【正文】 中，大半菁英居民往都市發(fā)展，相形之下，鄉(xiāng)村居民社經(jīng)地位屬中上階層者，與市區(qū)相形見絀；而人口集中的地區(qū)，相對各項建設(shè)的比率與投資建設(shè)的效益也較高，自然得到較多的文化刺激資源。簡言之，社經(jīng)地位較弱，文化刺激資源較少，這就是累退的效果。「將相本無種，男兒當(dāng)自強」，社經(jīng)地位較低不代表其下一代就較差；而文化刺激也有可能出現(xiàn)負面的刺激。但至少對原本屬優(yōu)勢地位的城市孩子而言，在當(dāng)前的升學(xué)與就業(yè)的游戲規(guī)則中，他們還是較有利的。在這樣的弱勢之下，鄉(xiāng)下的孩子失去許多知性成長的機會，以致青澀心靈在面對未來環(huán)境挑戰(zhàn)時，少了一份自信與骨氣?；鮿轂閮?yōu)勢的作法，在于讓孩子的人格更健康地成長；透過生活的環(huán)境的提升，生活周遭的親人的生活習(xí)性，陶塑學(xué)生堅毅善良的特質(zhì)。保有赤子之心，善良的心地，在為人處事上，與信息互動上，能去蕪存菁，堅守原則。成立昌隆藝術(shù)長廊；讓這個小小藝廊在學(xué)校內(nèi)部發(fā)生效益，也讓小區(qū)文化刺激獲得提升。除了藝術(shù)本身陶冶的意義外，更重要的是透過這個藝術(shù)傳承的脈絡(luò)，也把人與人、事、地、物(人與人、自然、社會)交織而出的情誼，更加突顯。深化內(nèi)心。我們無法造就億萬富翁，但可造就無數(shù)快樂惜福的未來公民。圖8 藝術(shù)長廊開幕展出情形五、 研發(fā)校本綜合領(lǐng)域課程(一) 計劃名稱綜合活動學(xué)習(xí)領(lǐng)域自編教材、創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)習(xí)成就評量與提升學(xué)習(xí)成就感的發(fā)展與研究︰屏東縣昌隆國小與國立屏東師院發(fā)展專業(yè)伙伴關(guān)系。(二) 執(zhí)行期間九十二年八月至九十五年七月，為期三年。分為︰教材研發(fā)與專業(yè)成長期、教材實施與省思期、實施評估與改善期。(三) 亟需推動本計劃的緣由1. 學(xué)校資源缺少，亟需教育經(jīng)費與專業(yè)之協(xié)助本校位處一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬客家村落，目前有六班，一三八位學(xué)生，學(xué)生幾為客家人。但純樸鄉(xiāng)下，異國婚姻漸增，外藉新娘日多，單親與隔代教養(yǎng)的比例也日益嚴重。各項資源缺少，亟需教育經(jīng)費與專業(yè)之協(xié)助。2. 以綜合活動學(xué)習(xí)領(lǐng)域為研究主軸，與學(xué)校愿景與理想目標相符 本校愿景「充滿希望的客家學(xué)?！?，可分為兩個學(xué)校成長的主軸方向，此二主軸以綜合活動學(xué)習(xí)領(lǐng)域來推動，在理念與實務(wù)上均是最佳的推動途徑：(1)「充滿希望」─營造快樂、安全、整潔的校園，其達成的途徑必要使學(xué)生滿足隸屬與愛的需求、自尊需求，進而達到成長的需求，學(xué)生才可擁有真正的快樂。透過社團活動與輔導(dǎo)活動，踐行自治活動、社會服務(wù)活動、自我探索與、人際關(guān)系與溝通活動…等，將可使學(xué)生在多元學(xué)習(xí)中，在肯定多元價 值中，獲得自我成就感，充滿信心迎向未來。(2)「客家學(xué)校」─本校地處客家村落，學(xué)生純屬客家族群。但女性家長非客家人則愈來愈多，令人隱憂的是外藉新娘比例日增，單親家庭與隔代教養(yǎng)之學(xué)生也漸增，顯然小區(qū)的人口結(jié)構(gòu)已嚴重影響客家文化的保存。學(xué)校為地方文化中心，協(xié)助推動客家文化責(zé)無旁貸。因此，以綜合領(lǐng)域之社團活動、輔導(dǎo)活動與客家主題活動切入，適可極因應(yīng)上述現(xiàn)況。3. 與學(xué)校原有條件與需求相符本校具有各項專長教師，學(xué)生數(shù)不多，且校地寬廣，而民俗體育更為本校原有之特色，本已推動「一生至少一專長」。因此，發(fā)展綜合活動領(lǐng)域頗為適合。(四) 課程架構(gòu)圖9 校本綜合課程架構(gòu)圖六、 發(fā)展特色學(xué)校課程，多元、活化與創(chuàng)新學(xué)生活動課程伙房處處、花木扶疏東埔客莊仍可感受逾百年耕讀美學(xué)的風(fēng)采風(fēng)采依舊在 只是時浪迫得文化朱顏改幾經(jīng)波瀾與努力 眾人決心志于道據(jù)于德依于仁游于藝博以文約以禮樂以學(xué)篤以行以期百姓親睦五教敬敷位育昌隆(一) 計劃緣起昌隆學(xué)區(qū)古稱東埔莊，是一處客家先民拓墾而居的客家村落，耕讀傳家、文風(fēng)鼎盛、人才輩出，早年是佳冬地區(qū)的政經(jīng)中心，然而隨著菁英層外流日增，村落居民以長者居多，面對代間價值差異、家族與地方選舉恩怨情仇、新住民與多元文化等議題，小區(qū)人文發(fā)展與優(yōu)質(zhì)文化傳承面臨極大的挑戰(zhàn)?；谇笆鰧W(xué)區(qū)的條件與現(xiàn)況，以「充滿希望的客家學(xué)?！篂樵妇?，以「勤思、好學(xué)、熱誠、有禮」為兒童圖像，循此愿景目標發(fā)展校務(wù)四年后，適逢中央投注經(jīng)費改建老舊校舍；新建筑采客家伙房風(fēng)格規(guī)劃，以「院落溫情生生不息，環(huán)保永續(xù)長長久久」為愿景，期能營造「人文薈萃的在地學(xué)苑、昌隆在地的文化中心」，志在保存學(xué)區(qū)百年開發(fā)史脈、珍藏小區(qū)百年的優(yōu)質(zhì)記憶、傳創(chuàng)優(yōu)質(zhì)文化。因此，校舍活化不僅是活化校舍，更重要的是活化整個小區(qū)、引領(lǐng)社群共維一處生生不息的禮教樂土，體驗耕讀美學(xué)、傳承優(yōu)良價值。從人工制品、價值觀、基本假定等三文化面向來看(Schein,2004)，可見可觸可感的具體圖像與表征是文化傳承的基本符碼，也是最重要的元素，制品中有深富地方的價值與精神?；炯俣▌t需相信人性是向善的，因此，需要有一股愿意為社群奉獻的身影才可撼動已漸凋零的熱誠心靈。本計劃奠基在學(xué)校與小區(qū)多年互動建下的信任基礎(chǔ)與小區(qū)營造雛形。是以，本計劃的起動是校本課程與小區(qū)營造動力的延續(xù)，而非生澀的初體驗。相信本計劃的效能定能成為在地生命創(chuàng)新與永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵能量。(二) 愿景與理念實踐九年一貫課程強調(diào)人與自己、人與社會、人與自然等范疇的學(xué)習(xí)活動，以培養(yǎng)健全國民。此三位一體的教育觀與自然教育哲學(xué)主張人、事物與自然的教育需諧和一致才是良好教育的觀點，實有異曲同工之妙。人從呱呱落地起，就在家庭生活，家庭是孩童第一個教育的場所，人是以家為中心來認識他(她)內(nèi)心的世界與周邊的世界──社會與自然，家庭非常重要性。新校舍以伙房(大家庭)風(fēng)格興建，即是呼應(yīng)「家」的脈絡(luò)，樓名前二字「弘斅」與學(xué)校原有兒童圖像中的「勤思好學(xué)」亦有相對應(yīng)之妙，希望學(xué)生可以達至「勤思好學(xué)」的理想，需要弘揚教與學(xué)的精髓──教學(xué)相長才行，意即須要教學(xué)者認真教學(xué)而學(xué)習(xí)者也要認真學(xué)習(xí)，兩者相互影響，是以正堂聯(lián)句上下聯(lián)謂：「志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝；博以文，約以禮，樂以學(xué)，篤以行」，和「勤思好學(xué)」的意涵相融。下聯(lián)「篤以行」強調(diào)于行，有知行合一之意，與新課程注重實踐和體驗的精神相符?？最佒畬W(xué)，不外泛愛眾而親仁，「忠恕」之精神。忠者盡己，恕者推己及人；近年教改強調(diào)「主體」，對「他者」有淡視之嫌，是以學(xué)校教育從過去過度強調(diào)群育忽視個性而擺蕩到過度注重個性而疏忽群育，以致「推己及人」的涵養(yǎng)力有未逮，而盡己之事也未必做好，因為所謂盡己亦是盡人性，而人性本善向善與群育、關(guān)懷他人并無沖突，盡己者應(yīng)亦是一個樂于關(guān)懷他人之人。校舍樓名以「敦品」為的，學(xué)校兒童圖像以「熱誠有禮」為學(xué)校教育目標之鵠的，即是希望同學(xué)們勤思好學(xué)之外，別吝于釋放自己對家人、鄉(xiāng)親與他人的關(guān)懷。能奉獻人的善良行止，可增益社群福祉，更能增加自己生命的深度、寬度與長度。如能達至家、校與小區(qū)「院落溫情，生生不息」的境界，當(dāng)是一個充滿希望的客家學(xué)校。兼融理性與感性，成就理性，可透過感性，進而有所領(lǐng)悟；為了使悟性產(chǎn)生，感性應(yīng)循兒童生活世界的人文脈絡(luò)中尋求較有效，因此，重視地方的文化要素，結(jié)合兒童生活世界中的人、事、物，來協(xié)助學(xué)生對生命有所領(lǐng)悟。Dale的經(jīng)驗金字塔理論(Cone of Experience)，指出，經(jīng)驗金字塔最底層的經(jīng)驗最具體，越往上升，則越趨抽象。孩童有效的學(xué)習(xí)的方式，必須充滿具體的經(jīng)驗，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗入手，逐步延伸到抽象。因此本計劃設(shè)計之課程符應(yīng)學(xué)生生活經(jīng)驗與生活脈絡(luò)，以實作、實踐與體驗為主要學(xué)習(xí)方式，期能同時達成知情意行的教學(xué)目標。(三) 實施內(nèi)容【反思】六班學(xué)校人力相當(dāng)有限，教職員工除了校長、校護與服務(wù)員外，目前無干事，亦無替代役，余均為專任教師，人員單薄，支持人力來來去去。因此，在課程實施方面，除了正常領(lǐng)域教學(xué)之外，為學(xué)生安排的多元課程與活動，限于人力與資源并無法同一年度完整到位，而系配合現(xiàn)場脈絡(luò)與教學(xué)需求作最適安排。在硬件改善方面，以屏東縣的財政，更難滿足學(xué)校本位發(fā)展需求，多系學(xué)校主動爭?。怀?2年與98年擴大內(nèi)需各獲約100萬、200萬之較大筆分配型經(jīng)費外，主要的校舍環(huán)境改善計劃所需款項，如校舍與人文步道，均系透過競爭型計劃獲取。不過學(xué)校在政策之前、政府準備釋出補助款之前，均已有整體思維，提前構(gòu)思，因此躬逢其時之際方可有機會獲得補助而達成理想目標。本于體諒政府教育經(jīng)費有限，本校硬件改善以校舍改建為主，在此之前除了必要的維修外，不另爭取校舍改建時即會遭拆除或破壞的改善經(jīng)費，而系從教學(xué)有迫切需要之處著手，如E化設(shè)備與圖書設(shè)備；尤其E化設(shè)備改善在政策與經(jīng)費未立之前，學(xué)校主動向地方民代與鄉(xiāng)公所爭取，都能獲得不錯的改善。在校園環(huán)境大幅改善時機未到之時，本校與小區(qū)建立堅實的情誼，協(xié)助推動地方文化與藝術(shù)活動，大力分享學(xué)校設(shè)施與資源，諸多措施，讓舊校舍時代亦見「充滿希望」的光芒。校舍改建之時，預(yù)算與原發(fā)包內(nèi)容并無法滿足改善主體與周邊完整之所需，雖有擴大內(nèi)需兩百余萬，但限于發(fā)包執(zhí)行期限，大部分用于新校舍內(nèi)部設(shè)備，而在這前后，學(xué)校分向民代與公所爭取數(shù)筆合計近百萬的經(jīng)費來完整周邊的鋪面與步道。且幸在校舍完成之際，即能獲得內(nèi)政部城鄉(xiāng)風(fēng)貌經(jīng)費三百萬以改善大門兩側(cè)老舊圍墻；計劃委請新校舍建筑師事務(wù)所，秉原校舍之人文風(fēng)格作系列性規(guī)劃。再循地方發(fā)展脈絡(luò)，小區(qū)已進行營造且漸有成果(學(xué)校一直有參與)，因此學(xué)校提出99年教育部「整合空間資源暨發(fā)展特色學(xué)校計劃」獲得三十萬元經(jīng)費補助，藉此可配合校本課程與小區(qū)發(fā)展所需，發(fā)展特色學(xué)校的特色課程?；厥走^去，雖然人事變遷、資源到位不確定，亦讓學(xué)校在教學(xué)與軟硬件的改善存在著不確定性，但所幸，堅持對的理想、對的方向做出該做的事，理想一步步實現(xiàn)，校內(nèi)外公眾也愈來愈加深信──昌隆國小充滿希望。未來除了繼續(xù)改善校園環(huán)境，在教學(xué)效能的提升上將更加用力。27 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