自然辯證法與創(chuàng)新精神-資料下載頁(yè)
2024-11-19 03:08本頁(yè)面
【正文】 質(zhì)教育的四大基本要求是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)和諧共處，其核心、實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵是學(xué)會(huì)創(chuàng)新，而學(xué)會(huì)創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)是有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)。沒(méi)有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，就不可能具有創(chuàng)新意識(shí)，也就不可能在真正意義上學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)和諧共處。當(dāng)代自然辯證法涉及哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科、技術(shù)學(xué)科等許多學(xué)科領(lǐng)域，是一門(mén)跨學(xué)科研究的綜合性范圍很廣的學(xué)科，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)和諧共處是作為研究生公共學(xué)位課的自然辯證法自身所包含著的應(yīng)有之義和本質(zhì)要求，以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育功能也是這門(mén)學(xué)科的明顯特征之一。因此，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，符合素質(zhì)教育的要求，有助于提高哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等各方面的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。4．了解創(chuàng)新機(jī)理，培養(yǎng)創(chuàng)新精神對(duì)創(chuàng)新機(jī)理的認(rèn)識(shí)和理解，是進(jìn)行創(chuàng)新的重要保證。如前文所述，創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物且正處在不斷的創(chuàng)新之中，創(chuàng)新是自然辯證法的精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)追求，自然辯證法本身所蘊(yùn)涵著的創(chuàng)新精神和體現(xiàn)出的創(chuàng)新機(jī)理，引導(dǎo)著人們的創(chuàng)新，因此，創(chuàng)新機(jī)理是自然辯證法的核心思想。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是了解創(chuàng)新機(jī)理、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的過(guò)程。要從根本上端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)積極性，更要跳出自然辯證法學(xué)習(xí)自然辯證法，把了解創(chuàng)新機(jī)理、培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為學(xué)習(xí)和研究的基本追求，貫徹落實(shí)到自然辯證法課程的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，從而達(dá)到最優(yōu)化的學(xué)習(xí)效果。5．培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)新能力創(chuàng)新能力的產(chǎn)生，不僅需要高深淵博的知識(shí)和優(yōu)良的科學(xué)方法，而且要有高尚的思想情操和科學(xué)精神。創(chuàng)新能力是人類(lèi)的真理意識(shí)、人類(lèi)“追求清晰理解的熱忱”的一種顯現(xiàn)，創(chuàng)新能力所要求的各方面條件都與具有科學(xué)精神相關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)指出，科學(xué)精神是近四百年來(lái)自然科學(xué)發(fā)展所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是科學(xué)作為文化形態(tài)的最重要的組成部分；科學(xué)精神的核心是求實(shí)和崇尚理性，即要求人們既要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、尊重事實(shí)、勤于實(shí)踐，又要善于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新。哲學(xué)是一門(mén)使人聰明的學(xué)問(wèn)，而作為當(dāng)代自然辯證法的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，更是一門(mén)既使人聰明、又培育人們科學(xué)精神的學(xué)問(wèn)，要通過(guò)對(duì)當(dāng)代自然辯證法的學(xué)習(xí)研究，真正了解科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，切實(shí)培養(yǎng)科學(xué)精神，著力提高創(chuàng)新能力。6．增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高從事創(chuàng)新實(shí)踐的積極性科學(xué)是一把“雙刃劍”，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，既極大地提高了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，給人類(lèi)帶來(lái)了福音，同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)，諸如環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、人口爆炸、資源短缺等全球性問(wèn)題，嚴(yán)重威脅著人類(lèi)在地球上的生存與發(fā)展。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)告訴我們，科學(xué)作為人類(lèi)的一種實(shí)踐活動(dòng)，不僅關(guān)系到從事科學(xué)活動(dòng)的人，而且涉及到從事科學(xué)活動(dòng)的人與社會(huì)的關(guān)系?？茖W(xué)不只是單純的研究事實(shí)、理論和方法，從事科學(xué)活動(dòng)的人在科研目標(biāo)的選擇和科學(xué)成果的應(yīng)用上都存在著社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，因此，科學(xué)與人、與社會(huì)之間存在著倫理道德關(guān)系。歷史上一些著名科學(xué)家反對(duì)使用核武器、生化武器，當(dāng)代人們普遍反對(duì)克隆人類(lèi)等等，都充分體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)習(xí)研究，既要培育抑惡揚(yáng)善的道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，又要提高從事創(chuàng)新性實(shí)踐的積極性，努力用我們科學(xué)思想的成果造福于人類(lèi)。參考文獻(xiàn)：[1]馬克思恩格斯選集(第1卷) [M].北京：人民出版社， [2]恩格斯自然辯證法[M].北京：人民出版社, [3] 劉冠軍. 自然辯證法與創(chuàng)新精神[J]. 山東社會(huì)科學(xué), 2002, (05) .[4]馬克思，恩格斯馬克思恩格斯全集(第20卷) [M].北京：人民出版社， [5] 佘遠(yuǎn)富. 自然辯證法的研究與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J]. 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2003,(03)[6]列寧列寧選集(第2卷) [M].北京：人民出版社, [7]許良英,范岱年,(第3卷) [M].北京：商務(wù)印書(shū)館,內(nèi)容總結(jié)
（1）自然辯證法與創(chuàng)新精神
摘要：創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法是創(chuàng)新的產(chǎn)物且處于不斷創(chuàng)新之中
（2）要從根本上端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)積極性，更要跳出自然辯證法學(xué)習(xí)自然辯證法，把了解創(chuàng)新機(jī)理、培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為學(xué)習(xí)和研究的基本追求，貫徹落實(shí)到自然辯證法課程的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，從而達(dá)到最優(yōu)化的學(xué)習(xí)效果
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