喪失本民族的文化血脈，②④入選；①說法正確但與題意不符；③說法錯(cuò)誤，我國傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展的根基。．融媒體時(shí)代已經(jīng)到來，主題為“融媒天下，音有不同”——安徽融媒體聯(lián)盟應(yīng)運(yùn)而生，其目的就是要把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢互為整合，互為利用，使其功能、手段、價(jià)值得以全面提升的一種運(yùn)作模式。該運(yùn)作模式(　　)①進(jìn)一步推動了文化的傳播與共享　②佐證了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)?、鄹玫刎S富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵?、軜?biāo)志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段．①② ．②③．①④ ．③④解析：選?、坼e(cuò)誤，該運(yùn)作模式不能豐富和擴(kuò)展文化的內(nèi)涵。④錯(cuò)誤，該運(yùn)作模式?jīng)]有標(biāo)志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。安徽融媒體聯(lián)盟把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢互為整合，互為利用，使其功能、手段、價(jià)值得以全面提升的一種運(yùn)作模式，該運(yùn)作模式進(jìn)一步推動了文化的傳播與共享，佐證了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，①②表述正確，入選。．年月日，“禮出東方——山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展”在中國國家博物館開幕。焦家考古的收獲為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要源頭，從根本上動搖了“中國文化西來說”的謬論，使中華文明獨(dú)立起源、多元一體的歷史演變規(guī)律更加明晰。材料給我們的啟示是(　　)①不同民族的文化之間是相互獨(dú)立的存在?、诿褡逦幕菍γ褡褰?jīng)濟(jì)、政治的反映?、鄯磳Α懊褡逄摕o主義”，增強(qiáng)文化自信?、芤_對待民族文化和外來文化．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　焦家考古的收獲為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要源頭，從根本上動搖了“中國文化西來說”的謬論，這啟示我們反對“民族虛無主義”，增強(qiáng)文化自信，要正確對待民族文化和外來文化，故③④符合題意；①錯(cuò)誤，社會各民族的社會實(shí)踐具有共性和普遍規(guī)律，因此各民族文化之間有共同點(diǎn)；②正確，但不符合題意。二、非選擇題．(吉林調(diào)研)閱讀材料，回答問題。南京理工大學(xué)教授王澤山，年來一直致力于提升火炸藥的性能，攻克了一系列軍工難題，三次獲得國家科技大獎，也讓中國在這個(gè)領(lǐng)域的諸多技術(shù)重新傲視全球。新中國成立之初，沒有技術(shù)外援、沒有先進(jìn)的研究平臺，王澤山就開始帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開始實(shí)驗(yàn)并構(gòu)建火炸藥基礎(chǔ)原理和理論體系，他們翻閱了大量關(guān)于中國古代的火藥火器技術(shù)方面的書籍，為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。同時(shí)，王澤山及團(tuán)隊(duì)參閱大量國際前沿技術(shù)，但王澤山對他的學(xué)生說：“一定要有超越意識，不能一味地跟蹤國外的研究，更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西，一定要做出真正有水平的研究成果?！币?yàn)楣ぷ餍枰?，王澤山每次都親臨實(shí)驗(yàn)場，身先士卒奮戰(zhàn)在實(shí)驗(yàn)第一線?？蒲泄ぷ鞑⒉皇且环L(fēng)順的，經(jīng)過一次次失敗后，王澤山率先攻克廢棄火炸藥再利用技術(shù)，后來，他又發(fā)明了低溫度感度技術(shù)，已到退休年齡的王澤山又一頭鉆進(jìn)了提高新一代武器遠(yuǎn)射程、高射速等火炸藥的研究，年，終于獲得成功。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，我國火炮應(yīng)用了他的技術(shù)后，彈道性能全面超過其他國家的同類火炮，王澤山也因此成為了國家最高科技獎的“三冠王”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承與創(chuàng)新相關(guān)知識，分析王澤山取得成功的原因。解析：本題考查文化的繼承與創(chuàng)新相關(guān)知識，設(shè)問指向王澤山取得成功的原因，實(shí)際是考查文化創(chuàng)新的途徑。調(diào)動運(yùn)用具體相關(guān)知識，結(jié)合王澤山取得成功的做法進(jìn)行分析，要做到理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。答案：①立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。王澤山多年一直奮戰(zhàn)在科研一線，取得諸多科研成果。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。翻閱了大量關(guān)于中國古代的書籍，為火炸藥的應(yīng)用打開了一片天地。③面向世界，博采眾長。參閱國際前沿技術(shù)，從中汲取有益經(jīng)驗(yàn)。④堅(jiān)持正確方向，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。避免一味地跟蹤國外的研究，更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西。[核心素養(yǎng)培優(yōu)](對應(yīng)學(xué)生用書)感悟致敬科學(xué)真理　保護(hù)傳承革命文物年是馬克思誕辰周年紀(jì)念日。月日，習(xí)近平在紀(jì)念大會上指出，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器。紀(jì)念馬克思，是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。革命文物是革命文化的歷史見證和物質(zhì)載體，要大力加強(qiáng)革命文物的保護(hù)傳承工作。情境一　①中宣部理論局、江蘇省委宣傳部等聯(lián)合制作了集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》。節(jié)目于年月日起在中央電視臺綜合頻道播出。②《馬克思是對的》以經(jīng)典串聯(lián)經(jīng)典、以問題導(dǎo)入問題，輔之以特定的場景設(shè)置與環(huán)節(jié)銜接，用富有時(shí)代感的視聽語言貼近現(xiàn)實(shí)的講述方式，為普通觀眾呈現(xiàn)了經(jīng)典理論化繁為簡的解讀方式與生機(jī)盎然的思想內(nèi)核，向觀眾傳遞著科學(xué)社會主義跨越時(shí)空的真理力量，讓觀眾聽得進(jìn)聽得懂，愿意看喜歡看，給人以耳目一新之感，③與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。情境二　年月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(～年)的意見》，對今后年革命文物保護(hù)利用的指導(dǎo)思想、基本原則、發(fā)展目標(biāo)、主要任務(wù)和保障措施進(jìn)行了全面謀劃和頂層設(shè)計(jì)。①《意見》旨在進(jìn)一步加強(qiáng)革命文物資源整合，統(tǒng)籌規(guī)劃和整體保護(hù)，進(jìn)一步完善革命文物保護(hù)的財(cái)政保障機(jī)制，②健全革命文物保護(hù)利用多元投入體系，更好推動革命文物工作積極服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局。20 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