【正文】 不過學(xué)校在政策之前、政府準(zhǔn)備釋出補助款之前，均已有整體思維，提前構(gòu)思，因此躬逢其時之際方可有機會獲得補助而達(dá)成理想目標(biāo)。此三位一體的教育觀與自然教育哲學(xué)主張人、事物與自然的教育需諧和一致才是良好教育的觀點，實有異曲同工之妙。透過社團活動與輔導(dǎo)活動，踐行自治活動、社會服務(wù)活動、自我探索與、人際關(guān)系與溝通活動…等，將可使學(xué)生在多元學(xué)習(xí)中，在肯定多元價 值中，獲得自我成就感，充滿信心迎向未來?！笇⑾啾緹o種，男兒當(dāng)自強」，社經(jīng)地位較低不代表其下一代就較差；而文化刺激也有可能出現(xiàn)負(fù)面的刺激。但為避免活動頻繁影響行政與教學(xué)能量，有時會以當(dāng)學(xué)期配合地方辦理的文化展演活動代之。2式單腳跳2式母子跳二人1式一跳一回旋(30下)1式雙人雙繩一回旋 圖7 跳繩認(rèn)證護(hù)照四、 致力推動客家文化與藝文活動(一) 鄉(xiāng)土文史建置文化是生活的菁華，文化更兼融了歷來的文明與先民的智慧，文化更具有時空脈絡(luò)的連系性。最早是孩子們在春節(jié)時興的一種游戲，所謂「跳百索」，就是因為當(dāng)繩飛轉(zhuǎn)時，可以幻成千百條，而顧名思義。成立于93年9月11日的昌隆兒童北管社，成軍至今雖僅兩年多，但已參加過許許多多演出，舉凡內(nèi)埔老街活動場域表演、佳冬古婚禮、韓愈文化祭、在地文化藝重陽、客家吹笛弄獅接新年活動記者會…等活動，都可見到這群小朋友精彩且充滿自信的演出。學(xué)生在崇尚練習(xí)西樂的同時，若能對傳統(tǒng)樂器與樂曲有所涉獵，在藝文的陶冶上，將更為宏觀。兼具地方客家觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能，將列下列四點為本案計劃目標(biāo)：（本村中正路為舊省道十七號）與本校學(xué)生上學(xué)通道的景觀空間規(guī)畫及改善。自我概念、自我認(rèn)同需經(jīng)不短的歲月才可形成，人認(rèn)識「家」早于認(rèn)識自己，認(rèn)識家族早于認(rèn)識小區(qū)、社會乃至大自然。「小區(qū)學(xué)苑」的構(gòu)想系因，目前學(xué)校已成功凝聚向心，且「北管社」、「身體導(dǎo)引班」與「英數(shù)輔導(dǎo)班」等夜間與假日進(jìn)行之班別已運作多時。167。除了正式課程與教學(xué)之外，師生互動與行政作為都將協(xié)助學(xué)生成長。(二)中長期目標(biāo)1. 完成校舍改建工程，完善硬軟件設(shè)施，營造安全舒適的教學(xué)環(huán)境與資源。而回歸愿景，如果乏「勤」，不可能實現(xiàn)希望。 二、勤思好學(xué) 回到認(rèn)識論的觀點，不管是教者、學(xué)者或教材被視為是「主體」「客體」「相互主體」「他者」等論點的陳述，都脫離不開「人」。但昌隆國小期盼，學(xué)生在過程適性教育后，個個學(xué)生潛能均獲一定程度的啟發(fā)，更重要的是對自己的能力與學(xué)習(xí)成果深具信心，對未來充滿希望。成就理性，可透過感性，進(jìn)而有所領(lǐng)悟；為了使悟性產(chǎn)生，感性應(yīng)循兒童生活世界的人文脈絡(luò)中尋求較有效，因此，重視地方的文化要素，結(jié)合兒童生活世界中的人、事、物，來協(xié)助學(xué)生對生命有所領(lǐng)悟。所以「客家」并非族群意識的宥限，是利于視域融合的理解，利于學(xué)生悟性啟發(fā)，其所欲成就的是學(xué)生對人類整體的關(guān)懷；臺灣人民的優(yōu)質(zhì)精神，應(yīng)是共通，過去的傲人成果是「勤」勞的結(jié)果，因此「客家」一語，是對學(xué)區(qū)先民的尊重，更易于凸顯學(xué)校特色的用意。6. 強化行政、課程與教學(xué)的實施與反思，提升行政與教學(xué)的執(zhí)行力7. 讓品學(xué)兼優(yōu)的兒童特質(zhì)可以在生活脈絡(luò)中展現(xiàn)。老子自然因果循環(huán)積善行善向善向上潛能生而平等有教無類主體反觀 環(huán)境、教務(wù)、訓(xùn)導(dǎo)、總務(wù)、輔導(dǎo)、小區(qū)互動、親師成長……智能不同慧根不同因材施教圖2 校長辦學(xué)理念圖二、 校長辦學(xué)方向(一) 建置符應(yīng)在地風(fēng)格的特色學(xué)苑。 致力推動客家文化，倡導(dǎo)母語生活化，每學(xué)期一次客家文化展演，輪于校內(nèi)、校外舉辦。圖3 昌隆新校舍規(guī)劃理念圖(二) 建筑風(fēng)格基于空間考間，宜采二樓式斜屋頂建筑規(guī)劃，灌漿后鋪設(shè)鋼瓦之工法，且主棟坐南朝北，但應(yīng)營造出院落感覺，一樓頂走廊外緣亦應(yīng)有斜屋頂之外觀，并對一樓洗手臺有遮雨之功能。忠者盡己，恕者推己及人；近年教改強調(diào)「主體」，對「他者」有淡視之嫌，是以學(xué)校教育從過去過度強調(diào)群育忽視個性而擺蕩到過度注重個性而疏忽群育，以致「推己及人」的涵養(yǎng)力有未逮，而盡己之事也未必做好，因為所謂盡己亦是盡人性，而人性本善向善與群育、關(guān)懷他人并無沖突，盡己者應(yīng)亦是一個樂于關(guān)懷他人之人。圖5 通學(xué)步道示意圖二、 傳承古樂北管技藝(一) 北管技藝與學(xué)校愿景北管，是過去臺灣民間流傳廣遠(yuǎn)的傳統(tǒng)音樂及戲曲，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，深受歡迎，可以說是臺灣早期的『流行音樂』，因此亦有「北管」為本土國樂之說。發(fā)展北管社與學(xué)校教育理想和愿景之方向與實踐，實有脈絡(luò)相關(guān)；它的發(fā)展過程與成果，會為學(xué)校與小區(qū)帶來光彩與助力――光與熱。(三) 北管與學(xué)校教育的意義圖6 屏東縣佳冬鄉(xiāng)昌隆國?。▋和惫苌纾┑膶W(xué)校教育意義(四) 北管技藝認(rèn)證制度表1 屏東縣昌隆國小特色課程～北管技藝能力進(jìn)階檢核表級別序號曲目會念、會背會吹打備注鑼鈸小鑼板鼓堂鼓哨吶鑼鑼鈸小鑼板鼓堂鼓哨吶鑼頂級班22前三級均通過前三級均會者高級班21三仙白會背譜、會打鑼、鈸、小鑼、板鼓、堂鼓、哨吶各一項者20快風(fēng)入松19戰(zhàn)介18風(fēng)入松(倒頭)17普天樂中級班16風(fēng)入松(正頭)會背譜、會打鑼、鈸、小鑼、板鼓、堂鼓、各一項者15起點吹場14風(fēng)入松13急三槍12七句詩11一串蓮初級班｜鑼鼓點10龍滾水會念、會打鑼、鈸、小鑼、板鼓、堂鼓各一項者9風(fēng)拋尾8五甲7三鑼6收尾5三甲4二甲3苦相思2四和1三不和注：北管學(xué)習(xí)過程中，強調(diào)會念就會打，先背譜后吹哨吶(五) 兒童北管社發(fā)展至今的表現(xiàn)與感人事跡隨著社團的成長，這些小團員們從生澀怯場到臺風(fēng)自若，個個儼有大將之風(fēng)。清代兒童跳百索，經(jīng)常用有節(jié)奏的歌謠加以伴唱，娛樂性很強。因此，用物惜福，做事以勤的精神，也難深化在年輕學(xué)子心中。但，民主潮流，以尊重基本人權(quán)為普世價值，對于社會正義的落實是其主要關(guān)注的焦點(暫且不論企業(yè)對公部門的影響)。成立昌隆藝術(shù)長廊；讓這個小小藝?yán)仍趯W(xué)校內(nèi)部發(fā)生效益，也讓小區(qū)文化刺激獲得提升。3. 與學(xué)校原有條件與需求相符本校具有各項專長教師，學(xué)生數(shù)不多，且校地寬廣，而民俗體育更為本校原有之特色，本已推動「一生至少一專長」。忠者盡己，恕者推己及人；近年教改強調(diào)「主體」，對「他者」有淡視之嫌，是以學(xué)校教育從過去過度強調(diào)群育忽視個性而擺蕩到過度注重個性而疏忽群育，以致「推己及人」的涵養(yǎng)力有未逮，而盡己之事也未必做好，因為所謂盡己亦是盡人性，而人性本善向善與群育、關(guān)懷他人并無沖突，盡己者應(yīng)亦是一個樂于關(guān)懷他人之人。再循地方發(fā)展脈絡(luò)，小區(qū)已進(jìn)行營造且漸有成果(學(xué)校一直有參與)，因此學(xué)校提出99年教育部「整合空間資源暨發(fā)展特色學(xué)校計劃」獲得三十萬元經(jīng)費補助，藉此可配合校本課程與小區(qū)發(fā)展所需，發(fā)展特色學(xué)校的特色課程。孩童有效的學(xué)習(xí)的方式，必須充滿具體的經(jīng)驗，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗入手，逐步延伸到抽象。基本假定則需相信人性是向善的，因此，需要有一股愿意為社群奉獻(xiàn)的身影才可撼動已漸凋零的熱誠心靈。分為︰教材研發(fā)與專業(yè)成長期、教材實施與省思期、實施評估與改善期。而時空擴大，不在于教師額外的透支、超時的服務(wù)，而是學(xué)校教育環(huán)境的繼續(xù)開放，與透學(xué)生生活的小區(qū)環(huán)境的提升。 曾展來先生藍(lán)忠立先生張開紅先生 1 11 4 秧標(biāo) 曾展來先生 1 5 蓑衣 戴晟雄老師 1 6 鐵耙張炎林老師17 戽斗 曾展來先生 2(灌溉除草) 8 水肥桶 曾展來先生 2 9 蟲梳 曾展來先生 2 10 豐年車 曾展來