【正文】 孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩?！笞⒁猓?民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風(fēng)格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。◇課堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? ◇探究提示：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！簏c(diǎn)撥：“教材插圖”說明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚?！笳n堂練習(xí)：中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)?！蟊菊n小結(jié)：1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。第四篇：2011屆高考政治文化生活復(fù)習(xí)教案11第四單元中國特色社會(huì)主義文化重點(diǎn)難點(diǎn)(高考考點(diǎn)梳理)：第八課走進(jìn)文化生活文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響,發(fā)展大眾文化的要求,如何看待落后文化和腐朽文化第九課 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化＋綜合探究：感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化,發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范，思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)框題導(dǎo)學(xué)（閱讀思考，探究交流，學(xué)以致用）第八課走進(jìn)文化生活第一框題色彩斑斕的文化生活（適當(dāng)整合教材）自主學(xué)習(xí)篇讀書摘要 自我檢測(cè) 落實(shí)“雙基” 預(yù)習(xí)達(dá)標(biāo)（一）辨證地、全面地認(rèn)識(shí)大眾傳媒和文化市場(chǎng)的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響（1）文化生活多樣性的原因：，大眾傳媒的影響，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。（2）文化生活的喜與憂①喜：原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。表現(xiàn)：能充實(shí)人們的______________, 傳播____ ________；使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高_(dá)____ ________，引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)________________。②憂：原因：，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。表現(xiàn)：有些部門和單位在 的驅(qū)動(dòng)下，不顧，肆意生產(chǎn)、銷 售的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品迎合 ；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”；等等。③啟示：文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要。（二）.發(fā)展大眾文化的要求（1）含義：面向，反映，為人民大眾所喜聞樂見的文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（2）原因：①我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出、的特點(diǎn)。②為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（3）要求：(略，見合作交流篇)合作交流篇師生互動(dòng) 釋疑解惑 拓展思維 明辨是非1文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響見87頁最后兩段 【知識(shí)點(diǎn)撥】――只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。【特別提醒】 “大眾文化”這一概念不同學(xué)者在理解上存在差異。但無論怎樣理解，大眾文化通常都具有以下特點(diǎn)：以贏利為目的，采用現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)模化地生產(chǎn)文化產(chǎn)品，通過市場(chǎng)運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會(huì)大眾所廣泛接受和參與。而我們所講的大眾文化即社會(huì)主義大眾文化，它具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在內(nèi)容上要反映人民的利益與呼聲，是先進(jìn)的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級(jí)趣味的，是人民大眾真正需要的文化；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見。因此，不能將社會(huì)主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談。辨析：時(shí)尚文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。時(shí)尚文化是指在短時(shí)期內(nèi)特定社會(huì)群體所崇尚的文化消費(fèi)或文化體驗(yàn)。時(shí)尚文化并不等于先進(jìn)文化，有些時(shí)尚的東西往往是披著時(shí)尚的外衣卻宣揚(yáng)落后甚至腐朽的文化。而我們倡導(dǎo)的大眾文化在內(nèi)容上必須是先進(jìn)的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級(jí)趣味的。因此，不能把兩者混淆。2．怎樣發(fā)展大眾文化(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。(3)努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)以致用篇探究創(chuàng)新 強(qiáng)化認(rèn)知 提升能力 陶冶情操一、單項(xiàng)選擇題針對(duì)部分媒體“明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實(shí)，娛樂覆蓋了文化，低俗代替了端莊”的現(xiàn)象，正確的做法應(yīng)該是A、嚴(yán)厲打擊，堅(jiān)決取締B、文化多元，鼓勵(lì)支持C、加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)D、不聞不問，放任自流當(dāng)諸如《哈利波特》《神秘島》等外國作品接二連三地風(fēng)靡我國時(shí)，我們本土原創(chuàng)的未成人文學(xué)作品，至今還拿不出一部家喻戶曉、人人喜愛的經(jīng)典之作。其主要原因就在于我國當(dāng)前的未成年人文藝作品的內(nèi)容脫離了未成年人的實(shí)際，文藝創(chuàng)作的過程脫離了未成年人的主體。這啟示我們A、要提高人民的素質(zhì)，反對(duì)文化霸權(quán)主義B、要繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民的需求 C、吸收人類的優(yōu)秀文化為我所用D、文化創(chuàng)作要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：力爭(zhēng)到“十一五”期末，城市的文化設(shè)施、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和文化產(chǎn)品基本滿足居民就近便捷享受文化服務(wù)的需要，在農(nóng)村基本解決農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播難的問題。這體現(xiàn)了我國文化發(fā)展要堅(jiān)持 A、為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向B、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針C、城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展D、把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一 《論語》，立足于“唯用”的角度，通過經(jīng)典文學(xué)給現(xiàn)代人以宇宙觀、人生觀、處世之道、人格修養(yǎng)等方面的啟迪，受到了中國國內(nèi)大眾的歡迎。這告訴我們（） “三貼近”的原則。下面對(duì)其中的“貼近群眾”的理解正確的是， ，體現(xiàn)我國大眾文化的發(fā)展要求 ，全國“掃黃打非”辦等九部門在京召開電視電話會(huì)議，部署在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)。全面凈化互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體環(huán)境，努力建立良好的網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)尚。這表明，文化部推出多臺(tái)優(yōu)秀劇目和大型藝術(shù)展覽，涵蓋了京劇、昆曲、話劇、地方戲曲、兒童劇、歌劇、舞劇、音樂劇等藝術(shù)門類，體現(xiàn)了近年來舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域的豐碩成果。這些活動(dòng)（）“百花齊放、百家齊鳴”的方針二、非選擇題8清明節(jié)，是我國人民祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，用一些物品祭奠祖先無可厚非，原來一盅清酒、一束鮮花就可以代表的追思之情，現(xiàn)已異化為讓祖先充分享受現(xiàn)代生活，從“轎車”“別墅”等常規(guī)祭品到“私人醫(yī)生”、“財(cái)博工具”甚至“搖頭丸”等。祭品日顯邪化、越來越低級(jí)、越來越庸俗。(1)上述材料說明了什么文化現(xiàn)象？(2)你認(rèn)為應(yīng)該怎樣加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)？第八課走進(jìn)文化生活第一框題CD ADCCB 8〃(1)上述材料說明一些品味低下、庸俗的文化仍有一定的市場(chǎng)，應(yīng)該對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，大力發(fā)展先進(jìn)的、健康的、有益的文化。(2)①加強(qiáng)文化市場(chǎng)的法制建設(shè)，用法律手段來管理和引導(dǎo)文化市場(chǎng)。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們自覺抵制落后文化、腐朽文化。③為人民群眾提供更多的、類型多樣的，先進(jìn)的、健康的、面向廣大人民群眾的，反映人民利益呼聲的社會(huì)主義大眾文化。第五篇：高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案【教學(xué)目標(biāo)】、包容性的含義、博大精深的原因、中華文化與各民族文化的關(guān)系。、區(qū)域性、民族性。【重點(diǎn)難點(diǎn)】中華文化基本特征【教學(xué)課時(shí)】 23課時(shí)(含試卷講評(píng))【基本知識(shí)】，主要表現(xiàn)是什么？有何見證？ 怎樣創(chuàng)造中華文化新輝煌？？、博大精深的原因是什么？包容性的含義是什么？有何表現(xiàn)？ 有何意義？？ ？【知識(shí)關(guān)系】 關(guān)系 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從縱向和動(dòng)態(tài)，即從中華文化側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，即從中別 不同 發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，華文化的內(nèi)涵上說明中華文強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展化的特征，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵的長(zhǎng)河中從未中斷過。豐富、形式多樣、范圍廣闊表現(xiàn)不表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢具體表現(xiàn)在文化的獨(dú)特性、區(qū)同 字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的域性和民族性三個(gè)方面見證。聯(lián)(1)都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征(2)中華文化特有的包容性是中華文系 化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的原因之一 中華文化民族文化區(qū)域文化區(qū)別 概念 中華民族創(chuàng)造的區(qū)一個(gè)民族在歷史和現(xiàn)在一定地域范圍內(nèi)，在別于其他民族而獨(dú)今所共同創(chuàng)造的能夠歷史發(fā)展中形成的具有具特色的文化形式 代表其共同特點(diǎn)的文地域特征的文化明成果的總和特征 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精民族性與時(shí)代性的統(tǒng)具有獨(dú)特具體的地域深 一，一般指具有歷史傳性；研究對(duì)象是特定范統(tǒng)的、地域的、非主流圍的族群和社區(qū)；民族文化 性 聯(lián)系 中華文 從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體的；從內(nèi)部看：中華文化化與區(qū)具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元化” 域文化中華文 從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中化與民華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有族文化 各民族文化的個(gè)性區(qū)域文 區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民化與民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題 族文化【課堂反饋】一。選擇題1.（2011年高考廣東卷）“一個(gè)國家、一個(gè)民族或是一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有A.①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④：“天下沒有別國的文字3000年以后還能看懂，漢字可以?！?3.（2012屆鹽城模擬）“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎，深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣??”。一曲《龍文》打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（D．)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量④中華文化博大精深A(yù)．①④B．②③C．①②③D．②③④4.（2012屆北京西城區(qū)期末）下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是(D)①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字②我國各民族文化異彩紛