長(zhǎng)安大學(xué)馬克思主義基本原理概論原理練習(xí)題答案(綜合)-資料下載頁(yè)
2025-06-28 10:49本頁(yè)面
【正文】 ②商品是資本主義的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，商品中包含資本主義所有社會(huì)關(guān)系和矛盾胚芽。 ③商品經(jīng)濟(jì)是資本主義的歷史起點(diǎn)。七、論述題答：商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系，是對(duì)立統(tǒng)一，是商品的兩方面基本屬性，其對(duì)立體現(xiàn)為:首先兩者屬性不同，商品使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，其次，價(jià)值是商品的社會(huì)形式，使用價(jià)值是商品物質(zhì)內(nèi)容。最后，兩者在流通中必須分離，要得到使用價(jià)值，就得過(guò)渡價(jià)值，相反亦然。其統(tǒng)一性體現(xiàn)商品使用價(jià)值離不開價(jià)值，否則就只是普通物，價(jià)值也離不開使用價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)著，由上可知，價(jià)值只是商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形式，而使用價(jià)值也是商品經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)內(nèi)容，據(jù)此，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，社會(huì)的價(jià)值系統(tǒng)和使用價(jià)值系統(tǒng)必須統(tǒng)一協(xié)調(diào)。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，由于市場(chǎng)準(zhǔn)入等規(guī)定越來(lái)越嚴(yán)格，代表使用價(jià)值系統(tǒng)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一定程度的困難和萎縮現(xiàn)象，而代表社會(huì)的價(jià)值系統(tǒng)的虛擬經(jīng)濟(jì)，有巨大的擴(kuò)展泛濫，并有脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)和苗頭，這標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的較嚴(yán)重的泡沫經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)加大，對(duì)此中央提出抑制虛擬經(jīng)濟(jì)，支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)的方針，及時(shí)英明，體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于商品使用價(jià)值的價(jià)值關(guān)系原理，能夠有效地保持我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。我們期待這一方針的貫徹和落實(shí)。 作業(yè)五參考答案一. 單選題15 C B D A B 610 D A C C B1115 A D A D B 1620 C B A C B二、多選題1. BCD 3. BCD 4. BD 5. ABCD 10. ABCE 三、辨析題1．答，錯(cuò)。雖然空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，但三大空想社會(huì)主義者的歷史觀基本上是唯心主義的。雖然他們對(duì)資本主義進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了很多合理的設(shè)計(jì)，但這些基本上出于對(duì)資本主義的痛恨而不是出于對(duì)資本主義發(fā)展規(guī)律的研究，不是基于對(duì)資本主義基本矛盾的理解。2. 答：錯(cuò)。這一觀點(diǎn)在很大程度上受到傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)主義與資本主義片面理解的影響。在當(dāng)代，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)交往日益增多，雙方也具有了更多的相近之處，但無(wú)論是在自我理解還是發(fā)展目標(biāo)上雙方都有很多重大差異。3. 答：錯(cuò)。傳統(tǒng)對(duì)人類理想社會(huì)的設(shè)想歸根結(jié)底都是基于對(duì)人的本質(zhì)的抽象理解，而共產(chǎn)主義社會(huì)主要是通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析得出的。4. 答：錯(cuò)。足夠發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力只是共產(chǎn)主義社會(huì)的必要條件而非充分條件。共產(chǎn)主義社會(huì)的另一個(gè)必要條件是人具有高尚的精神境界，這一點(diǎn)不是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而自動(dòng)獲得的，而且不注重提高人的精神境界也難以形成高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。：錯(cuò)。 衡量人的全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)不是人的本質(zhì)而是社會(huì)的發(fā)展。，沒有脫離社會(huì)需要的抽象的個(gè)人需要，個(gè)人需要總是受制于社會(huì)的狀況。四、簡(jiǎn)答題1．答：“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”相互補(bǔ)充，二者都以唯物史觀為基礎(chǔ)，從不同的角度和側(cè)面揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。前者揭示的是一個(gè)歷史結(jié)論，即社會(huì)主義代替資本主義的必然趨勢(shì)；后者是對(duì)這一歷史結(jié)論的進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)揮，論證了實(shí)現(xiàn)這一歷史結(jié)論的條件和前提，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義代替資本主義這一歷史必然性實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。2．答：第一，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，只有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力才能推動(dòng)人類社會(huì)邁入共產(chǎn)主義社會(huì)；第二，共產(chǎn)主義社會(huì)也是人與自然和解的自由王國(guó)，只有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力才能使人類擺脫自然的奴役；第三，人類只有通過(guò)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)才能充分發(fā)展自己，從而才有可能建設(shè)共產(chǎn)主義。3. 答：第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，這個(gè)歷史過(guò)程由不同的階段組成，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高目標(biāo)、最高綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)，是全國(guó)人民的共同理想；第二，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越階段，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路，高級(jí)階段是建立在低級(jí)階段基礎(chǔ)上的；第三，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路，是符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展之路。五、材料分析題1. 答：（1）空想社會(huì)主義作為一種批判、否定資本主義的社會(huì)思潮，是歷史上進(jìn)步的思想體系，但不是科學(xué)的思想體系。其歷史局限性在于：第一，空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；第二，空想社會(huì)主義者要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；第三，空想社會(huì)主義者憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路?？傊?，空想社會(huì)主義雖然提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，但是不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格。 （2）馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的經(jīng)濟(jì)原因，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)所依靠的力量和通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。 六、原著解讀題答案：BCE七、論述題1. 答：（答案要點(diǎn)）第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件；第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式，改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，并不等于改掉或拋棄社會(huì)主義。社會(huì)主義道路的多樣性，既是科學(xué)社會(huì)主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，反映了社會(huì)主義的生機(jī)和活力。
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