【正文】 紀律與法制教育； 人道主義和社會公德教育； 正確人生觀和科學(xué)世界觀教育。德育內(nèi)容的新發(fā)展：進入21世紀，世界和社會出現(xiàn)了許多新的問題和課題，德育內(nèi)容隨之有所增加。其中生存教育、生活教育、生命教育影響甚大，被稱之為“三生教育”。（一）生存教育生存教育就是通過開展一系列與生命保護和社會生存有關(guān)的教育活動和社會實踐活動，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識和經(jīng)驗，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識、生存能力和生存態(tài)度，樹立正確的生存價值觀，能夠適應(yīng)世界和時代的發(fā)展與變化。生存教育的提出一方面是由于高速發(fā)展的社會已經(jīng)成為風(fēng)險社會，這個社會向個人提出了越來越高的生存要求，另一方面是由于家庭溺愛、應(yīng)試教育等影響，學(xué)生只會應(yīng)試，生存意識、生存能力極差。中小學(xué)生存教育的內(nèi)容包括災(zāi)難應(yīng)急自救教育、體育生存教育、衛(wèi)生保健教育、心理健康教育、生活自理能力的教育、自我保護教育、信息技術(shù)教育以及交往能力的教育等。實施生存教育的方式可以多種多樣，可以開設(shè)生存教育課實施直接的生存教育，也可以在其他學(xué)科中采取滲透的方式進行教育，甚至可結(jié)合各種活動對學(xué)生進行生存教育。不過無論采取哪種方式，生存教育都不能只由學(xué)校獨立完成，它需要全社會的參與，尤其是學(xué)校與家長之間緊密地配合。學(xué)校、家庭、社區(qū)形成教育合力，這是成功實施生存教育的關(guān)鍵。（二）生活教育生活教育理論是由民國時期的陶行之創(chuàng)立的，生活教育即“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。具體而言，它有以下幾個方面的含義：生活本身就是教育；教育是為生活服務(wù)的；教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，只有通過生活教育才能發(fā)出力量，成為有效教育；教育源于生活又高于生活，要用教育去指導(dǎo)生活、改造生活。生活教育之所以在現(xiàn)今被倡導(dǎo)，主要是由于學(xué)校生活日益脫離真實的生活，把知識和理性的獲得當成了教育的全部，教育與生活世界產(chǎn)生了脫離、疏離，乃至對立，使人成為知識技術(shù)和科學(xué)理性的附庸，忽視了人的精神生活和德性引領(lǐng)，從而導(dǎo)致精神危機，使人失去了生存的價值和意義。為了實施生活教育，教育需要立足于兒童生活，從兒童生活出發(fā)，利用生活世界中的各種資源、經(jīng)驗、手段和方法來處理教育中的問題。（三）生命教育生命教育即通過有目的、有計劃、有組織地進行生命意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價值提升，使學(xué)生認識生命、敬畏生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命意義的教育。生命教育最初起源于20世紀西方的死亡教育。不過隨著社會和學(xué)校生活出現(xiàn)大量殘害生命、危害生命、壓抑生命、限制生命、生命頹廢等現(xiàn)象的出現(xiàn)，現(xiàn)今生命教育的內(nèi)涵已經(jīng)深化，外延也已經(jīng)拓展，不僅包括死亡教育，還包括反吸毒、反自殺、反自殘、獲取生命意義等方面的教育。實施生命教育，除了需要開設(shè)專門的生命教育課程外，更為重要的是要使生命教育成為一種理念滲透到學(xué)校生活和工作的各個方面，使教育生命化。教育生命化就是要使課程生命化、教師生命化、課堂生命化、班級管理生命化等。教育一旦生命化，教育就成為生命化的教育?！吧慕逃?，是真正‘人’的教育，是‘以人為本’的教育，也是最體現(xiàn)人性關(guān)懷的教育。生命化教育，以生命為基點，關(guān)注生命，創(chuàng)造生命適宜成長的條件，使教育真正成為生命的詩意存在地” 。（四）安全教育安全教育是根據(jù)當前形勢，以維護國家安全、社會穩(wěn)定、學(xué)生健康成長成才為指導(dǎo)，通過規(guī)范的安全教育理念、安全知識教育和安全訓(xùn)練，使學(xué)生掌握安全知識、安全技能，擁有安全態(tài)度、安全意識和安全能力的教育。中小學(xué)生的安全，關(guān)系著我們國家和社會的穩(wěn)定，也牽動著每個家庭的幸福，因此安全教育非常必要。安全教育之所以現(xiàn)在被廣泛倡導(dǎo)主要有以下三個方面的原因：（1）我國是個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，我國中小學(xué)生缺乏應(yīng)對自然災(zāi)害起碼的知識、技能和能力等；（2）隨著社會進步，改革深入，社會治安形勢越來越復(fù)雜，中小學(xué)生非正常死亡人數(shù)越來越多；（3）校園安全問題頻發(fā)，校園公共安全受到廣泛關(guān)注。對中小學(xué)生實施安全教育，提高教育實效，要做到思想上重視，預(yù)先構(gòu)建預(yù)警機制，做到防患于未然；同時要讓中小學(xué)生充分認識到安全的重要性，建構(gòu)自我教育機制，使他們擁有安全意識，自覺掌握安全知識和技能，形成安全能力；徹底杜絕因設(shè)施設(shè)備問題引發(fā)的安全問題，建立全面保障機制；調(diào)動各部門的力量，集合家庭學(xué)校社會的力量，建立開放協(xié)調(diào)機制，共同解決難以解決的安全問題。 （五）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)是指教師根據(jù)社會的需要指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，幫助他們了解社會職業(yè)，進而引導(dǎo)他們按照社會需要和自己的特點為將來升學(xué)選擇學(xué)?；?qū)I(yè)、就業(yè)選擇職業(yè)，在思想上、學(xué)習(xí)上、心理上做好準備。升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)是當前世界各國普遍關(guān)注的問題，從上個世紀初開始，就風(fēng)靡全球，這有著深刻的社會經(jīng)濟根源。由于經(jīng)濟的發(fā)展，社會分工的細化，不同行業(yè)、不同組織對就業(yè)者的知識、能力和技術(shù)培訓(xùn)提出了不同和更高的要求。正是在這種形勢下，升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)應(yīng)運而生，它可以幫助學(xué)生了解自己的稟賦和愛好，也可以幫助學(xué)生了解各種專業(yè)和職業(yè)的特點和要求，進而能夠幫助學(xué)生選擇適合的學(xué)校、適合的專業(yè)和適合的職業(yè)；它還可以幫助用人單位選擇適合的聘用人員。不過，我國長期缺乏有計劃有組織的升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)，使學(xué)生不能根據(jù)自身的素質(zhì)條件和社會需要選擇升學(xué)、專業(yè)和就業(yè)，隨波逐流，競相選擇普通高中和學(xué)術(shù)型大學(xué)，競相選擇“熱門專業(yè)”和“熱門工種”，造成片面追求升學(xué)率、學(xué)非所愿、結(jié)構(gòu)性失業(yè)等問題。升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)可以通過專門的升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)課程來實施，也可以通過系列升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)活動來進行。四、熟悉和運用德育過程的基本規(guī)律（包括德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程；德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程；德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進的過程），分析和解決中學(xué)德育實際中的問題。德育過程是在教師有目的有計劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動地積極地進行道德認識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過程。德育過程的基本規(guī)律：(一)德育過程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生知、情、意、行的過程 學(xué)生的思想品德是由道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四個基本要素構(gòu)成的。道德認知是人們對行為規(guī)范、是非善惡的主觀認識和評價，是影響情感、堅定意志、采取行動的基礎(chǔ)。道德信念是道德認知發(fā)展的高級階段，只有具備深刻的道德認知，形成堅定不移的觀念，才能產(chǎn)生道德信念。道德情感是人們對客觀事物所作判斷后引起的內(nèi)心體驗，它對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。道德意志是一個人為實現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志。道德行為是衡量一個人覺悟高低和道德好壞的重要標志，是學(xué)生在一定道德認知、情感、道德、意志支配下所采取的行動。(二)德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，具有多樣性　 德育要求與受教育者的現(xiàn)有思想品德發(fā)展水平之間的矛盾，是德育過程的基本矛盾。教育者的德育要求是根據(jù)一定社會發(fā)展的要求和受教育者思想品德的實際狀況提出來的，一般高于受教育者現(xiàn)有的思想品德發(fā)展水平，因此，這種要求就會與受教育者原有的思想道德狀態(tài)發(fā)生矛盾。這種內(nèi)部的矛盾運動就成了思想品德發(fā)展的根本動力。然而，受教育者自身思想品德的內(nèi)部矛盾也存在多樣性。例如，家庭、學(xué)校、社會對受教育者的教育要求不一致或相互抵觸時，受教育者就會產(chǎn)生迷茫和疑惑。此外，學(xué)生個體心理素質(zhì)方面的矛盾，即知、情、意、行各種心理因素之間的矛盾也是個體道德發(fā)展過程中的一個主要方面。(三)德育過程是在活動和交往中接受各方面影響的過程，具有實踐性的特征受教育者的品德形成正是通過交往和活動而形成的?；顒雍团c同伴交往是道德發(fā)展的主要環(huán)境，成人、教師及其他社會環(huán)境因素施加再大的影響，必須通過學(xué)生自身的積極活動與思考才會發(fā)生作用。學(xué)生只有通過活動和實踐，才能全面而深刻地獲得道德認知，調(diào)節(jié)道德行為，并在活動中培養(yǎng)尊重、關(guān)心、合作等品質(zhì)。只有當學(xué)生參與社會生活，并通過親身體驗、處理各種社會關(guān)系時，才能獲得對社會關(guān)系的深刻理解和認識，才能不斷發(fā)展自己的情感體驗、磨煉自己的道德意志，從而形成自覺的行為習(xí)慣。“體驗教育”已經(jīng)成為當前德育研究中的一個熱點和亮點，它主要是指讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的教育。(四)德育過程是一個長期、反復(fù)提高的過程，具有長期性和反復(fù)性的特征良好品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程；人的品德是在其結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定性和不斷的變動性的矛盾運動中形成發(fā)展的。隨著學(xué)生的成長和發(fā)展，社會對他的要求也就不斷提高，社會本身也在不斷發(fā)展變化，原有的與社會要求相適應(yīng)的品德在新的社會歷史條件下又有進一步發(fā)展提高的必要。五、理解德育原則。中學(xué)德育的原則（一）理論和生活相結(jié)合原則：是指進行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基點，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會道德規(guī)范的學(xué)習(xí)同參與生活實踐結(jié)合起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一，言行一致。貫徹理論和生活相結(jié)合原則的基本要求如下。1 ．理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實際，切實提高學(xué)生的思想2 ．注重實踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣（二）疏導(dǎo)原則：是指進行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認識人手，調(diào)動學(xué)生的主動哇，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則也稱為循循善誘原則。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求如下。1 ．講明道理、疏通思想2 ．因勢利導(dǎo)、循循善誘3 ．以表揚、激勵為主，堅持正面教育（三）長善救失原則：是指進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服品德上的消極因素，促進他們的道德成長。貫徹長善救失原則的基本要求如下。1 . “一分為二”地看待學(xué)生2 ．發(fā)揚積極因素，克服消極因素3 . 引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進行自我教育（四）嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則：是指進行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求如下：1 ．尊重和信賴學(xué)生2 ．嚴格要求學(xué)生(五)因材施教原則：是指進行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求如下。1 ．深人了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界2 ．根據(jù)學(xué)生個性特點有的放矢地進行教育3 ．根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進行教育（六）在集體中教育原則：是指進行德育有賴于學(xué)生的社會交往、共同活動，注意依靠學(xué)生集體，通過社會交往和集體活動進行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。貫徹在集體中教育原則的基本要求如下。1 ，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力2 ．通過集體教育學(xué)生個人，通過學(xué)生個人轉(zhuǎn)變影響集體3 ．把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來（七）教育影響一致性和連貫性原則：進行德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。貫徹教育影響一致性和連貫性原則的基本要求如下。1 ．組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致2 ．做好銜接工作，使對學(xué)生的教育前后連貫和一致3 ．正確認識和發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會各方面對學(xué)生的教育影響達到最佳狀態(tài)六、掌握和運用德育方法，熟悉德育途徑。我國中小學(xué)常用的德育方法：　(一)說服　　是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。說服包括：講解、談話、報告、討論、參觀等。運用說服要注意以下幾點要求。( 1 ）明確目的性。( 2 ）富有知識性、趣味性。( 3 ）注意時機。( 4 ）以誠待人。(二)榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好樣板。運用榜樣要注意以下幾點要求。( 1 ）選好學(xué)習(xí)的榜樣。( 2 ）激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情。( 3 ）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。(三)鍛煉：是有目的地安排學(xué)生生活，組織學(xué)生進行一定的實際活動與交往以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動等。運用鍛煉要注意以下幾點要求。( 1 ）調(diào)動學(xué)生的主動性。( 2 ）適當指導(dǎo)。( 3 ）堅持嚴格要求。( 4 ）注意檢查和堅持。(四)修養(yǎng)修養(yǎng)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、哉言、慎獨等。運用修養(yǎng)要注意以下幾點要求。( 1 ）培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性。( 2 ）指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標準。( 3 ）引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實踐。(五)是通過創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運用陶冶要注意以下幾點要求。( 1 ）創(chuàng)設(shè)良好的情境。( 2 ）與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合。( 3 ）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。(六)獎懲（表揚、獎勵與批評、處分）：獎懲是對學(xué)生的思想和行為作出評價，包括表揚、獎勵和批評、處分兩個方面。表揚、獎勵是對學(xué)生的良好思想、行為作出的肯定評價，以引導(dǎo)和促進其品德積極發(fā)展的方法。批評、處分是對學(xué)生不良思想、行為作出的否定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。運用獎懲要注意以下幾點要求。( 1 ）公平公正、正確適度、合情合理。( 2 ）發(fā)揚民主、獲得群眾支持。( 3 ）注重宣傳與教育。中學(xué)德育的途徑：　　德育途徑是教育者對學(xué)生實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)德育目標的組織形式。我國中學(xué)德育途徑有很多，其中教學(xué)是完成教育任務(wù)的基本途徑，主要包括思想政治課與其他學(xué)科的教學(xué)活動，因此應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)過程中德育因素的作用。組織課外活動、校外活動，包括開展科技活動、團隊活動都是德育的途徑。 （一）品德課、思想政治課與其他學(xué)科教學(xué) （二）勞動和其他社會實踐 （三）課外活動與校外活動 （四）學(xué)校共青團、少先隊活動 （五）心理咨詢 （六）班主任工作 （七）校園生活