【正文】 會背譜、會打鑼、鈸、小鑼、板鼓、堂鼓、各一項(xiàng)者15起點(diǎn)吹場14風(fēng)入松13急三槍12七句詩11一串蓮初級班｜鑼鼓點(diǎn)10龍滾水會念、會打鑼、鈸、小鑼、板鼓、堂鼓各一項(xiàng)者9風(fēng)拋尾8五甲7三鑼6收尾5三甲4二甲3苦相思2四和1三不和注：北管學(xué)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)會念就會打，先背譜后吹哨吶(五) 兒童北管社發(fā)展至今的表現(xiàn)與感人事跡隨著社團(tuán)的成長，這些小團(tuán)員們從生澀怯場到臺風(fēng)自若，個個儼有大將之風(fēng)。短期研習(xí)結(jié)束之后，張日九老師見學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高昂，在學(xué)校與家長的支持下，將社團(tuán)繼續(xù)延續(xù)，每周仍固定利用部分晚上與假日時間在其家中進(jìn)行練習(xí)。發(fā)展北管社與學(xué)校教育理想和愿景之方向與實(shí)踐，實(shí)有脈絡(luò)相關(guān)；它的發(fā)展過程與成果，會為學(xué)校與小區(qū)帶來光彩與助力――光與熱。荀子的《樂論》專門論述了音樂的審美、教育作用，認(rèn)為樂「可以善民心」。圖5 通學(xué)步道示意圖二、 傳承古樂北管技藝(一) 北管技藝與學(xué)校愿景北管，是過去臺灣民間流傳廣遠(yuǎn)的傳統(tǒng)音樂及戲曲，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，深受歡迎，可以說是臺灣早期的『流行音樂』，因此亦有「北管」為本土國樂之說。本案「人文歷史通學(xué)步道及前庭景觀改善工程」便是在這背景下蘊(yùn)釀而水到渠成。忠者盡己，恕者推己及人；近年教改強(qiáng)調(diào)「主體」，對「他者」有淡視之嫌，是以學(xué)校教育從過去過度強(qiáng)調(diào)群育忽視個性而擺蕩到過度注重個性而疏忽群育，以致「推己及人」的涵養(yǎng)力有未逮，而盡己之事也未必做好，因?yàn)樗^盡己亦是盡人性，而人性本善向善與群育、關(guān)懷他人并無沖突，盡己者應(yīng)亦是一個樂于關(guān)懷他人之人。(三) 學(xué)校愿景與校舍愿景國民教育之教育目的在透過人與自己、人與社會、人與自然等范疇的學(xué)習(xí)領(lǐng)域教育活動來培養(yǎng)健全國民。圖3 昌隆新校舍規(guī)劃理念圖(二) 建筑風(fēng)格基于空間考間，宜采二樓式斜屋頂建筑規(guī)劃，灌漿后鋪設(shè)鋼瓦之工法，且主棟坐南朝北，但應(yīng)營造出院落感覺，一樓頂走廊外緣亦應(yīng)有斜屋頂之外觀，并對一樓洗手臺有遮雨之功能。190。 致力推動客家文化，倡導(dǎo)母語生活化，每學(xué)期一次客家文化展演，輪于校內(nèi)、校外舉辦。這些特色均依學(xué)校愿景與目標(biāo)之基調(diào)進(jìn)行，茲將主飄特色臚列于下，并于后逐加說明：167。老子自然因果循環(huán)積善行善向善向上潛能生而平等有教無類主體反觀 環(huán)境、教務(wù)、訓(xùn)導(dǎo)、總務(wù)、輔導(dǎo)、小區(qū)互動、親師成長……智能不同慧根不同因材施教圖2 校長辦學(xué)理念圖二、 校長辦學(xué)方向(一) 建置符應(yīng)在地風(fēng)格的特色學(xué)苑?；谙嘈湃诵员旧?，因此以「生而平等，有教無類」心(見圖1)，來啟發(fā)學(xué)生「向善向上的潛能」。6. 強(qiáng)化行政、課程與教學(xué)的實(shí)施與反思，提升行政與教學(xué)的執(zhí)行力7. 讓品學(xué)兼優(yōu)的兒童特質(zhì)可以在生活脈絡(luò)中展現(xiàn)。如孟子所言「羞惡之心義之端，辭讓之心禮之端」，建立有禮社會，有禮校園，當(dāng)可在人群與環(huán)境中重塑倫常，減少貪婪紛奪。所以「客家」并非族群意識的宥限，是利于視域融合的理解，利于學(xué)生悟性啟發(fā)，其所欲成就的是學(xué)生對人類整體的關(guān)懷；臺灣人民的優(yōu)質(zhì)精神，應(yīng)是共通，過去的傲人成果是「勤」勞的結(jié)果，因此「客家」一語，是對學(xué)區(qū)先民的尊重，更易于凸顯學(xué)校特色的用意。欲展現(xiàn)各種教育理想與目標(biāo)，「勤」是一個共同需要的元素。成就理性，可透過感性，進(jìn)而有所領(lǐng)悟；為了使悟性產(chǎn)生，感性應(yīng)循兒童生活世界的人文脈絡(luò)中尋求較有效，因此，重視地方的文化要素，結(jié)合兒童生活世界中的人、事、物，來協(xié)助學(xué)生對生命有所領(lǐng)悟。那愿景看似遠(yuǎn)在天邊，實(shí)則近在你我心田。但昌隆國小期盼，學(xué)生在過程適性教育后，個個學(xué)生潛能均獲一定程度的啟發(fā)，更重要的是對自己的能力與學(xué)習(xí)成果深具信心，對未來充滿希望。我們期望學(xué)生，不僅是消極地不被放棄，更應(yīng)是積極地受到關(guān)懷，而能向上提升，向未來勇敢地邁進(jìn)。 二、勤思好學(xué) 回到認(rèn)識論的觀點(diǎn)，不管是教者、學(xué)者或教材被視為是「主體」「客體」「相互主體」「他者」等論點(diǎn)的陳述，都脫離不開「人」。如何使知行合一，美德遂行，除了引出與灌輸外，更應(yīng)注意學(xué)生追求真善美概念的愿力―愛欲。而回歸愿景，如果乏「勤」，不可能實(shí)現(xiàn)希望?！笩嵴\」是仁的具體發(fā)揮，敢于表現(xiàn)自己的才能、發(fā)揮自己的能力，心存你好、我好、大家好的念頭，深具民胞物與、悲天憫人的胸懷。(二)中長期目標(biāo)1. 完成校舍改建工程，完善硬軟件設(shè)施，營造安全舒適的教學(xué)環(huán)境與資源。茲分就上層辦學(xué)理念與作為方向簡述如下：一、 校長辦學(xué)理念(一) 人法地，地法天，天法自然，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)不爽。除了正式課程與教學(xué)之外，師生互動與行政作為都將協(xié)助學(xué)生成長。(四) 提升校園書香與快樂活潑的氣息。167。 研發(fā)校本綜合領(lǐng)域課程，提升教師研發(fā)課程與教材能力，發(fā)展更符學(xué)生生活脈絡(luò)與經(jīng)驗(yàn)的綜合課程。「小區(qū)學(xué)苑」的構(gòu)想系因，目前學(xué)校已成功凝聚向心，且「北管社」、「身體導(dǎo)引班」與「英數(shù)輔導(dǎo)班」等夜間與假日進(jìn)行之班別已運(yùn)作多時。未來大門景觀將是以榕樹為背景之寬廣庭院；榕樹下原有之連鎖磚與淺溝可營造出樹下展演、休憩與嬉戲之空間。自我概念、自我認(rèn)同需經(jīng)不短的歲月才可形成，人認(rèn)識「家」早于認(rèn)識自己，認(rèn)識家族早于認(rèn)識小區(qū)、社會乃至大自然。樂于付出身而為人的善良行止，可以增益社群福祉，更能增加自己生命的深度、寬度與長度。兼具地方客家觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能，將列下列四點(diǎn)為本案計(jì)劃目標(biāo)：（本村中正路為舊省道十七號）與本校學(xué)生上學(xué)通道的景觀空間規(guī)畫及改善。在中華文化中，歷代儒學(xué)家都把「樂」看作是道德感化和政治教化的手段，樂在藝術(shù)領(lǐng)域和社會中也占有重要地位。學(xué)生在崇尚練習(xí)西樂的同時，若能對傳統(tǒng)樂器與樂曲有所涉獵，在藝文的陶冶上，將更為宏觀。陳校長表示，北管，是過去臺灣民間流傳廣遠(yuǎn)的傳統(tǒng)音樂及戲曲，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，深受歡迎，可以說是臺灣早期的『流行音樂』，亦有本土國樂之稱。成立于93年9月11日的昌隆兒童北管社，成軍至今雖僅兩年多，但已參加過許許多多演出，舉凡內(nèi)埔老街活動場域表演、佳冬古婚禮、韓愈文化祭、在地文化藝重陽、客家吹笛弄獅接新年活動記者會…等活動，都可見到這群小朋友精彩且充滿自信的演出。這支北管社團(tuán)，傳承了臺灣地方傳統(tǒng)樂曲，它從學(xué)校社團(tuán)漸漸地成為可以在小區(qū)獨(dú)立運(yùn)作的社團(tuán)。最早是孩子們在春節(jié)時興的一種游戲，所謂「跳百索」，就是因?yàn)楫?dāng)繩飛轉(zhuǎn)時，可以幻成千百條，而顧名思義。 高興之余，自然又令我想我們跳繩隊(duì)永遠(yuǎn)的總教頭—林碧吟教導(dǎo)。2式單腳跳2式母子跳二人1式一跳一回旋(30下)1式雙人雙繩一回旋 圖7 跳繩認(rèn)證護(hù)照四、 致力推動客家文化與藝文活動(一) 鄉(xiāng)土文史建置文化是生活的菁華，文化更兼融了歷來的文明與先民的智慧，文化更具有時空脈絡(luò)的連系性?！盖凇怪碛埃桥_灣人民共同的身影。但為避免活動頻繁影響行政與教學(xué)能量，有時會以當(dāng)學(xué)期配合地方辦理的文化展演活動代之。「有教無類，因材施教」，是教育的亙古名言；但在有限時空中，可以感化的類別有限，可以選擇的教材教法有限；國民教育是義務(wù)教育，而非選擇性教育，因而，我們無法盡得天下英才而教，無法要求受教者均是同質(zhì)良材，更無法不考慮效率的問題?！笇⑾啾緹o種，男兒當(dāng)自強(qiáng)」，社經(jīng)地位較低不代表其下一代就較差；而文化刺激也有可能出現(xiàn)負(fù)面的刺激。我們無法造就億萬富翁，但可造就無數(shù)快樂惜福的未來公民。透過社團(tuán)活動與輔導(dǎo)活動，踐行自治活動、社會服務(wù)活動、自我探索與、人際關(guān)系與溝通活動…等，將可使學(xué)生在多元學(xué)習(xí)中，在肯定多元價(jià) 值中，獲得自我成就感，充滿信心迎向未來?；谇笆鰧W(xué)區(qū)的條件與現(xiàn)況，以「充滿希望的客家學(xué)?！篂樵妇埃浴盖谒?、好學(xué)、熱誠、有禮」為兒童圖像，循此愿景目標(biāo)發(fā)展校務(wù)四年后，適逢中央投注經(jīng)費(fèi)改建老舊校舍；新建筑采客家伙房風(fēng)格規(guī)劃，以「院落溫情生生不息，環(huán)保永續(xù)長長久久」為愿景，期能營造「人文薈萃的在地學(xué)苑、昌隆在地的文化中心」，志在保存學(xué)區(qū)百年開發(fā)史脈、珍藏小區(qū)百年的優(yōu)質(zhì)記憶、傳創(chuàng)優(yōu)質(zhì)文化。此三位一體的教育觀與自然教育哲學(xué)主張人、事物與自然的教育需諧和一致才是良好教育的觀點(diǎn)，實(shí)有異曲同工之妙。如能達(dá)至家、校與小區(qū)「院落溫情，生生不息」的境界，當(dāng)是一個充滿希望的客家學(xué)校。不過學(xué)校在政策之前、政府準(zhǔn)備釋出補(bǔ)助款之前，均已有整體思維，提前構(gòu)思，因此躬逢其時之際方可有機(jī)會獲得補(bǔ)助而達(dá)成理想目標(biāo)。27 / 2