【正文】 A. 在真理觀上堅持了唯心主義 B．在真理觀上堅持了唯物主義 C. 在真理觀上堅持了辯證法 D. 在真理觀上堅持了形而上學【單項選擇題答案】 二、多項選擇題1．實踐的中介系統(tǒng)包括（） A．人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng) B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)C．進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統(tǒng) D．在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法E. 在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)2．主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（）A．確定實踐目的和實踐方案 B．通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動 C．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行 E. 通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行 3．馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（） A．世界的可知性B．客觀事物是認識的對象 C．認識發(fā)展的辯證過程D．社會實踐是認識的基礎E. 認識是否經(jīng)歷一個過程4．實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在（） A．實踐提出了認識的課題 B．實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使認識成為可能 C．實踐是認識的唯一來源 D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準E. 實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展 5．辯證唯物主義認為，認識是（） A．主體對各種認識要素的建構B．主體對客體的能動的反映C．主體對客體信息的選擇D．主體對客體信息的加工 E．主體與客體的統(tǒng)一 6．能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于（） A．是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象 B．是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐 C．是否承認實踐在認識中的決定作用D．是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程 E. 是否承認世界是可知的 7.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質力量。”這一論斷的哲學思想是（） A．理論對實踐具有指導作用B．理論不能代替實踐 C．理論本身就是物質的力量D．理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來 E．理論優(yōu)于實踐 8．“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（） A．感性認識有待于上升為理性認識B．感性認識具有局限性 C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關系D．歸納方法不是萬能的E．感性認識是不可靠的 9．真理原則和價值原則的區(qū)別是（） A．真理原則側重于主觀性，價值原則側重于主體性 B．真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性 C．真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性 D．真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性E．真理原則側重于現(xiàn)實性，價值原則側重于理論性10．對待馬克思主義，必須（） A．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實 B．堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新 C．把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展E. 既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義（） A. 承認認識是主體對客體的 B．把認識看成是先于物質的 C．認識看成是先于實踐經(jīng)驗的 D. 否認認識是主體對客體的反映 E. 把認識看成是人頭腦中固有的12. 馬克思主義認識論區(qū)別于舊唯物主義認識論的顯著特點有（） A. 把可知論引入認識論 B. 把唯物主義引入認識論 C．把科學的實踐觀引入認識論 D．把辯證法應用于認識論 E．認為認識的本質是在實踐基礎上主體對客體的能動反映13. 舊唯物主義帶有形而上學性，它的認識論是（） A. 不可知論 B．可知論 C. 先驗論 D．反映論 E．不深刻的和不徹底的14. 正確反映理論與實踐的關系的觀點是（） A．實踐對理論具有決定作用 B. 理論對實踐具有決定作用 C．理論對實踐具有指導作用 D. 實踐對理論具有指導作用 E. 實踐與理論是相互決定的 15. 實踐的基本特點是（） A．客觀性 B. 階級性 C. 革命性 D．能動性 E．社會歷史性 （） A．生產(chǎn)活動 B．階級斗爭 C．科學技術活動 D. 文藝活動 E. 日常生活 （） A．漁民捕魚 B. 運動員比賽 C．工人煉鋼 D. 警察追捕罪犯 E. 農(nóng)作物新品種的研究 （） A．從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動 B．運用實踐手段,把認識對象放在理想的環(huán)境中進行探索的活動 C．暫時撇開認識對象的復雜聯(lián)系,排除各種偶然因素的干擾,從而發(fā)現(xiàn)其本質和規(guī)律的活動 D．為成功地改造世界提供必要的知識的活動 E. 處理人與人之間關系的社會性活動（） A. 實踐是認識的來源 B. 實踐是認識的目的 C. 實踐是認識發(fā)展的動力 D. 實踐是認識真理性的唯一標準 20 .人們可以從書本中，從別人那里獲得大量的科學知識，所以不能說一切真知都來源于實踐，這種說法違背了（） A．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 B．實踐是認識的來源的基本論點 C．實踐是認識的目的的基本論點 D．間接經(jīng)驗同樣以實踐為基礎的觀點 E．實踐是認識的基礎的觀點 21. 認識的主體是（） A. 一切事物 B．從事實踐活動的人 C．處于一定社會關系中的人 D．具有自然屬性、思維屬性和社會屬性的人 E．包括個人和集體 22. 認識的客體的屬性有（） B．客觀性 C．對象性 D．社會歷史性 23. 認識主體的特點是（） A．自主性 B．主動性 C．創(chuàng)造性 D．實踐性 E．社會性 24. 認識的客體就是（） A. 客觀事物 B. 物質 C．進入主體活動范圍的客觀事物 D．一定歷史條件下認識的對象 E．世界上一部分對象化的事物 （） A. 主觀性 B．客觀性 C．對象性 D．社會歷史性 E. 上升性 （） A．實踐是認識的基礎 B．實踐決定認識 C．認識對實踐有能動作用 D．認識對實踐有指導作用 E. 認識和實踐互相決定 27. 能動反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于是否承認（） A. 客觀事物認識的對象 B. 世界的可知性 C．社會實踐是認識的基礎 D．認識過程的辨證運動 E. 認識具有客觀真理性 28. 社會勞動在人類認識發(fā)生的過程中起著決定作用，表現(xiàn)在（） A．社會勞動的發(fā)生和發(fā)展，提供了人類認識活動的必要性 B．社會勞動的發(fā)生和發(fā)展，提供了人類認識活動的可能性 C．社會勞動的發(fā)展促進了人類認識器官的進化 D．社會勞動促進了人類的社會交往 E．社會勞動促進了人類語言的產(chǎn)生 29. 實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在（） A. 實踐是“主觀見之于客觀”的活動 B．實踐是認識的源泉 C．實踐是認識發(fā)展的動力 D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 E．實踐是認識的目的30. 認識的辯證過程包括兩個階段,它們分別是（） A. 從感覺到知覺的過程 B. 從判斷到推理的過程 C．從感性認識到理性認識的過程 D．從理性認識到實踐的過程 E. 從摹寫到創(chuàng)造的過程 31. 下列各項正確反映感性認識與理性認識的關系有（） A．理性認識依賴于感性認識 B．感性認識有待于發(fā)展到理性認識 C．理性認識中包含著感性認識 D．感性認識中包含著理性認識 E. 感性認識和理性認識是絕對對立的 【多項選擇題答案】 專題五 歷史觀一、單項選擇題1　 社會存在是指（　　?。　. 社會管理體制 B. 社會政治法律制度 　C. 社會精神生活過程D. 社會物質生活條件 2　在社會發(fā)展中起決定性的因素是（　　　?。〢、地理環(huán)境B、人口因素C、社會風氣D、生產(chǎn)方式3　社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程，指的是（　　　?。〢．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程　C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關4　物質資料的生產(chǎn)方式包括（　　?。〢、勞動者和勞動工具兩個方面 B、勞動資料和勞動對象兩個方面C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面 D、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)資料兩個方面5　人類全部社會關系中最基礎的關系是（　　　?。? 6　在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（　　?。〢．宗教B．藝術 C．哲學 D．邏輯學7　下列各組社會意識形式全部屬于意識形態(tài)范圍的是(　　 )、邏輯學、宗教 、管理學、語言學、藝術、環(huán)境科學 、哲學、宗教8　 從社會意識反映社會存在的水平高低不同的層次，可以把社會意識劃分為（　　?。?A. 社會心理與思想體系B. 個體意識與群體意識　C. 先進意識與落后意識 D. 有階級性的意識與無階級性的意識 9　人類社會發(fā)展的基本動力是（　　）A、階級斗爭 B、改革開放 C、科學技術革命 D、社會基本矛盾10 　物質資料的生產(chǎn)方式包括（　　?。?1　人類社會的基本矛盾是（　?。?、人和人之間的矛盾、自然界和社會之間的矛盾、正確和錯誤之間的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾12　反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是（　?。〢．勞動者的經(jīng)驗技能B．生產(chǎn)工具的水平 C．勞動對象的質量D．運輸設備的狀況13　生產(chǎn)關系是反映（　　　）14　 生產(chǎn)力范疇反映的是（　?。?　A. 人與人的社會關系 B. 人與自然之間的關系 　C. 人與勞動產(chǎn)品的關系 D. 人與勞動資料的關系 15　生產(chǎn)關系包括多方面的內(nèi)容，其中起決定作用的內(nèi)容是() 16　在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系這對矛盾中( ) 17　人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是( )18　經(jīng)濟基礎是一定社會中（ ）A、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的總和C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和 D、占統(tǒng)治地位的各種社會關系的總和19　上層建筑是一個龐大的系統(tǒng)，由兩在部分構成。這兩部分是（　?。〢、政治上層建筑和觀念上層建筑 B、政治思想和法律思想C、政治制度和法律制度 D、行政機關和立法機關20　歷史唯物主義和歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認（　?。?1　在經(jīng)濟基礎和上層建筑這對矛盾中（ ）A． 上層建筑決定經(jīng)濟基礎的性質 B． 上層建筑決定經(jīng)濟基礎的變革要求C．上層建筑會對經(jīng)濟基礎具有反作用D．上層建筑各部分隨著經(jīng)濟基礎的變更立即發(fā)生變化22　國體和政體的關系屬于( ) 23　政體問題說的是（　　?。? 24　從起源上看，國家是（　　?。? 25　國體指的是（　　 ）26　國家政權主要代表（　　） 　　 27　馬克思主義認為，階級斗爭的根源是（　　）A. 不同階級在政治態(tài)度上的根本對立28　馬克思主義認為，階級產(chǎn)生的基本前提是（　?。? 29　劃分階級的唯一標準是A．政治標準 B．經(jīng)濟標準 C．道德標準 D．社會標準