【正文】 《緣緣堂續(xù)筆》是作家在1971 年至1973 年間利用凌晨時分偷偷寫成的。結構上采取閑話家常的方式，筆致細膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細節(jié)，擅長捕捉人物心理活動的微妙之處，尤能抓住見出人性深度的心理活動，進行心理描寫。在行文結構上，從年幼時的記憶寫起，將幾十年的滄桑凝聚在兩個女人的發(fā)髻變遷中，看似隨意道來，其實獨具匠心，表達了歲月銷蝕、青春難駐和人生易逝的感嘆，字里行間蘊藉著含蓄之美和深湛的感思。作者以女性獨特的視角和細膩的體察力，巧妙地選取了發(fā)髻這一女子青春美麗的象征物，表達了這一主題。泛讀散文一、髻琦君1《髻》的主題是什么？《髻》的主題是感嘆歲月的消蝕、青春的難駐和人生的易逝。（2）作者善于運用個性化的語言刻畫眾多人物。小說中的楓楊樹鄉(xiāng)和花坊鎮(zhèn)仿佛是鄉(xiāng)村中國社會的縮影，棄嬰一天的遭遇，構成了對世道人心的一次巡閱和測試，是對人情淡漠的揭示和批判。敘述一個被棄女嬰在世間的“旅行”故事。采取細致的對比描寫深刻地表達了主題思想。祖父、父母和孩子們三代人對待韓老七的不同態(tài)度，祖父、韓老七和作為后輩的“我們”之間關系的對比敘述，讓人體驗到沉重的歷史內涵和當今社會風氣的變遷。2分析小說通過對比方式揭示主題。在馬橋方言中，“寶氣”本來是傻的意思，但作者通過志煌對女人的態(tài)度、對自己勞動產品歸屬的看法、對“偷筍賊”的“怪異”做法、與支書本義的沖突、對倔牛三毛的感情等一系列情節(jié)的敘述和描寫，不僅使志煌的形象生動獨特，更使“寶氣”的內涵得到了豐富與拓展，把極度壓抑下的中國農民的愛恨情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，揭示了“寶氣”這個詞語背后所隱藏的民間正道和對權力的不屈反抗。“寶氣”的性格特征。以這些詞條為引子，20世紀六七十年代為基本的時代背景，講述了一個個豐富生動的故事?！　恶R橋詞典》是一部詞典體小說。九、馬橋詞典韓少功　《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》等，小說集《飛過藍天》，長篇小說《馬橋詞典》等。通過對北方農家的平凡生活的悉心描寫，演繹出一曲動人心弦的生死戀歌，凡俗質樸，又美麗高貴。經歷過種種惡劣的生存環(huán)境和遭遇的楊三老漢，他那“碎了一半的心”卻是萬般平靜，原因在于他有可以讓人為之舍命的“念想”——哲合忍耶教的宗教信仰。2分析作者是如何通過內心獨白，心理回閃的方式來結構情節(jié)，塑造人物，表現(xiàn)主題的。在去晚禱的路上，楊三老漢完成了對他自己一生苦難和追求信仰的回顧，意識片刻的游離最終還是回到對宗教信仰的沉浸中去。七、殘月張承志。小說正是通過黑孩奇異的感覺，寫出了艱難時世中現(xiàn)實生活的壓抑在其心靈中的折射，同時又幻化出一個明麗優(yōu)美的童話世界。光芒有長有短，長的如麥芒，短的如睫毛，全是金色，…”（2）象征手法的運用和寫實與寫意的結合。透明的、金色的外殼里苞孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的形狀和大小都像一個大個陽梨，還拖著一條長尾巴，尾巴上的根根須須像金色的羊毛。泛著青幽幽藍幽幽的光。（1）對人物感覺的獨特發(fā)現(xiàn)和細膩描繪。小說主要是通過黑孩形象表現(xiàn)主題，也通過其他人物。作品對那個時代予以否定、批判，對在那個時代中苦難生存的黑孩以及菊子、小石匠、老鐵匠、小鐵匠等寄予同情。《透明的紅蘿卜》是怎樣通過人物表現(xiàn)主題的。六、透明的紅蘿卜莫言。不但如此，小說的插入成分中還不斷地出現(xiàn)其他的插入成分，例如講庵中和尚的生活方式的一段，連帶插入敘述庵中幾個和尚的特點，而在介紹三師父的聰明時又連帶講到他“飛饒”的絕技、放焰口時出盡風頭、當?shù)睾蜕信c婦女私奔的現(xiàn)象、三師父的山歌小調等等。敘述和尚們作為普通人的人生歡樂，這就含蓄地表達了對原始淳樸的民間日常生活的肯定和贊美，含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定和批判。佛門世俗化，和尚也像俗人一樣地生活，和尚也只是人的一種職業(yè)，和尚也有七情六欲，會有愛情的追求。　　。通過一個世俗化的佛門故事，描寫了普通人的人生歡樂，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定和批判。是一篇散文化的小說，描述了20世紀30年代蘇北小村鎮(zhèn)上發(fā)生的一段風流韻事。五、受戒汪曾祺1. 簡析小說的主題意蘊和風格特色。選材上，作者沒有囿于人與人之間的故事，而是用敏銳的眼光，捕捉到用人與動物間的情感來表現(xiàn)人類社會的現(xiàn)象和本質。小說主人公邢老漢的形象是普通的，善良、誠實、質樸、勤勞，他是農業(yè)生產上行行都通的多面手，但他對生活所求甚少。四、邢老漢和狗的故事張賢亮。在他身上分明有著阿Q的影子，但他又是一個經歷了長期貧困生活的當代農民的藝術形象，從他身上也可以看到20世紀后半期中國農村的變化。陳奐生曾是一個常年負債、受人輕視的“漏斗戶主”，如今隨著新時期農村政策的改變，剛剛開始從極度貧困中擺脫出來。　三、陳煥生上城高曉生《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業(yè)》、《陳奐生包產》、《戰(zhàn)術》、《種田大戶》、《陳奐生出國》（長篇）。前者是一直覆蓋襯托后者的，這種內在的悲傷和沉痛的哀愁一直與作者想要歌頌的優(yōu)雅和美麗交纏相織?！　　叭悄槨焙汀靶∈菅绢^”的形象是復雜的，他們是下層悲慘的人，命運多舛，人生也幾乎沒有任何希望。五年后，兩人邂逅時，一個因為自己身子不干凈而愧對對方，另一個認為：我這副皮囊比你的還要惡臭不堪的。“三角臉”在一個夜里把他全部的錢都留在“小瘦丫頭兒”的枕邊，然后悄悄地離開了康樂隊，“小瘦頭兒”并沒有因為他的傾囊相助而脫離苦海，反而被嫖客弄瞎了一只眼睛?！靶∈菅绢^兒”是臺灣一個貧苦人家的女兒，被生活所迫，家里把她賣到青樓當妓女，她堅決“賣笑不賣身”，逃出來，到康樂隊里跳舞演女小丑?！叭悄槨笔谴箨懭ヅ_灣的退伍老兵，年已四十，在臺灣退伍后孑然一身?！叭悄槨笔且粋€四十來歲、退伍后在國民黨軍康樂隊里混飯吃的大陸人。作品突破了當時文學創(chuàng)作方面的禁區(qū)，塑造出一個坦然面對生死的古代知識分子形象，嵇康的“叛逆精神”，“不堪流俗”的反抗精神；以及對反動腐朽力量的叛逆在歷史上起過進步作用，也有著一定的現(xiàn)實意義。小說著力敘述了個性獨立的知識分子在封建專制時代的無力和無奈，以及他們在巨大的政治壓力下不屈服的精神氣息。例如第一段描寫嵇康打鐵的細致的細節(jié)描寫；在描寫嵇康與朋友的交往時，通過語言、動作等等日常生活細節(jié)塑造嵇康的性格；尤其是與妻子的交流（教材236頁）更是通過夫妻之間熄燈之后的竊竊私語，既表現(xiàn)嵇康夫妻之間恩愛的感情，又體現(xiàn)了嵇康富有正義感的性格；在小說多處還在敘述嵇康日常生活中夾雜主人公的細膩的心理描寫。泛讀小說一、廣陵散陳翔鶴1分析作品是通過哪些方式塑造嵇康這一形象的。其中既有關漢卿、朱簾秀等藝術家和人民群眾跟以阿合馬為代表的元朝統(tǒng)治者的激烈沖突，又有與雜劇界比較軟弱的文人、統(tǒng)治者的幫兇葉和甫的尖銳沖突，一波未平，一波又起。　　3分析《關漢卿》一劇如何以《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出為中心線索營造扣人心弦的藝術效果的?！蛾P漢卿》是田漢在1958年為紀念世界文化名人關漢卿戲劇活動700周年而創(chuàng)作的11場話劇。作者把矛頭直接指向那個舊時代，人物與人物之間的每一個大的或小的沖突都暗示了人物與時代之間的沖突。（3）劇中人物雖多，但人物之間的聯(lián)系都是單線的、小范圍的，每個人的故事都很單一。劇中所有的人物，都只是大茶館中的一個畫面，把這些畫面組織起來，便成了一幅畫卷，隨著劇情的發(fā)展逐步展開。（1）《茶館》的結構比較獨特，被人稱為“圖卷戲”，或者叫卷軸式的平面結構。從而達到了作者“葬送三個時代”的藝術目的。全劇三幕戲，分別描寫了三個時代。精讀戲劇一、茶館老舍 識記老舍代表作話劇《龍須溝》長篇小說《正紅旗下》。麥地之于海子，已經不是一般的棲息地，而是他難以割舍的精神家園。本詩中的“麥子”既是一種寫實，同時也是一種象征，作為一種最常見的糧食，它象征著生命的本源，它與“月亮”一樣，對全人類都有著普遍意義。讓讀者享受到了寧靜，同時也明了了詩人海子的內心世界，懂得了他對靜謐靈魂的追求，對勞動、創(chuàng)造和生存的贊美，以及他自己的生存理念。九、麥地海子1簡析本詩的主題意蘊《麥地》整首詩表達的是麥子——大地、月亮——天空和健康的人的三種意象，詩歌的精神追求的是平等和自由和愛共同構成的理想世界。珠聯(lián)與反復的運用，在本詩中有上佳的體現(xiàn)。意象美，詩中的蟋蟀不是一般昆蟲，而是新穎獨特、飽含詩意的意象， 意象繁多，組合巧妙。語言具有意象美、音樂美，讀來給人一種藝術享受。透過這四大意象，我們可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史、廣闊的河山、偉大的母愛以及隔不斷的統(tǒng)一情。2分析本詩是怎樣通過不同意象群的組合，在不同層面上，拓展“蟋蟀”這一核心意象的含義空間的。詩歌的主題是明朗的、集中的，即表達了作者悠悠的鄉(xiāng)思，綿綿的鄉(xiāng)情。 蟋蟀的鳴叫是一種鄉(xiāng)愁的象征，作者通過客體上的敘述以及主體上的抒情，緊緊圍繞鄉(xiāng)愁這一主題展開。八、就是那一只蟋蟀流沙河1分析本詩中“蟋蟀”的象征意蘊。而在畫面之下，隱含并跳動著作者的心，作者的真情實感。詩人在《雙桅船》中所要表達的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。它與傳統(tǒng)詩歌中的意境不同，意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達到景中含情的藝術目的。本詩的另一個重要藝術特點?！帮L暴”暗指詩人與同代人所經歷的不平常的時代風云等?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿?！峨p桅船》將自己比成一艘雙桅船，象征著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理?！峨p桅船》是詩人運用朦朧詩的寫法，采用象征，意象來表達人的主觀情緒，從而伸張人性。這三節(jié)采用對比和反襯手法，虛擬三種“歡喜”，實寫“歡喜”不再的痛苦，隱約含蓄，情感低沉。詩中使用樹林，茂盛的花，智慧之樹等等意象，都具有豐富的含義，增添了詩歌的藝術感染力。本詩大量運用意象?！　?分析本詩在結構，音韻，節(jié)奏，意象方面的特點。心如死水的消極之意，依然堅守信仰?！吨腔壑琛肪褪峭砟甑膹统鲋鳎磉_的是對人生的理性思考，對靈魂的詩性拷問。小時候，作者把鄉(xiāng)愁寄托在給家人的書信里，將鄉(xiāng)愁比喻為郵票；長大后、作者和家人分居兩地很難與家人相見，把鄉(xiāng)愁寄托在回家的船上，將鄉(xiāng)愁比喻為船票；后來母親去世，作者與母親再也不能見面，就將鄉(xiāng)愁比喻為墳墓；而在作者寫這首詩的時代，海峽兩岸的同胞不能團聚，作者又將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺灣海峽，表達了他期盼回到祖國大陸的強烈愿望。結構嚴謹。這首詩是以時間的變化、推移來組織全文的，全詩共四節(jié)，對應的是四個人生階段：小時候—長大后—后來—現(xiàn)在?！多l(xiāng)愁》以時間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進。《鄉(xiāng)愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。作者把無形的鄉(xiāng)愁比喻化為四種事物，可見作者愁思之重。小時候，作者把鄉(xiāng)愁寄托在給家人的書信里，將鄉(xiāng)愁比喻為郵票；長大后，作者和家人分居兩地很難與家人相見，把鄉(xiāng)愁寄托在回家的船上，將鄉(xiāng)愁比喻為船票；后來母親去世，作者與母親再也不能見面，就將鄉(xiāng)愁比喻為墳墓；而在作者寫這首詩的時代，海峽兩岸的同胞不能團聚，作者又將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺灣海峽，表達了他期盼回到祖國大陸的強烈愿望。《鄉(xiāng)愁》把祖國大陸與臺灣緊緊地聯(lián)結在一起，表達了海外游子身在臺灣的思歸之情，洋溢著詩人魂牽夢繞的“中國情結”，思念故土的感情。節(jié)奏和諧，隔行押韻，音律優(yōu)美；運用反復手法。（3）大量運用排比，反復等表現(xiàn)手法。（2）大量使用含義深邃的意象。2簡析本詩在表現(xiàn)手法，結構形式上的藝術特點。該詩以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵，怎樣矢志不渝地恪守自己對明天的承諾！詩中充滿了真誠和力量，使我們從中看到那個時代知識青年對社會真實的認識。四、相信未來郭路生1簡析本詩的主題意蘊。詩人以心靈觀照的方式，幻景與實景雜揉于一體；靈活地使用對比與襯托手法；想象力豐富，意象奇特新鮮，如用形容時間凝固等。本詩中死亡與偉大，哭與笑；歷史與現(xiàn)實之間的對比?！八男β暋≡蛊呷f個靈魂陷落在比睡眠還深的地帶”，當年殘害生靈的笑與現(xiàn)場的哭，這一哭一笑，是兩種時空交錯撞擊，情感截然相反，鮮明的對比使全詩籠罩著人類悲慘命運的氛圍。使我們獲得瞬間親臨巨大悲哀現(xiàn)場的體味。 “哭”的擬人化，賦予抽象戰(zhàn)爭以實體的印象。2分析本詩采用的擬人，對比，襯托等藝術手法以及對表達主題的作用。這首詩對七萬個生命的關心遠勝于對已過去戰(zhàn)爭的歌頌。三、麥堅利堡羅門1分析本詩的主題意蘊。語言質樸，落筆簡約，盡量避免情緒的汪洋態(tài)肆和夸張之態(tài)，這反而使它顯得字近意遠，含蘊深厚，有一種需要反復品味才能覺察到的人生體悟。細節(jié)描寫豐富；詩歌后半部分采取先抑后揚的手法。（1）真切地袒露內心世界，細膩地抒寫情感活動，是本詩的特點；（2）比喻新穎而富有深意。《有贈》歌吟的正是災難歲月中的人間至情，宣告著正義、人性的勝利，成為一個特定歷史時期的藝術見證。詩歌以飽含激情的語調，借對一位女性的深情傾訴，形象地抒寫了對歷盡苦難之后的人間溫情的真切感受，贊美了給受難者帶來巨大精神慰藉和生活勇氣的寬容的理解、善良的同情，表達了詩人對歷史和人生劫難中真摯愛情的由衷的感激和歌頌。二、有贈曾卓1結合時代背景，分析本詩所表達情感的復雜內涵和主題意蘊寫作于1961年。全詩運用藝術上的抑與揚——欲揚先抑，以虛襯實的手法：對星空的虛寫反襯對天安門廣場的實寫——的辯證關系，有意造成詩情的波峰浪谷，取得了出人意料、別開生面的抒情效果。在這種憂郁與痛苦里，既折射出20世紀50年代后期違反客觀規(guī)律的“大躍進”造成的嚴峻后果的時代背景，表現(xiàn)了作者對歷史挫折的嚴肅思考和感應；同時，也寓意了在歷史的挫折面前，革命者對自身生命意義和命運的重新思考。詩的后半部分全力描寫了人民大會堂的燈火，詩人的幻想一經回到人間，便由衷地體察出人生的壯麗，并對前半部分的詩思提出了詰難，對人生的感嘆便轉而成為對人間建設事業(yè)和戰(zhàn)斗者人格力量的一個鋪墊。前半部分敘寫作為革命戰(zhàn)士的“我”，面對浩瀚星空時所引發(fā)的有關人生、宇宙的超越時空的思緒，顯示了較為強烈的自我意識，并憑借這一獨特的角度展開抒情。是為1959 年人民大會堂的落成而作。本文語調平緩，情感真摯，意境優(yōu)美、深邃、高遠。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。3簡析本文是如何一步步揭示主題的。進而他發(fā)現(xiàn)了生命本來就是不圓滿的，從而領悟到生命的意義本來就是在于自己的選擇和抗爭之中，只有勇敢地面對命運的殘缺，挑戰(zhàn)命運，才能體