【正文】 來(lái)重視吏書(shū)其籍．我固的史書(shū)其籍種類多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。④不符題干要求，故選C項(xiàng)．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性?！笳n堂練習(xí)：下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開(kāi)放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。第二框題 博大精深的中華文化一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。2．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。它們問(wèn)世以后逐漸走向世界。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。豐富多彩的區(qū)域文化教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(3)具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征?！笳n堂探究：(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：(1)說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。民族文化是華文化的重要組成部分。2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。②憂：原因：，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。（2）原因：①我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出、的特點(diǎn)?！咎貏e提醒】 “大眾文化”這一概念不同學(xué)者在理解上存在差異。辨析：時(shí)尚文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。因此，不能把兩者混淆。(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。這體現(xiàn)了我國(guó)文化發(fā)展要堅(jiān)持 A、為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向B、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針C、城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展D、把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一 《論語(yǔ)》，立足于“唯用”的角度，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)給現(xiàn)代人以宇宙觀、人生觀、處世之道、人格修養(yǎng)等方面的啟迪，受到了中國(guó)國(guó)內(nèi)大眾的歡迎。這表明，文化部推出多臺(tái)優(yōu)秀劇目和大型藝術(shù)展覽，涵蓋了京劇、昆曲、話劇、地方戲曲、兒童劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇等藝術(shù)門類，體現(xiàn)了近年來(lái)舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域的豐碩成果。(1)上述材料說(shuō)明了什么文化現(xiàn)象？(2)你認(rèn)為應(yīng)該怎樣加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)？第八課走進(jìn)文化生活第一框題CD ADCCB 8〃(1)上述材料說(shuō)明一些品味低下、庸俗的文化仍有一定的市場(chǎng)，應(yīng)該對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，大力發(fā)展先進(jìn)的、健康的、有益的文化。第五篇：高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案【教學(xué)目標(biāo)】、包容性的含義、博大精深的原因、中華文化與各民族文化的關(guān)系。漢具體表現(xiàn)在文化的獨(dú)特性、區(qū)同 字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的域性和民族性三個(gè)方面見(jiàn)證。民化與民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 族文化【課堂反饋】一。一曲《龍文》打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感?！边@段話的合理內(nèi)涵有A.①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④：“天下沒(méi)有別國(guó)的文字3000年以后還能看懂，漢字可以。從內(nèi)部看：中化與民華文化由各民族文化構(gòu)成。【重點(diǎn)難點(diǎn)】中華文化基本特征【教學(xué)課時(shí)】 23課時(shí)(含試卷講評(píng))【基本知識(shí)】，主要表現(xiàn)是什么？有何見(jiàn)證？ 怎樣創(chuàng)造中華文化新輝煌？？、博大精深的原因是什么？包容性的含義是什么？有何表現(xiàn)？ 有何意義？？ ？【知識(shí)關(guān)系】 關(guān)系 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從縱向和動(dòng)態(tài)，即從中華文化側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，即從中別 不同 發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展化的特征，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵的長(zhǎng)河中從未中斷過(guò)。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們自覺(jué)抵制落后文化、腐朽文化。清明節(jié)，是我國(guó)人民祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，用一些物品祭奠祖先無(wú)可厚非，原來(lái)一盅清酒、一束鮮花就可以代表的追思之情，現(xiàn)已異化為讓祖先充分享受現(xiàn)代生活，從“轎車”“別墅”等常規(guī)祭品到“私人醫(yī)生”、“財(cái)博工具”甚至“搖頭丸”等。下面對(duì)其中的“貼近群眾”的理解正確的是， ，體現(xiàn)我國(guó)大眾文化的發(fā)展要求 ，全國(guó)“掃黃打非”辦等九部門在京召開(kāi)電視電話會(huì)議，部署在全國(guó)范圍內(nèi)聯(lián)合開(kāi)展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)。其主要原因就在于我國(guó)當(dāng)前的未成年人文藝作品的內(nèi)容脫離了未成年人的實(shí)際，文藝創(chuàng)作的過(guò)程脫離了未成年人的主體。(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。時(shí)尚文化并不等于先進(jìn)文化，有些時(shí)尚的東西往往是披著時(shí)尚的外衣卻宣揚(yáng)落后甚至腐朽的文化。而我們所講的大眾文化即社會(huì)主義大眾文化，它具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在內(nèi)容上要反映人民的利益與呼聲，是先進(jìn)的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級(jí)趣味的，是人民大眾真正需要的文化；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。（3）要求：(略，見(jiàn)合作交流篇)合作交流篇師生互動(dòng) 釋疑解惑 拓展思維 明辨是非1③啟示：文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要。（2）文化生活的喜與憂①喜：原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的?！笳n堂練習(xí)：下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，與學(xué)們交流共享。②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。證明中華文明的博大精深。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位?！笳n堂練習(xí)：下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中國(guó)封建勢(shì)力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。◇課堂練習(xí)：近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。⑤隨著新航路的開(kāi)辟，工業(yè)革命開(kāi)展，西方國(guó)家展開(kāi)殖民掠奪與，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過(guò)程。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。一脈相承。③我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。①意義：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。其他三項(xiàng)不符合題意。（二）、薪火相傳，一脈相承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明?！笳n堂練習(xí)：中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。二、【新課教學(xué)】：（一）、古代輝煌的歷程◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(3)通過(guò)搜集或演示各民族的不同語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。四、【相關(guān)知識(shí)】：(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。第一框共有三目。第二框分為三目?！局饕獌?nèi)容】根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。民族文化是華文化的重要組成部分。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色?！笳n堂探究：(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的