lucy及自然辯證法重點總結(jié)-資料下載頁
2025-04-13 11:11本頁面
【正文】 科學(xué)體制的目標(biāo) 擴(kuò)展正確無誤的知識，即要求科學(xué)家不斷產(chǎn)生出新的和具有客觀性的知識，不斷增加社會的知識存量科學(xué)的社會規(guī)范 1 公有主義 強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的公有性，知識是人類的共同財富 2 普遍主義 強(qiáng)調(diào)科學(xué)內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)的客觀普遍性 3 無私利性 強(qiáng)調(diào)科學(xué)家不能以科學(xué)活動來謀取私利 4 獨創(chuàng)性 科學(xué)家只有發(fā)現(xiàn)了前人未曾發(fā)現(xiàn)的東西，做出了前人未曾做出的成果，才會被認(rèn)為對科學(xué)的發(fā)展有實質(zhì)性的意義 5 有條理的懷疑精神 強(qiáng)調(diào)科學(xué)永恒的批判精神*二十三 科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能 一 通過作用于生產(chǎn)力的實體性要素促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 生產(chǎn)力由勞動者、生產(chǎn)工具、勞動對象三個基本要素組成 1 勞動者是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)作用于勞動者是通過培訓(xùn)和教育提高勞動者的知識水平和勞動技能 2 生產(chǎn)工具既是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，又是科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的顯示器，生產(chǎn)工具的重大變革常常帶來生產(chǎn)力的飛躍，科學(xué)技術(shù)通過作用于生產(chǎn)工具，改進(jìn)或創(chuàng)造新的生產(chǎn)工具，能夠為生產(chǎn)發(fā)展提供新的設(shè)備和思路 3 勞動對象隨著科技的發(fā)展而不斷壯大，科學(xué)技術(shù)不僅開發(fā)出已有資源的新用途，還研制出自然界沒有的新物質(zhì)，形成新的勞動對象。二 通過作用于生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)性要素促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新正在逐漸改變社會的各種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化帶來就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致生產(chǎn)力在地理分布上產(chǎn)生重大變化三 通過作用于生產(chǎn)力的運(yùn)籌性要素促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 提高社會經(jīng)濟(jì)管理水平，保證生產(chǎn)的物質(zhì)流、能量流、信息流順暢流動和合理配置?，F(xiàn)代生產(chǎn)管理對生產(chǎn)力的發(fā)展有重要作用，而生產(chǎn)管理同樣依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?？傊?，科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)作用可表示為生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)*（勞動者+生產(chǎn)工具+勞動對象+生產(chǎn)管理）*二十四 科技價值觀一 對科學(xué)技術(shù)的價值反思 1科技樂觀主義 科技樂觀主義者對科技發(fā)展的社會功能和社會后果持樂觀的態(tài)度和看法，認(rèn)為科技發(fā)展是社會進(jìn)步的動力，能為人類解決各種難題和困擾，創(chuàng)造美好的未來2科技悲觀主義 科技悲觀主義者對科技的社會功能和社會后果持悲觀的態(tài)度和看法，認(rèn)為科技在推動社會全面發(fā)展的同時，也帶來了全球性問題，他們主張抑制科學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展3 科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍 從歷史的角度來看，科學(xué)技術(shù)的每一次革命都對人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生重大影響，它不僅帶來生產(chǎn)方式的變革，社會文明的進(jìn)步，還推動社會體制的轉(zhuǎn)換。但不可否認(rèn)的是：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，一方面，它提高了人類的物質(zhì)、精神生活水平；另一方面，它帶來了威脅人類未來的全球性問題。因此，我們要以辯證的眼光對待科學(xué)技術(shù)的社會價值，注意并發(fā)揮其正面作用，正視并抑制其負(fù)面作用，只有在這一觀念指導(dǎo)下，我們才能利用科技拓展人類未來發(fā)展之途，不把科技發(fā)展與人類未來對立起來，不被科技的負(fù)面影響所累二 對科技價值觀的評價與行為取向1科技決定論的誤區(qū) 無論是科技樂觀主義還是科技悲觀主義，其共同點是科技決定論，把當(dāng)代社會出現(xiàn)的許多問題單純地歸咎于科學(xué)技術(shù)，但是科學(xué)技術(shù)本身并不能決定世界未來的好壞，重要的是人類在今后一段時間內(nèi)的決策是否正確?？茖W(xué)技術(shù)是中性的，無所謂善惡，關(guān)鍵要看掌握這些技術(shù)的人如何運(yùn)用它，這一看法主義是從社會關(guān)系討論科學(xué)技術(shù)的兩面性，對于我們運(yùn)用好科技這把雙刃劍具有重要的意義2 馬克思主義的科技價值觀 充分肯定了科技的重要社會作用，提出了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科技是社會發(fā)展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量等深刻理論。馬克思主義價值觀在考察科技的社會作用和社會后果時，把科學(xué)技術(shù)置于社會大系統(tǒng)中，從其與社會其他諸要素的相互關(guān)系相互作用中進(jìn)行綜合地全面分析。總之，科技與社會發(fā)展密切相關(guān)，從科技本身的層面來看，它的作用決不是單向的，而是兼具正效果和負(fù)效果。*二十五 科技、自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展一 科技與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然性 科技作為一種特殊的社會活動、社會建制和社會文化現(xiàn)象，它是社會大系統(tǒng)中一個相對獨立的子系統(tǒng)，它不僅具有自身的運(yùn)動規(guī)律和發(fā)展特點，還與其他的子系統(tǒng)密切聯(lián)系?？萍家c社會各方面協(xié)調(diào)發(fā)展是由它們的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系決定的，是自古以來實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也是未來社會發(fā)展的必然要求二 基本內(nèi)容1 科技與經(jīng)濟(jì) 社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須先充分發(fā)展科技，以滿足社會生產(chǎn)的需要，而科技的發(fā)展又以社會的發(fā)展為條件2 科技與文化 科技作為文化的一部分，即為豐富其發(fā)展貢獻(xiàn)力量，又受到文化中其他因素的影響3 科技與政治 政治以一種強(qiáng)制手段支配整個社會活動，對科技的發(fā)展具有重要的制約作用，科技的發(fā)展也回推動政治理念、制度、行為的進(jìn)步三 實現(xiàn)途徑及條件 1 變革傳統(tǒng)觀念，堅持和樹立科學(xué)發(fā)展觀 2 堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 3 構(gòu)建綠色設(shè)計創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì) 4 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
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