【正文】 的維護(hù)者，同時(shí)，她本身也是一個(gè)被扭曲的悲劇角色，在她的身上呈現(xiàn)出較濃郁的國(guó)民劣根性。 　2分析《高女人和她的矮丈夫》在敘述結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的藝術(shù)特點(diǎn)及其效果。小說(shuō)以白描為主，間以客觀性的議論，通篇顯示了客觀、內(nèi)斂的敘述風(fēng)度。文中的細(xì)節(jié)描寫具有感人的藝術(shù)魅力。這空間對(duì)矮男人來(lái)說(shuō)，是無(wú)法填補(bǔ)的生活虧空，無(wú)法彌合的感情創(chuàng)傷；對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，是充分思考的廣闊余地。五、鐵凝《哦，香雪》分析《哦，香雪》的主題意蘊(yùn)。這群以香雪為代表的山村少女對(duì)開進(jìn)深山的火車表現(xiàn)出來(lái)的喜怒哀樂，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影?；疖噭t象征現(xiàn)代文明的載體，帶來(lái)一股新鮮、陌生的清風(fēng)，成為小山村年輕人觀察和探詢外部世界的一個(gè)機(jī)遇。代表現(xiàn)代文明的火車開進(jìn)貧窮、落后、封閉的臺(tái)兒溝，象征整個(gè)中國(guó)正在發(fā)生現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折。 1分析香雪的性格心理。她純真無(wú)邪，淳樸善良，堅(jiān)毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困，對(duì)新生活有著熾熱的向往和追求?！皾崈羧缢У难劬Α蹦苁埂坝?jì)較的人也變得慷慨大方”；。但是也有一種韌性和勇敢。 重點(diǎn)掌握的知識(shí)。主題思想的多重性，更能夠引發(fā)讀者的深思。對(duì)香雪來(lái)說(shuō)，就像黑夜中一盞閃亮的燈，照著她在追求知識(shí)、追求文明的道路上勇敢前進(jìn)。從她身上，可以顯示強(qiáng)烈的時(shí)代意義。香雪夜半獨(dú)自走回臺(tái)兒溝，寫到了她害怕的心理，寫到了得到朝思暮想的鉛筆盒而壓抑不住內(nèi)心的興奮，兩者交替演進(jìn)，顯現(xiàn)了人物戰(zhàn)勝黑暗、恐懼的內(nèi)在精神動(dòng)力。表達(dá)了她對(duì)山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)代文明的向往，要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。對(duì)周圍環(huán)境的描寫，也緊隨香雪情緒的變化而改變，達(dá)到情景交融的互動(dòng)。調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，深入揭示人物內(nèi)心世界。六、阿城《棋王》《棋王》分析王一生的形象及意義》作者寫棋呆子王一生的呆，寫由這呆所體現(xiàn)的一種特別的處世之道。他對(duì)物質(zhì)追求的第一個(gè)要求就是吃。“慘無(wú)人道”的吃相揭示出主人公的貧寒、饑餓的生存困境。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋。（3）他對(duì)棋藝的追求，不含有絲毫的狹隘的世俗名利觀念。”王一生是一個(gè)具有政治的精神和高尚的棋品，具有特別的處世之道和淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情的青年。小說(shuō)通過(guò)棋呆子王一生的故事的描述，（1）表現(xiàn)和肯定了王一生刻苦執(zhí)著鉆研棋藝的精神和他正直的人品，高尚的棋品；（2）表現(xiàn)了王一生的特別的處世之道和淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情；（3）表現(xiàn)和肯定了“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。 2簡(jiǎn)析《棋王》語(yǔ)言文字的生動(dòng)傳神對(duì)表達(dá)主題、刻畫人物性格的作用。許多形容詞和動(dòng)詞都用得頗為奇特，初讀似乎很怪，仔細(xì)回味卻非常生動(dòng)而傳神。善用場(chǎng)面描寫，王一生與九個(gè)人下棋的“連環(huán)大戰(zhàn)”的壯觀場(chǎng)面描寫十分生動(dòng)、壯觀，對(duì)人物性格的刻畫起到很好的作用。 陳染空的窗空的窗分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn)。1簡(jiǎn)析小說(shuō)第一人稱敘事視角的特點(diǎn)與作用。小說(shuō)的故事內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺。②便于抒發(fā)情感，進(jìn)行詳細(xì)心理描寫。④通過(guò)對(duì)我的詳細(xì)描寫，來(lái)喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考。 2分析小說(shuō)敘事人稱，敘事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及其意義。小說(shuō)的故事是由“我”的故事與退休老人的故事兩個(gè)故事組成，在敘述時(shí)兩個(gè)故事線索一明一暗，相互映襯，構(gòu)成了對(duì)話關(guān)系。這樣的敘述結(jié)構(gòu)使得故事情節(jié)的發(fā)展有了一定的起伏，增加的故事發(fā)展的懸念，增添了小說(shuō)的情趣。主人公是中國(guó)小姑娘小漁。當(dāng)護(hù)士時(shí)因?yàn)橥橐粋€(gè)快死的病人，而把自己的童真給了他。她內(nèi)心是十分委屈的。小漁她為別人而活著，為她一廂情愿以為可以愛的男人順理成章地犧牲掉尊嚴(yán)和自我。專橫和霸道成為他對(duì)愛情的另一注解。小說(shuō)緊緊圍繞異域生活中最敏感、也是最具文化沖突尖銳性的身份及情感認(rèn)同問(wèn)題，揭示出處于弱勢(shì)文化地位上的海外華人，在面對(duì)強(qiáng)大的西方文明時(shí)所感受到的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，及在這種中西文化撞擊境遇中獲得跨越文化障礙的內(nèi)心溝通的艱難性與可能性。 ，心理刻畫，細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言等方面的藝術(shù)特色。小說(shuō)圍繞“假結(jié)婚”事件展開，在順敘之中夾雜著插敘、倒敘，并把這三種敘述方式有機(jī)地結(jié)合在一起，敘述有條不紊，收放自如。九、喜宴》王安憶。真實(shí)地反映了農(nóng)村生活的原生態(tài)面貌，就是充斥著一種灰暗，冷漠的氛圍，折射出“知識(shí)青年”在農(nóng)村的真實(shí)處境，就是頹唐，苦悶。喜宴的氣氛應(yīng)該算是祥和而唯美的了，但是在知識(shí)青年眼里的喜宴充斥著冷漠、苦悶、頹唐的氛圍，而不久知識(shí)青年上門喝水又受到熱情的招待，這樣的反差對(duì)比描寫反映了當(dāng)時(shí)在“文革期間”社會(huì)上的冷漠，頹唐，但是普通人之間仍然存在著樸素的真情，善良的品質(zhì)。小說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。環(huán)境描寫頗具象征意義。貌似漫不經(jīng)心，卻給人一種無(wú)聊，冷漠的感受。十、《鞋》劉慶邦。但是最后未婚夫拒絕了她的愛戀，使得守明的向往與寄托充滿悲劇色彩。正如作者說(shuō)的：“我在前面把姑娘給未婚夫做鞋的過(guò)程寫得很美，很詩(shī)性，但后記一下子變得很沉重，像是把前面美好的東西給推翻了。這也是文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！?。從她的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作、每一個(gè)眼神和嬌嗔、每一次心靈的細(xì)微顫動(dòng)之中再一次重新體味青春懵懂期愛戀的純真與美好，并且洞察體味到少女渴望愛戀和被人愛戀的純樸、炙熱和悠長(zhǎng)。 《后記》對(duì)于表達(dá)主題的意義。這也是文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 精讀散文一、致傅聰傅雷1簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn)。給兒子灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家榮辱、藝術(shù)尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。 二、黃鸝病期瑣事孫犁1簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)。2）同時(shí)又體現(xiàn)作者對(duì)美的本質(zhì)的深切理解：揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理，表達(dá)了一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)分子對(duì)自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往。（1）作者以黃鸝為線索，結(jié)合自己的有關(guān)生活經(jīng)歷，寫對(duì)于美和人生等思想的認(rèn)識(shí)，一步步情隨境遷，由淺入深，很有層次，很有神韻。作者于平易近人處入筆，通過(guò)日常生活畫面和細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)主題，托物言志，文章四次在不同場(chǎng)合寫到黃鸝鳥，看似娓娓道來(lái)，其實(shí)層層遞進(jìn)，從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。 3分析作者是怎樣通過(guò)有關(guān)黃鸝鳥的日常生活畫面的敘述和描繪，多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。前幾年，來(lái)到多年向往的青島療養(yǎng)。這里是很安靜的，甚至有些近于荒涼，它們也許會(huì)安心居住下去的。逛鳥市又見黃鸝，它卻被人系在一根木棍上，一會(huì)兒懸空吊著，一會(huì)兒被拉上來(lái)。多側(cè)面、多層次地揭示美的含義：美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)，表達(dá)了一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)分子對(duì)自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往?！稇涯钍捝骸穼懹?978年8月至1979年1月，是一篇悼亡之作。當(dāng)時(shí)，人們還剛剛從夢(mèng)魘中掙扎出來(lái)，懷著悸怖的心理反思著昨天的災(zāi)難。他雖然寫的是個(gè)人的遭遇，但又時(shí)時(shí)把這場(chǎng)遭遇與整個(gè)國(guó)家、民族的劫難過(guò)程聯(lián)系在一起，使散文中所寫的日常生活場(chǎng)景都超越了個(gè)人的意義，成為特殊的歷史年代里的一個(gè)知識(shí)分子的見證。主題是謳歌母愛。文章從“講完了牛郎織女的故事”之后女兒的提問(wèn)“媽媽，你說(shuō)，你是不是仙女變的？”起筆，隨即文思若汩汩溪流生發(fā)開去。就這樣，母親從作為外公掌上明珠時(shí)的錦衣玉食，到“自己的面前永遠(yuǎn)是一盤雜拼的剩菜和一碗”擦鍋飯“。”羽衣“是全篇的關(guān)鍵喻象。通過(guò)”羽衣“意象，以想象與寫實(shí)的不同方式，穿插并對(duì)比”母親“的兩個(gè)時(shí)代，從這個(gè)新奇的角度謳歌了神圣而偉大的母愛，更提示天下所有為子女者珍愛母親深藏在心底的”羽衣“?！坝鹨隆笔侨年P(guān)鍵喻象，是本文的“戲眼”。其實(shí)世界上每個(gè)母親在成為母親之前都像穿著羽衣的仙女一樣，有自由有夢(mèng)想。文中說(shuō)到了母愛的偉大：母親為了子女放棄了青春少女時(shí)的夢(mèng)想，就像仙女收起了羽衣，女孩和母親，是一個(gè)恍如隔世的蛻變，但她們心甘情愿地接受了這一切?！稈溗搿愤x自張潔童年回憶生活的“大雁系列散文”。文章講述了兩個(gè)揀麥穗的故事。在農(nóng)村長(zhǎng)大的姑娘誰(shuí)還不知道揀麥穗這回事。在那月殘星稀的清晨，挎著一個(gè)空籃子，順著田埂上的小路走去揀麥穗的時(shí)候，她想的是什么呢？想得是用揀麥穗換來(lái)的針線做漂亮荷包什么的，送給心上人。”她們每一個(gè)人都做著自己心中的夢(mèng)，憧憬著自己的未來(lái)。只不過(guò)在穿戴那些衣物的時(shí)候，再也找不到做它、縫它時(shí)的情懷了。后半部分詳述“我”和賣灶糖老漢之間的純真情誼以及“我”對(duì)老漢的思念?！拔摇钡囊粋€(gè)很純真的原因就是她想吃灶糖。后來(lái)他們之間就互相疼愛。但是賣灶糖的老漢還是對(duì)她非常好：“我知道，他真疼我呢。“后來(lái)，我常想，他為什么疼愛我呢？無(wú)非我是一個(gè)貪吃的，因?yàn)樯脴O其丑陋而又沒人疼愛的小女孩吧？等我長(zhǎng)大以后，我總感到除了母親以外，再也沒有誰(shuí)能夠像他那樣樸素地疼愛過(guò)我——沒有任何希求、也沒有任何企望的?？墒牵缫巡恢晃襾G到哪里去了。（2）同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)至真、至善、至美的人間情感孜孜以求的信念與寄托。文章歌頌了人性的美麗和善良，同時(shí)揭示著命運(yùn)中的無(wú)奈與悲哀?！　皹渖疑系哪莻€(gè)孤零零的小火柿子”的象征意味。第一次描寫“我站在村口上一棵已經(jīng)落盡葉子的柿子樹下，朝溝底下的那條大路上望著，等著。小火柿子讓冬日的太陽(yáng)一照，更是紅得透亮。真怪，可它也沒讓風(fēng)刮下來(lái)，雨打下來(lái)，雪壓下。它那紅得透亮的色澤，依然給人一種喜盈盈的感覺?？弈悄吧摹⒌珔s疼愛我的賣灶糖的老漢。更深一層來(lái)說(shuō)，“小火柿子”象征了自然界中那些生命力頑強(qiáng)的美好事物，它們歷經(jīng)風(fēng)雨，不改本色。在“小火柿子”上，作者寄托了她心中永遠(yuǎn)不滅的夢(mèng)想——對(duì)人與人之間的至真、至善、至美的純樸感情的向往與追求?！靶』鹗磷印薄凹t得透亮”具有象征寓意?！靶』鹗磷記]讓風(fēng)刮下來(lái)，雨打下來(lái)，雪壓下來(lái)”寓意著純真感情不可磨滅，并將發(fā)揚(yáng)光大?！陡尚Ａ洝肥且槐炯o(jì)實(shí)散文集，一共六篇。楊絳先生記錄了她在文革下放干校期間的一些瑣事?！?分析本文的敘述特點(diǎn)以及作者是如何在日常生活細(xì)節(jié)的描寫中克制地傳達(dá)情感的。盡管是日常所聞，摹寫的視野卻十分廣闊深邃，完全不作抒情式的展開，讀者卻能從中領(lǐng)會(huì)到細(xì)水長(zhǎng)流的深情和樂天知足的態(tài)度，處處體現(xiàn)了楊絳先生內(nèi)心的深沉和樸實(shí)。早上太陽(yáng)剛出，東邊半天云彩絢爛。等夕陽(yáng)西下，他們或前或后，又成群負(fù)載而歸。晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠(yuǎn)近不見一人，也不見一點(diǎn)燈光。我舀些井水洗凈碗匙，就鎖上門回宿舍?！拔乙圆藞@為中心的日?；顒?dòng)，就好比蜘蛛踞坐菜園里，圍繞著四周各點(diǎn)，吐絲結(jié)網(wǎng)；網(wǎng)里常會(huì)留住些瑣細(xì)的見聞、飄忽的隨感”。其特征是將感情隱伏在紙面之后，比如寫與丈夫的相聚，“隔著小溪叫應(yīng)一下，問(wèn)答幾句”，有時(shí)“風(fēng)和日麗”就在“窩棚南面灌水渠岸上坐一會(huì)兒曬曬太陽(yáng)”，或者“陪他走到溪邊，再趕忙回來(lái)守在菜園里，目送他的背影漸遠(yuǎn)漸小，漸漸消失”。沒有激情的愛的宣言，只是在白描的平鋪直敘中淡淡地細(xì)膩地描寫與丈夫的相聚，“隔著小溪叫應(yīng)一下，問(wèn)答幾句”，有時(shí)“風(fēng)和日麗”就在“窩棚南面灌水渠岸上坐一會(huì)兒曬曬太陽(yáng)”，或者“陪他走到溪邊，再趕忙回來(lái)守在菜園里，目送他的背影漸遠(yuǎn)漸小，漸漸消失”。楊絳先生那份平靜平和的心態(tài)，面對(duì)史無(wú)前例的文化大革命，經(jīng)歷種種苦難和欺辱，事過(guò)之后，還能不怨不恨，不自憐不自憫，也不申冤訴苦，以平和心態(tài)面對(duì)，坦然生活?！逗蜕兄鳌穱@民間流傳的有關(guān)和尚的諺語(yǔ)，針砭了社會(huì)生活中存在的種種矛盾和不公的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了作者時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注和悉心觀察。　　《和尚之喻》是如何通過(guò)枚舉有關(guān)和尚的民諺，逐步加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度的?！吧嘀嗌佟苯沂镜氖欠痖T面臨的生存威脅下的矛盾，吃飯?jiān)谑侨松谝坏鹊拇髥?wèn)題。因此，人的生存需要和諧，需要有人情味。最可怕的是歪嘴和尚把經(jīng)念歪。盡管經(jīng)是真經(jīng)，一旦念歪，越是信奉得虔誠(chéng)，越不知“伊于胡底”。 《圣經(jīng)擬作》的構(gòu)思特點(diǎn)。4分析作者通過(guò)文士和法利賽人的話所揭示的深刻含義。八、秦腔賈平凹1簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn)。作者以平靜從容的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀，一個(gè)單純清澈而又豐厚的充實(shí)的世界。作者在散文的敘述視點(diǎn)上，一反傳統(tǒng)散文旨在表達(dá)作者情思，將外在景物作為個(gè)體情感投射對(duì)象的內(nèi)視結(jié)構(gòu)，而是以闊大的視野，在一定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界，表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)。《秦腔》行文淋漓酣暢，是賈平凹生命體驗(yàn)的舒展，恰如秦腔藝術(shù)正是秦人生命風(fēng)骨和文化根系的揮發(fā)。他的散文有著急風(fēng)暴雨般的和爆炸式的力量消耗，有著激烈的情緒的宣泄，有著失落已久的時(shí)代的聲音?！鹅柲怂沟鸟R》通過(guò)在特殊的人生境遇下對(duì)鞏乃斯馬的觀察、體驗(yàn)的敘寫，揭示出馬作為人類朋友的特殊品格：奔放雄健而不兇暴，優(yōu)美柔順而不懦弱，它是進(jìn)取精神和崇高感情的象征，是力與美的美妙結(jié)合。文章以“對(duì)不愛馬的人懷有一點(diǎn)偏見”起始，將牛、駱駝和驢子等動(dòng)物作比，對(duì)照出馬的特性；接著以濃墨重彩，描述了壓抑境遇中馭馬狂奔的感受、夕照曠野里的群馬景觀和疾風(fēng)暴雨下萬(wàn)馬奔騰的壯闊圖景；然后又展開聯(lián)想，揭示馬與人類的藝術(shù)和歷史生活的密切關(guān)聯(lián)，熱情贊美了馬的崇高品性，最后回到自己的“偏見”作結(jié)，照應(yīng)了開頭。采取四種方法揭示出馬的性格：1）比較；2）以濃筆重彩，描繪三幅鞏乃斯馬的壯闊圖景。3簡(jiǎn)析本文的藝術(shù)特點(diǎn)。首尾照應(yīng)，渾然一體?，F(xiàn)實(shí)與想象、情感與理性交織在一起，呈現(xiàn)出崇高深邃的氣韻與精神。這使周濤散文意境更深邃、主題更深刻，這也是周濤對(duì)現(xiàn)代散文敘事學(xué)總結(jié)與超越的努力。首尾照應(yīng)，渾然一體。 ，分析本文所揭示的生命價(jià)值在于勇敢地面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的哲理。作者對(duì)生命的思考是從自身的殘疾開始的，在他面對(duì)命運(yùn)的突然打擊的時(shí)候，他在震驚、痛苦之余，內(nèi)心對(duì)命運(yùn)的不公充滿著怨恨，但當(dāng)人一旦把目光從自己投向別人時(shí)，開始有了新的發(fā)現(xiàn)，他看到母親因?yàn)閮鹤拥臍埣财鋵?shí)比他承受著更大的痛苦，而自己無(wú)謂發(fā)泄往往給母親增添了更深的痛苦和折磨；再看看周圍的人群，他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己需要面對(duì)的命運(yùn)，而每個(gè)人的命運(yùn)都布滿了坎坷，只是呈現(xiàn)出不同的方式而已。不過(guò)，作者在本文中將這些抽象的命運(yùn)思考用較為形象化的方式加以表達(dá)，他把自己的情感投身到地壇公園的景物和在那里出現(xiàn)的許多不知名的人物身上，通過(guò)對(duì)他們的觀察、分析、推測(cè)來(lái)呈現(xiàn)自己思考的過(guò)程，從而使文章具有一種深沉的審美感染力和深刻的思想啟迪作用。作者并沒有著意于文章的結(jié)構(gòu)，而是在與地壇的精神感應(yīng)中，不急不慢地帶出對(duì)自己經(jīng)歷的回憶，不僅將探尋的結(jié)果告訴讀者，而且在飽含滄桑的敘說(shuō)中，抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出探尋的過(guò)程：母親“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛”，使他因突如其來(lái)的劫難而生的狂躁之氣漸漸地平息，并將關(guān)注的目光投向他人；于是在命運(yùn)對(duì)弱者的不公、對(duì)好勝者的戲弄、對(duì)普通人的磨難里領(lǐng)悟到個(gè)體人生的有限生命、宇宙和無(wú)限境界：“宇宙以其不息的欲望將一