民族企業(yè)的經(jīng)營管理思想15-資料下載頁
2025-04-18 06:33本頁面
【正文】 育，則業(yè)不倡”（張謇《教育錄》）。許多民族企業(yè)家甚至把教育不興看作是導(dǎo)致實業(yè)失敗、國家貧弱的原因，榮德生說：“我國數(shù)十年來貧弱的原因，以政治腐朽、生產(chǎn)落后與國際市場之經(jīng)濟(jì)侵略，實為主要因素。但所以貧弱，所以無新事業(yè)發(fā)展，則缺乏人才啟發(fā)之故耳”（榮德生，《樂農(nóng)自訂行年紀(jì)事續(xù)編》）。穆藕初也把累辦新業(yè)而累招失敗之最大原因，在一定程度上歸咎于“缺乏實業(yè)人才”，故造成“不良之結(jié)果”（穆藕初，《藕初文錄》）?！ ≡S多民族企業(yè)家不僅是主張興辦教育，以促進(jìn)實業(yè)發(fā)展的理論倡導(dǎo)者，也是投資興辦教育的實踐者。其中，民族企業(yè)家陳嘉庚（公元1874年1961年）就是一生致力于發(fā)展教育的典型人物。陳嘉庚認(rèn)為“國家之富強(qiáng)，全在于國民，國民之發(fā)展，全在于教育”，而“教育不振則實業(yè)不興，國民之生計日絀”（《陳嘉庚年譜》）。因此，他把經(jīng)營企業(yè)的所得傾囊辦學(xué)，他不僅投資于普通教育的建立，而且還注意高等教育的發(fā)展。他說：“科學(xué)之發(fā)源，乃在專門大學(xué)，有專門大學(xué)之設(shè)立，則實業(yè)、教育、政治三者之人才，乃能輩出”（同上），遂投資創(chuàng)辦了廈門大學(xué)、集美學(xué)校。民族企業(yè)家將大量資金用于興辦教育的行動，一方面保證了企業(yè)人才的來源，另一方面也為社會培養(yǎng)了各種人才，提高了民族的文化素質(zhì)，這成為我國民族資產(chǎn)階級經(jīng)營管理上的一大特色?！ ∷?、營建企業(yè)精神的管理思想 商品經(jīng)濟(jì)的競爭，也包含一種精神的對抗。從長遠(yuǎn)看，一個企業(yè)要想取得競爭的勝利，除了戰(zhàn)略正確、決策正確、經(jīng)營方式靈活、有競爭能力外，還必須有一種作為“企業(yè)靈魂”的企業(yè)精神文化來支撐和武裝企業(yè)。企業(yè)精神文化是一個企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動實踐中，由企業(yè)家大力提倡和親自推行，模范執(zhí)行并為全體職工共同營建而形成的。它得到了職工的認(rèn)同并成為整個企業(yè)的理想、價值和基本信念，使企業(yè)內(nèi)部形成強(qiáng)大的凝聚力，從而引導(dǎo)職工為實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而盡心盡力工作。在20世紀(jì)30年代，一些民族企業(yè)家就開始注意提倡和營建適合本企業(yè)的精神文化，形成了像“民生精神”、“東亞精神”等一些獨(dú)具特色的企業(yè)文化?！ 。ㄒ唬┡囵B(yǎng)職工積極為企業(yè)發(fā)展、為社會進(jìn)步而獻(xiàn)身的精神 民族企業(yè)家在經(jīng)營管理活動中，以個人推動企業(yè)為號召，要求職工努力為企業(yè)工作，同時以企業(yè)的進(jìn)步來推動社會的發(fā)展。他們這種提倡職工為企業(yè)、為社會發(fā)展而獻(xiàn)身的思想，易于被職工所接受，對鼓舞士氣起到了積極的作用?！ ∫恍┟褡迤髽I(yè)家在闡述企業(yè)的宗旨時，都提出了企業(yè)對社會的責(zé)任與義務(wù)。盧作孚強(qiáng)調(diào)，民生公司的目的是“服務(wù)社會，便利群眾，開發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強(qiáng)國家”，宣稱“個人為事業(yè)服務(wù)，事業(yè)為社會服務(wù)”（盧作孚，《怎么樣做事——為社會做事》）。通過企業(yè)的自身建設(shè)來影響和改造社會，要求人人都有為公司及整個社會服務(wù)的思想和行動。這些原則和口號的貫徹實施，逐漸成為民生公司賴以團(tuán)結(jié)廣大職工的精神力量，成了他們共同的追求，使公司在20世紀(jì)30年代初期成為川江上最富有朝氣的民族資本航運(yùn)企業(yè)。宋fěi＠①卿一向以“文明辦廠”著稱，他提出東亞公司的主義是“以生產(chǎn)輔助社會的進(jìn)步”（宋fěi＠①卿《東亞銘》），他認(rèn)為：“凡是生產(chǎn)事業(yè)必須都有余利，沒有余利的生產(chǎn)，就……成為消耗，但（東亞）并非專為營利而生產(chǎn)，乃在利用出產(chǎn)的產(chǎn)品，供給社會的需要，利用合理的生產(chǎn)余利，輔助社會上有益于人類的事業(yè)”（《東亞精神》，〈甲〉），以此來鼓勵職工要做好本職工作，要有獻(xiàn)身于社會、服務(wù)于社會的精神?！ 。ǘ┡囵B(yǎng)職工“愛廠如家”的企業(yè)群體觀念 民族企業(yè)家注意把職工個人利益和企業(yè)興衰融為一體，激勵職工樹立為企業(yè)竭責(zé)盡力的群體意識。盧作孚號召職工把自己的命運(yùn)同公司聯(lián)系起來，培養(yǎng)職工對企業(yè)的忠誠感和歸屬感，提倡“公司的問題職工解決，職工的問題公司解決”。他號召職工不計地位、報酬，忘我勞動，“有事業(yè)的成功，才會有個人的成功”，“職工的得失，完全把握在自己手上，只有努力斗爭，才能使事業(yè)不離開自己”（《民生公司十一周年紀(jì)念刊》）。這些口號和思想，盡管在一定程度上掩蓋了剝削關(guān)系，模糊了勞資間階級關(guān)系的對立，但對于促使職工熱愛自己的工作，熱愛事業(yè)，起到了一定的作用?！ ∷蝔ěi＠①卿在《東亞銘》和《廠訓(xùn)》中也提倡職工要有為“東亞”、為集體的利益而獻(xiàn)身的精神。他教育職工“本犧牲自己之精神，盡力服務(wù)旁人”，他強(qiáng)調(diào)這種服務(wù)于他人的精神，是人生最重要的，“因為你不幫忙別人，你亦不能希望得到別人的幫忙。我們做事為人，若都采取幫忙的態(tài)度，可以進(jìn)行順利，成績宏大”（《東亞聲服務(wù)是什么意思》）。這種獻(xiàn)身和服務(wù)精神，就是讓職工做到“愛廠如家”，以工廠事業(yè)為重，關(guān)心工廠的生產(chǎn)，為工廠的興衰而獻(xiàn)身?！ 。ㄈ╆P(guān)心職工福利待遇，解除職工后顧之憂 民族資產(chǎn)階級為了能使他們倡導(dǎo)的敬業(yè)精神深入到職工心里，除了通過宣傳教育以提高職工的認(rèn)識外，還在物質(zhì)上關(guān)心職工，重視職工的福利，解決職工的后顧之憂。當(dāng)職工個人利益與企業(yè)利益充分結(jié)合的時候，職工自然會表現(xiàn)出工作的主動性和對企業(yè)的認(rèn)同感。東亞公司對職工的待遇就很重視，對職工實行了生活補(bǔ)助費(fèi)、病傷津貼、傷亡撫恤、疾病療養(yǎng)、婚喪補(bǔ)助、子弟獎學(xué)金等。盧作孚把重視職工福利看作是調(diào)動職工生產(chǎn)積極性的基本措施，給職工創(chuàng)造了優(yōu)厚的待遇，如免費(fèi)就醫(yī)、供應(yīng)膳食、定期休假、建立訓(xùn)練場所及文體活動設(shè)施等，調(diào)動了職工工作的積極性。該公司還規(guī)定：“凡年滿60歲以上者，體力衰弱不能再任一切職務(wù)者，給予終身養(yǎng)老金”（《民生公司職工救助條例》），使職工感到老有所養(yǎng)，增進(jìn)了職工視公司為家的意識?！ ∑髽I(yè)精神文化的形成，使民族企業(yè)充滿活力，在對外經(jīng)濟(jì)競爭中，顯示出巨大的力量，保證了這些企業(yè)在舊中國的逆境中能夠得到生存和發(fā)展?！ 】偟膩碚f，在帝國主義、封建主義和官僚資本主義重重壓迫的情況下，中國民族企業(yè)家善于適應(yīng)社會形勢和經(jīng)濟(jì)條件的變化，及時變革經(jīng)營管理觀念，不斷改進(jìn)管理的方式、方法，從而解決了資金缺乏、技術(shù)落后、原料不足、設(shè)備陳舊等一系列問題，提高了勞動生產(chǎn)率，擴(kuò)大了生產(chǎn)社會化，使民族企業(yè)在與這些反動勢力的抗?fàn)幹?，頑強(qiáng)地生存下來，并為近代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。民族企業(yè)家在長期實踐中形成的經(jīng)營管理思想，也在我國管理思想發(fā)展史上留下了不可磨滅的一頁。14 / 14
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