【正文】 人更能夠接受：對你老公說「我覺得一個人在家好孤單」比起說「你不能早一點(diǎn)回家嗎？」更能打動他！ 從 IQ 到 EQ，也就是從「用腦」到「用心」，就由現(xiàn)在開始，用「心」做事，你會過得更好！　 當(dāng)我們面對憂慮、壓力時，除了要行動，更要學(xué)習(xí)改變。如此才能掃除憂慮，創(chuàng)造我們所要的結(jié)果，進(jìn)而擁有全新的生活?！　≡?jīng)看過一則報導(dǎo)，談到19世紀(jì)的黑死病是「肺病」，而20世紀(jì)的黑死病是「癌癥」，至于什么是21世紀(jì)的黑死?。看鸢甘恰笐n慮」?！　∪绻?天的 每1分、每1秒均過得難過、沮喪、不平、生氣及憂愁，這一輩子就是(黑暗」，如果我們能調(diào)整、管理好自己的情緒，就有彩色、美好的人生。所以情緒決定妳的命運(yùn)，做好情緒管理攸關(guān)妳一生的幸福及美滿?！　∷膫€情緒管理小妙方：　　 ** ** 　　有一句話說得好「我們沒有辦法阻止事情發(fā)生，但我們可以決定這件事帶給我們的意義。」妳可以選擇是「問題」，亦可選擇是「機(jī)會」，結(jié)果總是如妳所愿，西藏精神領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)镌f：「敵人是妳最好的老師。」　　這就是選擇「機(jī)會」，想想看在這件事中帶給妳的是什么教訓(xùn)及警惕，下次避免重蹈覆轍，這就是將「問題」轉(zhuǎn)化為「機(jī)會」，因此妳的定義就是妳的結(jié)果。 　　**2. 改變?nèi)宋锂嬅?**　　專家研究發(fā)現(xiàn)，人的頭腦對數(shù)字、文字很難記憶，但對畫面卻是歷久彌新，永難忘懷，妳為什么過得不快樂，是因為腦海中有不愉快的畫面？ 　　因此如何修改腦中畫面，創(chuàng)造活力，就是決定我們幸福人生的樞紐。迪斯尼樂園有許多卡通人物，其中最受大家喜愛的是米老鼠，華德迪斯尼把人們最討厭的老鼠藉著畫面轉(zhuǎn)換，成為人們歡樂的象征，妳也可以?！　?*3. 改變對己問話 ** 　　不知道妳是否有經(jīng)驗：當(dāng)他人說妳好，但妳認(rèn)為不好時，結(jié)果一定是不好。當(dāng)他人說妳不好，但妳認(rèn)為好，結(jié)果永遠(yuǎn)是好。這印證妳的問話決定妳的人生品質(zhì)，所以無論發(fā)生任何事，問自己兩個問題：第一是這件事帶給我什么樣的經(jīng)驗及教訓(xùn)？　　第二是我該如何做才能將這件事處理得更圓融、更好？因此積極的問話，便會造就積極的人生?！　?* 4. 改變學(xué)習(xí)人物 **　　「物以類聚」這是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓?，它的意義是妳是什么人，妳的生活如何？由妳周遭交往的朋友即可看出。悲觀的人周遭大部分都是悲觀者，而樂觀的人身邊亦多為樂觀者；因此要想改變命運(yùn)，妳必須要跳脫現(xiàn)況，和樂觀者學(xué)習(xí)。要想快樂，請和快樂者為伍。前臺北之音電臺臺長徐璐小姐是一位開朗、干練的領(lǐng)導(dǎo)人，她曾遭受到性侵害，但她勇敢地面對，將痛苦遭遇及心路歷程寫成「暗夜幸存者」一書，不但感動眾人，而且鼓勵受害者要走出黑暗活出自己，因為報復(fù)歹徒最好的方式，就是要讓自己活得更好、更快樂。 　　** 選擇學(xué)習(xí)和行動** 　　根據(jù)專家的研究：憂慮、壓力或緊張是來自于妳被「卡住了」。去年全美賣座名片之一，「親親小媽」（Step Mom），劇中有一段是扮演后母的茱莉亞羅勃茲，在面對生母的女兒因遭逢同學(xué)欺負(fù)正在哭泣時所說的名言：「Either cry or do somthing！」，悲觀者永遠(yuǎn)選擇Crying，期待HappyHour，記住，這是不可能的。樂觀者永遠(yuǎn)是選擇Do Something，所以日日都是 Sunny Day！　　有一句話說得好：「所謂愚昧，就是用同樣的方法做同樣的事，卻期待不同的結(jié)果?！挂虼宋覀兠鎸n慮、壓力，除了要行動更要學(xué)習(xí)改變，如此才能掃除憂慮，創(chuàng)造我們所要的結(jié)果，進(jìn)而擁有全新的生活。兩種情緒管理觀（在幾所大學(xué)的講座摘要）作者：韓巖　　作為一個海外歸來的心理學(xué)家，心理治療師，觀察國人心態(tài)和國內(nèi)的心理健康教育和服務(wù)機(jī)制，有很多感慨，在這里，想從一個角度談一些我的思考?！　∥乙詾樵S多問題可以從這樣一個視角切入：即兩種情緒管理觀。國人目前比較熟悉或有聽說過的是第一種，而我想倡導(dǎo)的是第二種?！　〉谝环N，我將它這樣比喻：把理智（倫理）當(dāng)司令，把情緒當(dāng)士兵。 好的情緒是好士兵，司令給與好士兵以鼓勵，不斷要它出臺表演；壞情緒是壞士兵，要不就是不理它，對壞的情緒要不就懲罰它，比如將它的泛濫者劃入異類，稱他神經(jīng)病，送他到公墓附近去 (我所在的這座城市有個耐人尋味的現(xiàn)象：公墓，精神病院和傳染病院肩并肩地坐落在城市邊緣的一個地方)，結(jié)果令人對壞情緒心生恐懼：你可千萬千萬不要情緒太壞啊，你可以借助情緒的一個組成部分——身體反應(yīng)訴說痛苦，而后冠之以“腎虧”“神經(jīng)衰弱”的可接受的說法，但就是不要談情緒啊！　　具體一些說，這樣一種情緒管理觀會建議一種養(yǎng)心八珍湯：第一味藥：慈愛心一片；第二味藥：好肚腸二寸；第三味藥正氣三分。等等。你可以看出這底里是心理學(xué)的倫理化。這種心靈問題的倫理化在中國歷史上是有傳統(tǒng)的：佛教從印度傳來，最終被宋明理學(xué)倫理化了。但那是佛教加中國本土的玄學(xué)已經(jīng)振蕩了幾百年以后，才跑出宋明理學(xué)的；而心理學(xué)，更不用說它最豐碩的成果心理治療（咨詢）傳入中國才有幾十年？就把它庸俗倫理化化掉嗎？　　第二種，情感不是士兵，而是這整個部隊的靈魂使者，意識（自我反思，理性）是民主的司令，它要傾聽使者，尋求合作。　　怎么傾聽了？其中極重要一種，就是通過合適地談?wù)撉楦?，怎么談？別人問：“你感覺怎樣？”你開始說：“我感覺心理……七上八下……我們的關(guān)系要結(jié)束了……好象我想鉆到地底下去……他這樣誤解我……也許我很壞……很傷心……很氣……”也許你會想這談話語無倫次，有啥用？還是你心理學(xué)家快點(diǎn)告訴我做點(diǎn)什么把我的壞情緒拿掉吧。這種想法說明你不明白在這樣談話中，你最精致的大腦正進(jìn)行著復(fù)雜的工作了。這個談話里包含有：身體里感覺——“七上八下”，行動沖動——“好象我想鉆到地底下去”，想法——“他這樣誤解我 / 也許我很壞”，情感命名——“很傷心……很氣……”。你看，多復(fù)雜啊。人的大腦可以粗略地分成上，中，下三個部分，上部是抽象思考的部分，下部是管理生理器官的部分，而中部呢？就是管情感的，它起到溝通上下部的功能。簡單地可以這樣說，當(dāng)你這樣談?wù)撉楦械臅r候，你的大腦正以中部情感為核心，做著疏通大腦“經(jīng)絡(luò)”的工作了！反復(fù)不斷地溝通上中下三部，當(dāng)然你的身體也沒閑著，連著大腦和軀體的脊椎將溝通的信息四通八達(dá)地傳遞著了。所以說，這種方式的談?wù)撉楦惺窃谝龤猓須?，而且還在表意——1）溝通給別人2）為自己以后行動提供指引。　　我上面提到談?wù)撉楦袝r，有“合適地”這幾個字。這就意味著不是所有的交談都有這理氣功能。恰恰相反，很多時候不好的交談亂氣，滯氣。想想人們經(jīng)常說：“他的一句話就把我噎住了。”想想那些親人之間把心情弄得很壞的爭吵。　　在心理咨詢（治療）中進(jìn)行的大多交談就是這種合適的交談，當(dāng)然有多合適有多好取決于心理咨詢（治療）師的水平。那么在我們親密的人際關(guān)系中的交談有沒有這種合適的交談呢？回答當(dāng)然是有。而且還很重要，比如母親與孩子的交談，愛人之間的交談。它是心理咨詢師所不能取代的。但是有時問題也恰因為它的重要性：水能載舟，也能覆舟。母親與孩子間“不好的”的交談恰是培養(yǎng)情緒困擾傾向的最起初的溫床，戀愛婚姻的問題（愛人之間交談的問題）也最易產(chǎn)生情緒困擾。水覆舟時怎么辦，沒辦法，只有回到可能有好的交談的地方：心理咨詢過程。因此你可明白為什么心理咨詢同樣是親人關(guān)系所不能取代的。真的嗎？有這么重要嗎？“我在一個專業(yè)人員那樣的外人那里，怎么能得到象是親人一樣的理解？”很多國人可能還是想象不來這心理咨詢是啥玩意兒，因為在原來中國文化的系統(tǒng)中沒這塊東西。那為什么今天我們要多出這個系統(tǒng)？因為我們今天走入了一個復(fù)雜的現(xiàn)代的社會，自然的親情系統(tǒng)的情感他調(diào)功能是不夠的了。我以為關(guān)鍵在這現(xiàn)代化而非西方化，因為在19世紀(jì)的西方也是沒有心理治療的，心理咨詢服務(wù)這系統(tǒng)也是在原有系統(tǒng)的一片懶惰的抵抗中一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展出來的。理解現(xiàn)代性的人容易了解它的不可抗拒性?！　〖?xì)心的讀者也許已在想我所談的這種情緒管理觀帶有濃厚的情緒他調(diào)的特點(diǎn)，因為得依靠心理咨詢師的調(diào)節(jié)，或好的交談產(chǎn)生的那個關(guān)系中的傾聽方，而非自己七鼓弄八折騰搞出一套自療偏方而后跟其他人啥關(guān)系也沒有。這個想法對了很重要的一半。我想先強(qiáng)調(diào)這一半的觀點(diǎn)：我以為人在社會中，人在關(guān)系中，它就是一個情感磁場，情感交互傳遞交互感染互相正調(diào)或互相負(fù)調(diào)。不受影響，做隱士去是一個好辦法。其實旅游大約就是根據(jù)這隱士原則發(fā)明出來的，尤其后起發(fā)展的生態(tài)游以及今天西方的靈修游。但我想你心情不好我建議你去旅游你大約不會說：“哇，這么棒的主意，我第一次聽到哦！”因為人的社會屬性，人不可能脫離情感他調(diào)。有些人抗拒情感他調(diào)的觀點(diǎn)，其實反映的是多年來他感受的他人起到的多是情感負(fù)調(diào)，他沒法再相信他人，只好關(guān)起門來依靠自己。因此我們可以說：個人的心理問題，一半是社會的問題，既社會未能提供給個體以正面的情感他調(diào)的機(jī)會。也許有人會問我：“你對這些人那該說些什么？”我的回答是：“錯了，這時重要的不是先對這些人說什么，而是想想看對他周圍的人，以及那些即使不在其周圍但能夠影響到他命運(yùn)的人（擁有權(quán)力者）說些什么吧?！薄　∽屛野堰@對的一半的內(nèi)在意味再闡述的深入一些：當(dāng)下中國人們談?wù)摰脑S多心理問題一半是社會的問題，即一個社會如何管理調(diào)節(jié)它的成員情緒問題。如果心理的問題不從一個社會應(yīng)對機(jī)制層面來觀照，而一直停留在這種無政府式的，膚淺的甚至錯誤的心理宣傳到處流傳的狀態(tài)，我們是不是要等待另一場心理上的“非典”？我應(yīng)用“非典”這個比喻并非只是隨意的浮想聯(lián)翩。非典以前沒人把吐痰當(dāng)成問題，現(xiàn)在人們看到了那長大了的跳出來的病毒。情緒不在社會層面上善加調(diào)理消化，它發(fā)出的靈魂的聲音你不要聽，它會不會也癌變?。考热蝗绱?，則心理問題的一半的出路在于尋求社會的解決方案：即社會要建立成熟機(jī)制培養(yǎng)大量具有情感調(diào)他能力的人，這可以包含專業(yè)的，半專業(yè)的，和非專業(yè)的人員三大塊。專業(yè)如心理學(xué)家心理咨詢師，半專業(yè)如教師，工青婦，與人有關(guān)的管理人員等等，而我們都是父親母親愛人朋友同志?！　∪绻阍瓉硎潜еＭx我的文章找到自我調(diào)節(jié)情緒的口訣式秘方，你也許會很失望我怎么談起社會問題了。很遺憾我以為這口訣式秘方是沒有的，如果有其作用也有限。那一類教人自助的文章和書它的實用意義是有特定限度的，其效果遠(yuǎn)不如面對面十幾人小班的心理訓(xùn)練和工作坊，當(dāng)然更不用提團(tuán)體和個人心理咨詢，這方面在西方有大量研究證明。原因何在？情感調(diào)節(jié)的能力只有在體驗式學(xué)習(xí)中才能學(xué)會，讀書最多給你些良性暗示和一些方向。這個道理中國的古人倒是早就明白的：道家的修行中很講究口訣，但口訣不是亂傳的，必由師傅面授，并督察著練，為什么呢？因為要因材施教，因人而異。濫用口訣要害人的，比如你教一個正承受家庭暴力的婦女用“八珍湯”中的“慈愛”，讓她繼續(xù)“慈愛”她的丈夫，你本身就是在制造心病了！　　以上是對的一半。我以為那一半不對的是：他還沒有明白這里隱藏著一個奧秘：即自言自語和與別人交談的關(guān)系。這也就是情感自調(diào)和情感他調(diào)之間的關(guān)系。追溯至情感自調(diào)能力的形成期，它是以母親對幼兒的情感他調(diào)開始的，換句話說，情感他調(diào)的好壞影響到情感自調(diào)能力的好壞，什么樣的交談塑造什么樣的自言自語。但好的自言自語能力形成后，他可以一定地獨(dú)立于交談，即使遇到當(dāng)下環(huán)境中不好的交談，他的好的自言自語的機(jī)制會跳出來，令他對壞的交談有免疫力。這就是為什么有人失戀了，總是能恢復(fù)過來，他會傷心難過，但心底里有頑強(qiáng)的聲音說：“天不會踏下來，天涯何處無芳草?！边@聲音放射光，放射溫暖；而另一個人則不然，他眼前一片漆黑，有聲音在心底說：“你就是這樣一個不討人愛的孩子，從來如此。以后也如此——永遠(yuǎn)得不到愛！” 　　總結(jié)起來，情感他調(diào)和情感自調(diào)/交談和自言自語是一種相輔相成相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，一個缺乏情感自調(diào)力或說心理有很多糟糕的自言自語的人，只有依靠好的情感他調(diào)亦即另類交談重塑自言自語系統(tǒng)，而有了好的自言自語系統(tǒng)就可以經(jīng)常自調(diào)了，當(dāng)然這自言自語系統(tǒng)是需要不斷發(fā)展和更新的，因此他需要不斷發(fā)展更新的交談。這不斷發(fā)展更新的交談體現(xiàn)于何處？　　體現(xiàn)于一個生機(jī)勃勃與時俱進(jìn)在發(fā)展中日益豐富了的文化。　　這就是第二種情緒管理觀的中心要點(diǎn)。 28 / 2