【正文】 構(gòu)。它沒有一個(gè)統(tǒng)一的情節(jié)，也沒有一個(gè)不可缺少的中心人物，只是像圖畫一樣，將一個(gè)一個(gè)人物展覽進(jìn)去，把一個(gè)一個(gè)情節(jié)鑲嵌進(jìn)去。劇中所有的人物，都只是大茶館中的一個(gè)畫面，把這些畫面組織起來(lái)，便成了一幅畫卷，隨著劇情的發(fā)展逐步展開。（2）除了人物，整部戲沒有統(tǒng)一的情節(jié)，而是采取了獨(dú)特的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)，將眾多的人物速寫組成幾十幅時(shí)代剪影，形成一個(gè)戲劇片斷，經(jīng)過作者的巧妙編織，既展現(xiàn)了多種多樣的戲劇沖突，又塑造了鮮明生動(dòng)的人物形象，還廣泛地反映了時(shí)代環(huán)境和社會(huì)心理。（3）劇中人物雖多，但人物之間的聯(lián)系都是單線的、小范圍的，每個(gè)人的故事都很單一。共有70多個(gè)人物，其中50個(gè)是有姓名或綽號(hào)的，這些人物的身份差異特別大，這樣，一個(gè)一個(gè)小情節(jié)，一個(gè)一個(gè)小故事，像畫面一樣，匯集起來(lái)，便構(gòu)成了《茶館》這幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷。作者把矛頭直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人物與人物之間的每一個(gè)大的或小的沖突都暗示了人物與時(shí)代之間的沖突。二、關(guān)漢卿田漢《義勇軍進(jìn)行曲》（中華人民共和國(guó)國(guó)歌）；《西廂記》《謝瑤環(huán)》等《關(guān)漢卿》一劇的主題思想?！蛾P(guān)漢卿》是田漢在1958年為紀(jì)念世界文化名人關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700周年而創(chuàng)作的11場(chǎng)話劇。劇本以關(guān)漢卿的杰作《竇娥冤》圍繞著《竇娥冤》寫與不寫，演與不演為中心線索，表現(xiàn)藝人們面對(duì)生與死的抉擇，是斗爭(zhēng)還是妥協(xié)，生動(dòng)地展示了元朝統(tǒng)治階級(jí)和民眾之間的尖銳矛盾，憤怒地抨擊了貪贓枉法、專橫殘暴的元代官吏和權(quán)貴及官府黑暗，貪官贓官橫行，冤屈重重的社會(huì)，歌頌了人民藝術(shù)家關(guān)漢卿不惜犧牲自己的一切，不畏強(qiáng)暴、強(qiáng)權(quán)，不怕犧牲，敢為百姓說話，為民請(qǐng)命的，為人民的利益而奔走呼號(hào)斗爭(zhēng)的崇高精神?！　?分析《關(guān)漢卿》一劇如何以《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出為中心線索營(yíng)造扣人心弦的藝術(shù)效果的。全劇緊扣《竇峨冤》的創(chuàng)作和演出展開，以關(guān)漢卿為中心，設(shè)計(jì)了復(fù)雜的人物關(guān)系，體現(xiàn)多種社會(huì)關(guān)系在人物身上所起的作用，頗為深入地表現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。其中既有關(guān)漢卿、朱簾秀等藝術(shù)家和人民群眾跟以阿合馬為代表的元朝統(tǒng)治者的激烈沖突，又有與雜劇界比較軟弱的文人、統(tǒng)治者的幫兇葉和甫的尖銳沖突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富于傳奇色彩的劇情發(fā)展中，成功地塑造關(guān)漢卿、朱簾秀等古代藝術(shù)家的動(dòng)人形象。泛讀小說一、廣陵散陳翔鶴1分析作品是通過哪些方式塑造嵇康這一形象的。通過能夠反映人物性格的日常生活細(xì)節(jié)與心理活動(dòng)描寫相結(jié)合的方式來(lái)塑造嵇康這一形象的。例如第一段描寫嵇康打鐵的細(xì)致的細(xì)節(jié)描寫；在描寫嵇康與朋友的交往時(shí)，通過語(yǔ)言、動(dòng)作等等日常生活細(xì)節(jié)塑造嵇康的性格；尤其是與妻子的交流（教材236頁(yè)）更是通過夫妻之間熄燈之后的竊竊私語(yǔ)，既表現(xiàn)嵇康夫妻之間恩愛的感情，又體現(xiàn)了嵇康富有正義感的性格；在小說多處還在敘述嵇康日常生活中夾雜主人公的細(xì)膩的心理描寫。，分析作品的主題。小說著力敘述了個(gè)性獨(dú)立的知識(shí)分子在封建專制時(shí)代的無(wú)力和無(wú)奈，以及他們?cè)诰薮蟮恼螇毫ο虏磺木駳庀??！吧迸c“死”在小說里被表現(xiàn)為一種個(gè)體生命的景觀，同時(shí)更是這一類知識(shí)分子們共同擁有的世界觀。作品突破了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作方面的禁區(qū)，塑造出一個(gè)坦然面對(duì)生死的古代知識(shí)分子形象，嵇康的“叛逆精神”，“不堪流俗”的反抗精神；以及對(duì)反動(dòng)腐朽力量的叛逆在歷史上起過進(jìn)步作用，也有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。二、將軍族陳映真1簡(jiǎn)析《將軍族》中“小瘦丫頭”和“三角臉”的性格。“三角臉”是一個(gè)四十來(lái)歲、退伍后在國(guó)民黨軍康樂隊(duì)里混飯吃的大陸人?！靶∈菅绢^”是年僅十五六歲，為逃避被賣為娼的命運(yùn)而來(lái)康樂隊(duì)棲身的臺(tái)灣女子?！叭悄槨笔谴箨懭ヅ_(tái)灣的退伍老兵，年已四十，在臺(tái)灣退伍后孑然一身。只能到“康樂隊(duì)”里吹吹小喇叭?！靶∈菅绢^兒”是臺(tái)灣一個(gè)貧苦人家的女兒，被生活所迫，家里把她賣到青樓當(dāng)妓女，她堅(jiān)決“賣笑不賣身”，逃出來(lái)，到康樂隊(duì)里跳舞演女小丑。同是天涯淪落人的共同命運(yùn)使兩個(gè)人的心靈里迸出了愛的火花?！叭悄槨痹谝粋€(gè)夜里把他全部的錢都留在“小瘦丫頭兒”的枕邊，然后悄悄地離開了康樂隊(duì)，“小瘦頭兒”并沒有因?yàn)樗膬A囊相助而脫離苦海，反而被嫖客弄瞎了一只眼睛。想見“三角臉”一面的信念使她勇敢地活了下來(lái)。五年后，兩人邂逅時(shí)，一個(gè)因?yàn)樽约荷碜硬桓蓛舳?duì)對(duì)方，另一個(gè)認(rèn)為：我這副皮囊比你的還要惡臭不堪的。兩人為了純潔地結(jié)合在一起，決意共同放棄生命，一同自盡于甘蔗林。　　“三角臉”和“小瘦丫頭”的形象是復(fù)雜的，他們是下層悲慘的人，命運(yùn)多舛，人生也幾乎沒有任何希望。但是，他們有堅(jiān)韌不屈的一直追求純凈、高尚靈魂的理想作為內(nèi)絮，音樂則是他們的肌理，從而產(chǎn)生了優(yōu)雅和美感。前者是一直覆蓋襯托后者的，這種內(nèi)在的悲傷和沉痛的哀愁一直與作者想要歌頌的優(yōu)雅和美麗交纏相織。這使《將軍族》表達(dá)的情感深遠(yuǎn)而郁結(jié)，回味無(wú)窮?！∪㈥悷ㄉ铣歉邥陨丁奥┒窇簟敝鳌?、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《戰(zhàn)術(shù)》、《種田大戶》、《陳奐生出國(guó)》（長(zhǎng)篇）。陳奐生曾是一個(gè)常年負(fù)債、受人輕視的“漏斗戶主”，如今隨著新時(shí)期農(nóng)村政策的改變，剛剛開始從極度貧困中擺脫出來(lái)。小說描述了陳奐生上城賣油繩、買帽子、住招待所的小小經(jīng)歷中的愉悅、痛心和自豪的情緒變化，深入其內(nèi)心，淋漓盡致地刻畫出他勤勞淳厚的品性，自我陶醉的精神狀態(tài)。在他身上分明有著阿Q的影子，但他又是一個(gè)經(jīng)歷了長(zhǎng)期貧困生活的當(dāng)代農(nóng)民的藝術(shù)形象，從他身上也可以看到20世紀(jì)后半期中國(guó)農(nóng)村的變化。小說最后點(diǎn)出了孕育陳奐生那種自我解嘲的精神習(xí)慣和社會(huì)溫床。四、邢老漢和狗的故事張賢亮。小說以一種質(zhì)樸的方式，講述了發(fā)生在70年代中國(guó)偏僻鄉(xiāng)村的一個(gè)悲慘故事。小說主人公邢老漢的形象是普通的，善良、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸、勤勞，他是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上行行都通的多面手，但他對(duì)生活所求甚少。他是現(xiàn)實(shí)社會(huì)勞動(dòng)者的代表。選材上，作者沒有囿于人與人之間的故事，而是用敏銳的眼光，捕捉到用人與動(dòng)物間的情感來(lái)表現(xiàn)人類社會(huì)的現(xiàn)象和本質(zhì)。越是濃彩重墨地描寫老漢與狗之間的情誼，越能夠反襯出老漢失去狗之后的凄涼；越是強(qiáng)調(diào)狗是老漢的精神寄托，越能夠揭露極“左”路線的非人道。五、受戒汪曾祺1. 簡(jiǎn)析小說的主題意蘊(yùn)和風(fēng)格特色?！妒芙洹肥且黄柡?shī)情的小說，表現(xiàn)的是純樸健康的人性之美。是一篇散文化的小說，描述了20世紀(jì)30年代蘇北小村鎮(zhèn)上發(fā)生的一段風(fēng)流韻事。作家以當(dāng)?shù)睾蜕械纳顬轭}材，以談諧而富有情趣的筆觸，描繪了小小的“荸薺庵”內(nèi)形形色色的和尚和庵外居民的風(fēng)土人情。通過一個(gè)世俗化的佛門故事，描寫了普通人的人生歡樂，表達(dá)了對(duì)淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判。小說的題目是《受戒》，但“受戒”的場(chǎng)面一直到小說即將結(jié)尾時(shí)才出現(xiàn)，而且是通過小英子的眼睛側(cè)寫的，作者并不將它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐?！　??！　∵@種平淡的方式，也是一種含蓄的方式。佛門世俗化，和尚也像俗人一樣地生活，和尚也只是人的一種職業(yè)，和尚也有七情六欲，會(huì)有愛情的追求。作者以平淡含蓄的方式敘述和尚們的這些故事，敘述明子和小英子的愛情。敘述和尚們作為普通人的人生歡樂，這就含蓄地表達(dá)了對(duì)原始淳樸的民間日常生活的肯定和贊美，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判。小說一開始，就不斷地出現(xiàn)插入成分，敘述當(dāng)?shù)亍爱?dāng)和尚”的習(xí)俗、明海出家的小庵里的生活方式、英子一家及其生活、明海與英子一家的關(guān)系等等。不但如此，小說的插入成分中還不斷地出現(xiàn)其他的插入成分，例如講庵中和尚的生活方式的一段，連帶插入敘述庵中幾個(gè)和尚的特點(diǎn)，而在介紹三師父的聰明時(shí)又連帶講到他“飛饒”的絕技、放焰口時(shí)出盡風(fēng)頭、當(dāng)?shù)睾蜕信c婦女私奔的現(xiàn)象、三師父的山歌小調(diào)等等。雖有這么多的枝節(jié)，小說的敘述卻曲盡自然，仿佛水的流動(dòng)，既是安安靜靜的，同時(shí)又是活潑、流動(dòng)的。六、透明的紅蘿卜莫言。代表作著有長(zhǎng)篇小說《豐乳肥臀》，《生死疲勞》、《蛙》，系列小說《紅高粱家族》等?！锻该鞯募t蘿卜》是怎樣通過人物表現(xiàn)主題的。《透明的紅蘿卜》反映的是“文革”動(dòng)亂年代里的一段農(nóng)村生活。作品對(duì)那個(gè)時(shí)代予以否定、批判，對(duì)在那個(gè)時(shí)代中苦難生存的黑孩以及菊子、小石匠、老鐵匠、小鐵匠等寄予同情。這就是小說的主題。小說主要是通過黑孩形象表現(xiàn)主題，也通過其他人物?！锻该鞯募t蘿卜》的藝術(shù)特色。（1）對(duì)人物感覺的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和細(xì)膩描繪?！八吹搅艘环嫣孛利惖膱D畫：光滑的鐵砧子。泛著青幽幽藍(lán)幽幽的光。泛著青藍(lán)幽幽光的鐵砧子上，有一個(gè)金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都像一個(gè)大個(gè)陽(yáng)梨，還拖著一條長(zhǎng)尾巴，尾巴上的根根須須像金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里苞孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優(yōu)美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的如麥芒，短的如睫毛，全是金色，…”（2）象征手法的運(yùn)用和寫實(shí)與寫意的結(jié)合。黑孩想象中的紅蘿卜晶瑩透明，放出一種奇異美麗的光澤，具有童話般的超現(xiàn)實(shí)的象征色彩。小說正是通過黑孩奇異的感覺，寫出了艱難時(shí)世中現(xiàn)實(shí)生活的壓抑在其心靈中的折射，同時(shí)又幻化出一個(gè)明麗優(yōu)美的童話世界。小說將寫實(shí)與寫意相結(jié)合，既在淡化了的政治背景上再現(xiàn)出特定年代農(nóng)村生活的整體氛圍，又構(gòu)造了一個(gè)凝聚著作者獨(dú)特追求的感覺世界。七、殘?jiān)聫埑兄?。《殘?jiān)隆分饕v述了回民楊三老漢歷經(jīng)艱辛做禮拜的故事。在去晚禱的路上，楊三老漢完成了對(duì)他自己一生苦難和追求信仰的回顧，意識(shí)片刻的游離最終還是回到對(duì)宗教信仰的沉浸中去。作家以哲學(xué)家的抽象思辨、歷史學(xué)家的宏觀視野賦予小說人物以深刻的“暗示”內(nèi)涵，從而使小說達(dá)到形而上的層面，具有崇高的、悲劇性的、神圣的審美效果，存在著強(qiáng)烈的宗教傾向。2分析作者是如何通過內(nèi)心獨(dú)白，心理回閃的方式來(lái)結(jié)構(gòu)情節(jié)，塑造人物，表現(xiàn)主題的。小說以意識(shí)跳躍與回閃的方式呈現(xiàn)了楊三老漢的人生經(jīng)歷：出生在粗粗礪礪的西海固滿門都被官兵殺害；壯年時(shí)又被冠以謀反的罪名，逃到青海的破窯掙扎幾年，被凍壞了腰腿。經(jīng)歷過種種惡劣的生存環(huán)境和遭遇的楊三老漢，他那“碎了一半的心”卻是萬(wàn)般平靜，原因在于他有可以讓人為之舍命的“念想”——哲合忍耶教的宗教信仰。八、親親土豆遲子建。通過對(duì)北方農(nóng)家的平凡生活的悉心描寫，演繹出一曲動(dòng)人心弦的生死戀歌，凡俗質(zhì)樸，又美麗高貴。正如作者所說的那樣，愛使得“生與死有了一份別樣的單純和質(zhì)感，使生命在死亡之后延伸，暖意與柔情在死亡的裂隙間彌散”。九、馬橋詞典韓少功　《歸去來(lái)》、《爸爸爸》、《女女女》等，小說集《飛過藍(lán)天》，長(zhǎng)篇小說《馬橋詞典》等?！　皩じ膶W(xué)”的倡導(dǎo)者與代表作家?！　恶R橋詞典》是一部詞典體小說?！恶R橋詞典》以詞典的文體形式作為小說的主要敘事方式，搜集了中國(guó)湖南汨羅縣馬橋人的日常用詞，共115個(gè)詞條。以這些詞條為引子，20世紀(jì)六七十年代為基本的時(shí)代背景，講述了一個(gè)個(gè)豐富生動(dòng)的故事。每個(gè)詞的含義都得到了充分的闡釋，然后作為“引子”引出詞語(yǔ)背后看似散亂的作者的思緒，那些貌似不經(jīng)意的思緒將一個(gè)個(gè)的詞語(yǔ)連成完整的故事?！皩殮狻钡男愿裉卣鳌＿@里節(jié)選的兩則《寶氣》和《三毛》分別講述石匠志煌以及一頭倔牛的故事。在馬橋方言中，“寶氣”本來(lái)是傻的意思，但作者通過志煌對(duì)女人的態(tài)度、對(duì)自己勞動(dòng)產(chǎn)品歸屬的看法、對(duì)“偷筍賊”的“怪異”做法、與支書本義的沖突、對(duì)倔牛三毛的感情等一系列情節(jié)的敘述和描寫，不僅使志煌的形象生動(dòng)獨(dú)特，更使“寶氣”的內(nèi)涵得到了豐富與拓展，把極度壓抑下的中國(guó)農(nóng)民的愛恨情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，揭示了“寶氣”這個(gè)詞語(yǔ)背后所隱藏的民間正道和對(duì)權(quán)力的不屈反抗。十、送一個(gè)人上路張學(xué)冬：長(zhǎng)篇小說《給蝌蚪想象一種表情》、《超低空滑翔》，中篇小說集《女人別哭》，短篇小說集《跪乳時(shí)期的羊》等。2分析小說通過對(duì)比方式揭示主題。小說對(duì)周圍人對(duì)韓老七的厭惡做了大量描寫，這種側(cè)面襯托的手法更加反襯出祖父的仁義、守信。祖父、父母和孩子們?nèi)藢?duì)待韓老七的不同態(tài)度，祖父、韓老七和作為后輩的“我們”之間關(guān)系的對(duì)比敘述，讓人體驗(yàn)到沉重的歷史內(nèi)涵和當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的變遷。小說從一家?guī)状说纳砩蠈懗隽藲v史與現(xiàn)實(shí)、道德與人性之間的復(fù)雜糾纏。采取細(xì)致的對(duì)比描寫深刻地表達(dá)了主題思想。十一、拾嬰記蘇童1分析小說的主題意蘊(yùn)。敘述一個(gè)被棄女嬰在世間的“旅行”故事。作者設(shè)計(jì)了棄嬰從羊圈出現(xiàn)開始，經(jīng)幾個(gè)村民之手，到幼兒園、鎮(zhèn)政府和瘋女人手里，最后又似真似幻地回到羊圈的情節(jié)。小說中的楓楊樹鄉(xiāng)和花坊鎮(zhèn)仿佛是鄉(xiāng)村中國(guó)社會(huì)的縮影，棄嬰一天的遭遇，構(gòu)成了對(duì)世道人心的一次巡閱和測(cè)試，是對(duì)人情淡漠的揭示和批判。作者以“文革”作為故事的發(fā)生背景，直擊人心，拷問社會(huì)，同時(shí)也啟迪今天的讀者面對(duì)社會(huì)的某些根本性缺陷、具有很高的藝術(shù)價(jià)值和情感沖擊力。（1）《拾嬰記》就像一個(gè)“擊鼓傳花”式的故事，柳條筐里的女嬰在不同人的手里不停地轉(zhuǎn)換，最后卻又回到了起點(diǎn)，構(gòu)成一個(gè)封閉的敘述圈。（2）作者善于運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫眾多人物。（3）虛實(shí)結(jié)合的敘述技巧，魔幻化的故事結(jié)局，也為小說營(yíng)造出“神秘的迷宮般”的氛圍。泛讀散文一、髻琦君1《髻》的主題是什么？《髻》的主題是感嘆歲月的消蝕、青春的難駐和人生的易逝?！恩佟吠ㄟ^回憶母親和姨娘從韶華俏麗，到漸漸衰老，終而歿世的人生歷程，寄托了對(duì)歲月銷蝕，青春難駐和人生易逝的感慨。作者以女性獨(dú)特的視角和細(xì)膩的體察力，巧妙地選取了發(fā)髻這一女子青春美麗的象征物，表達(dá)了這一主題。2.《髻》的構(gòu)思和行文結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？《髻》的構(gòu)思特點(diǎn)以女性獨(dú)特的視角和細(xì)膩的體察力，巧妙地選取了發(fā)髻這個(gè)女子青春美麗的象征物，作者依賴象征青春與美麗的女子的發(fā)髻這一“象征物”，或著意凸現(xiàn)，或隨意點(diǎn)染出人生易逝，紅顏易老的凄婉無(wú)奈的藝術(shù)境界。在行文結(jié)構(gòu)上，從年幼時(shí)的記憶寫起，將幾十年的滄桑凝聚在兩個(gè)女人的發(fā)髻變遷中，看似隨意道來(lái)，其實(shí)獨(dú)具匠心，表達(dá)了歲月銷蝕、青春難駐和人生易逝的感嘆，字里行間蘊(yùn)藉著含蓄之美和深湛的感思。運(yùn)用人生歷程中的兩種境遇對(duì)比描寫：愛情與美麗帶來(lái)的歡悅明朗與衰老與孤獨(dú)帶來(lái)的凄涼傷感，兩段人生的對(duì)比寫照，兩種境遇的對(duì)比感觀，使人如歷其境，深化了主題。結(jié)構(gòu)上采取閑話家常的方式，筆致細(xì)膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細(xì)節(jié)，擅長(zhǎng)捕捉人物心理活動(dòng)的微妙之處，尤能抓住見出人性深度的心理活動(dòng)，進(jìn)行心理描寫。二、分析本篇的主題意蘊(yùn)。《緣緣堂續(xù)筆》是作家在1971 年至1973 年間利用凌晨時(shí)分偷偷寫成的。在“文革”時(shí)期，作者的這些散文與時(shí)代喧囂和當(dāng)時(shí)主流的格