【正文】 關(guān)4　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（　　?。〢、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面5　人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（　　　　）6　在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（　　　）A．宗教 B．藝術(shù) C．哲學(xué) D．邏輯學(xué)7　下列各組社會(huì)意識(shí)形式全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是(　　)、邏輯學(xué)、宗教、管理學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境科學(xué)、哲學(xué)、宗教8　 從社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的水平高低不同的層次，可以把社會(huì)意識(shí)劃分為（　　　）　　A.社會(huì)心理與思想體系B.個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)　C.先進(jìn)意識(shí)與落后意識(shí)D.有階級(jí)性的意識(shí)與無階級(jí)性的意識(shí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系9　人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（　?。〢、階級(jí)斗爭(zhēng)B、改革開放C、科學(xué)技術(shù)革命D、社會(huì)基本矛盾10　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（　　　） 　 11　人類社會(huì)的基本矛盾是（　　）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾12　反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（　?。〢．勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能 B．生產(chǎn)工具的水平 C．勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量 D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況13　生產(chǎn)關(guān)系是反映（　　?。?4　 生產(chǎn)力范疇反映的是（　?。?　A.人與人的社會(huì)關(guān)系B.人與自然之間的關(guān)系 　C.人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D.人與勞動(dòng)資料的關(guān)系15　生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中起決定作用的內(nèi)容是()16　在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中( ) 　 17　人類社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是( )經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑18　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（）A、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D、占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和19　上層建筑是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，由兩在部分構(gòu)成。這兩部分是（　?。〢、政治上層建筑和觀念上層建筑 B、政治思想和法律思想C、政治制度和法律制度 D、行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)20　歷史唯物主義和歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（　　）21　在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這對(duì)矛盾中（ ）　A．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)B．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求C．上層建筑會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用D．上層建筑各部分隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更立即發(fā)生變化國(guó)家22　國(guó)體和政體的關(guān)系屬于( ) 　 23　政體問題說的是（　　?。? 政權(quán)中的作用24　從起源上看，國(guó)家是（　　?。?5　國(guó)體指的是（　　 ）26　國(guó)家政權(quán)主要代表（　?。　　‰A級(jí)27　馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是（　?。? 28　馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)產(chǎn)生的基本前提是（　?。? 29　劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A．政治標(biāo)準(zhǔn) B．經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) C．道德標(biāo)準(zhǔn) D．社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)30　下列各項(xiàng)正確揭示科學(xué)的本質(zhì)的是（　　?。? 革命與改革31　社會(huì)改革是（　?。〢．改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度B．改變社會(huì)政治制度C．對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新D．改變?nèi)说乃枷胗^念32　社會(huì)革命的根本問題是（ ）A．爭(zhēng)取民主自由問題 B．爭(zhēng)取人類解放問題 C．爭(zhēng)取公平正義問題D．奪取國(guó)家政權(quán)問題33　社會(huì)革命的最深刻的根源在于（　?。〢．人口過多和資源匱乏的矛盾B．先進(jìn)生產(chǎn)力和落后生產(chǎn)力的矛盾C．先進(jìn)文化和落后文化的矛盾D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾34　社會(huì)革命首要的基本的標(biāo)志是（）35　下列各項(xiàng)屬于社會(huì)革命的是（　　?。　?6　改革在人類歷史上具有普遍性，它是（）A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的一種形式B．對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新C．統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)讓步D．自下而上的社會(huì)變革形式37　馬克思說“革命是歷史的火車頭”，這句話形象而深刻地說明了()38?。ā　　。　　?9　我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善。從根本上說，這是由（　　?。?、方針、政策決定的　　　D.廣大人民群眾積極主動(dòng)地參與改革決定的40　 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須（　?。〢.把改革作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)B.把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)C.把教育作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)D.　把穩(wěn)定作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)41　我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的改革是（　　?。∪嗣袢罕姾蛡€(gè)人42　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本觀點(diǎn)的理論前提（　?。〢、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用的原理 B、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展有制約作用的原理C、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性的原理 D、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的原理43　歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指 （　?。〢、無產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表D、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物44　在個(gè)人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤在于（　?。〢.承認(rèn)偉大人物的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用B.承認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用C.否認(rèn)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性作用D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史45　人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。這種觀點(diǎn)是說（?。?6　“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”這種觀點(diǎn)（　　?。?47　“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”。這種觀點(diǎn)屬于（　　?。?8　歷史人物在歷史上的作用表現(xiàn)為（　　）　　　　49　唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（）A．杰出個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用B．剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用C．人們的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用D．人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量50　堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)，就要堅(jiān)信（　　?。〢．群眾有自發(fā)的社會(huì)主義覺悟B．群眾有高度的改革開放自覺性C．群眾運(yùn)動(dòng)具有天然合理性D．人民群眾自己解放自己二、多項(xiàng)選擇題社會(huì)基本矛盾1　下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有（　　　　　　　　　）A．個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾 B．人與自然之間的矛盾C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾E．剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾2　 歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理認(rèn)為（　　　　　　　　　　?。〢.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的各個(gè)細(xì)節(jié)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的具體形式E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化3　上層建筑由諸多要素構(gòu)成，下列各項(xiàng)屬于上層建筑要素的有（　　　　　　　　　）、警察、法院等設(shè)施　　、語言學(xué)、自然科學(xué)　　、道德、宗教階級(jí)斗爭(zhēng)4　下列各項(xiàng)屬于階級(jí)產(chǎn)生的前提的有(　　　　　　　　　) 　　社會(huì)革命與社會(huì)改革5下列各項(xiàng)屬于人類歷史上典型的社會(huì)革命的類型的有（ 　　　　　　　　?。┤嗣袢罕?　人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同國(guó)家或同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，其包括的內(nèi)容是不完全相同的。下列各項(xiàng)屬于我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾范疇的有(　　　　　　　　　　)　　 　　三、簡(jiǎn)答題　　簡(jiǎn)述社會(huì)歷史觀的基本問題。（參看教材舊第82頁(yè)，新第85頁(yè)）簡(jiǎn)述馬克思創(chuàng)立唯物史觀的重要意義。（參看教材舊第85頁(yè)，新第88頁(yè)）為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量？（參看教材舊第83頁(yè)，新86頁(yè)）簡(jiǎn)述生產(chǎn)力及其構(gòu)成。（參看教材舊第86頁(yè)，新第89頁(yè)）　簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系及其內(nèi)容。（參看教材舊第87頁(yè)，新第90頁(yè)）　簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其內(nèi)容。（參看教材舊第90－91頁(yè)，新第93－94頁(yè)）　如何理解人民群眾是歷史創(chuàng)造者？?。▍⒖唇滩呐f第112－113頁(yè)，新115－116頁(yè)）　簡(jiǎn)述群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（參看教材舊第114頁(yè)，新第117頁(yè)）　簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理。（參看教材舊第84－85頁(yè)，新第87－88頁(yè)）四、論述題　運(yùn)用社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡原理，說明我國(guó)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的可能性。試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義?！≌f明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理是我國(guó)建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的理論依據(jù)。運(yùn)用上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，說明我國(guó)實(shí)行政治體制改革的必要性?！　　　　　　　　　　　〉谌隆×?xí)題　參考答案　一、單項(xiàng)選擇　D　D　C　C　A　D　D　A　D　C　1D　1B　1A　1B　1B　1C　1C　1C　1A　D　2C　2B　2A　2B　2A　2C　2C　2C　2B　B　3C　3D　3D　3C　3B　3B　3B　3C　3D　B　4D　4D　4D　4C　4D4A　4B　4A　4D　50、D二、多項(xiàng)選擇題CD　ABE　ABCE　CDE　ABC　ABCDE三、簡(jiǎn)答題　，新第85頁(yè)　簡(jiǎn)述社會(huì)歷史觀的基本問題。（參看教材第82頁(yè)，新第85頁(yè)）　　答：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題社會(huì)歷史觀基本問題。主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是唯物史觀，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是唯心史觀。在馬克思主義誕生以前，唯心史觀長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位。唯心史觀有兩個(gè)缺點(diǎn)：第一，只考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成精神發(fā)展的歷史。第二，主張英雄史觀，否認(rèn)人民群是創(chuàng)造歷史的決定性力量。簡(jiǎn)述馬克思創(chuàng)立唯物史觀的重要意義。（參看教材第85頁(yè)，新第88頁(yè)）　　答：第一，唯物史觀（社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理）具有重要的理論意義。它在人類歷史上第一次正確地解決了社會(huì)觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。第二，唯物史觀對(duì)社會(huì)歷史觀基本問題科學(xué)回答，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活各種領(lǐng)域劃分出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出了生產(chǎn)關(guān)系。將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看成自然歷史過程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量？（參看教材第83頁(yè)，新第86頁(yè)）　答：社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、人口因素和地理環(huán)境。其中生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。這是因?yàn)椋旱谝唬a(chǎn)方式是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。是人類其他一切活動(dòng)的首要前提?！〉诙?，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活等全部社會(huì)生活。第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。簡(jiǎn)述生產(chǎn)力及其構(gòu)成。（參看教材第86頁(yè)，新第89頁(yè)）　答：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力范疇反映人（社會(huì)）與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力內(nèi)容包括兩大類：一類是獨(dú)立的實(shí)體性要素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料。第二類是參透型的要素，包括科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理等?！『?jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系及其內(nèi)容。（參看教材第87頁(yè)，新第90頁(yè)）　 答：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系范疇反映人與人之間的關(guān)系。其內(nèi)容包括：一是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，二是人們?cè)谏a(chǎn)過程中的地位和交換關(guān)系，三是分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系?！『?jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其內(nèi)容。（參看教材第90－91頁(yè)，新第93－94頁(yè)）　　答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)發(fā)展一定階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和（一般教材：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和）。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。其內(nèi)容包括政治上層建筑和思想（觀念）上層建筑兩部分。政治上層建筑包括國(guó)家政權(quán)、政黨、軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭等。觀念上層建筑即意識(shí)形態(tài)，包括政治和法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等形式。國(guó)家政權(quán)是全部上層建筑的核心和最重要組成部分?！∪绾卫斫馊嗣袢罕娛菤v史創(chuàng)造者？　（參看教材第112－113頁(yè)，新115－116頁(yè)）　　答：人民群眾是一個(gè)歷史范疇，從質(zhì)的規(guī)定性說，指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，從量的規(guī)定性說，指社會(huì)中的絕大多數(shù)人口。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)的決定性力量。這是因?yàn)椋旱谝?，人民群眾是社?huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體，是生產(chǎn)力的主要承擔(dān)者和體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一方面，勞動(dòng)人民通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條