孔雀東南飛ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-02-22 00:13本頁(yè)面
【正文】 道歉 “自”的用法 “自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下： ①我自不驅(qū)卿（本） ②本自無(wú)教訓(xùn)（本是） ③自可斷來(lái)信（即） ④葳 自生光（且，還是） ⑤自名秦羅敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其） ⑦好自相扶將（親自） ⑧物物各自異（助詞，無(wú)義） 六、文體知識(shí) ——樂(lè)府詩(shī) 一種 合樂(lè)的古詩(shī) ，因傳自樂(lè)府官署而得名，樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的 音樂(lè)機(jī)關(guān) ，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫 “樂(lè)府詩(shī)” ，簡(jiǎn)稱 “樂(lè)府”， 成為繼 《 詩(shī)經(jīng) 》 、 《 楚辭 》而起的一種 新詩(shī)體 。 歷魏晉南北朝至隋唐 ，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而 襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品 ，也統(tǒng)稱“樂(lè)府” 樂(lè)府詩(shī)根據(jù)入樂(lè)情況和所配曲調(diào)的不同，習(xí)慣上分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭等 類別 。 郊廟歌、燕射歌 都是貴族特制的朝會(huì)祭祀樂(lè)章，歌辭專事歌功頌德，文學(xué)價(jià)值不大。 鼓吹曲、橫吹曲 是從西域和北方傳人的少數(shù)民族音樂(lè)，多用于軍旅征伐和田獵、出巡。相和歌、清商曲、雜曲 是漢族各地的俗樂(lè)，歌辭多是民間的里巷歌謠，數(shù)量眾多，題材廣泛，藝術(shù)性也最高。 以民歌俗曲為主體的樂(lè)府詩(shī)， 形式 上有鮮明的特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)體制看，有專用的 詩(shī)題 ，常見(jiàn)的有 “歌”“行”“吟”“曲” 等，如 《 隴頭歌 》 、 《 蒿里行 》 、 《 白頭吟 》 、《 西洲曲 》 ，后人稱為“樂(lè)府歌行體”。 還有 “艷”“解”、“亂、“趨” 等名目， “艷”多用于樂(lè)歌前奏， “解”用于樂(lè)歌分段， “亂”是樂(lè)歌的尾聲， “趨”是正曲以外，和所加套語(yǔ)，和詩(shī)義無(wú)關(guān)。 如 曹操的 《 步出夏門行 》 前邊是“艷”， 以下分“觀滄?！?、“冬十月”、“土不同”、“龜雖壽”四解； 每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套語(yǔ)。 從語(yǔ)言句式看 ，大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)詞多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)。 南朝樂(lè)府且多用 諧音雙關(guān)的隱語(yǔ) ，如“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明”，“蓮”諧“憐”，顯示民歌的特色。 從音韻節(jié)奏看 ，押韻比較自由多樣，五言多隔句韻，七言多連句韻，四言的 《 觀滄海 》 四句才押一韻。更不講究平仄、對(duì)仗，純粹是一種樸素、自然是節(jié)奏美。 從表現(xiàn)方法看 ，除一般的比興手法外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于用對(duì)話和細(xì)節(jié)來(lái)刻劃人物，如 《 陌上桑 》 、 《 木蘭辭 》 、 《 孔雀東南飛 》 等。 樂(lè)府從漢魏至隋唐有一個(gè) 發(fā)展、演變 的過(guò)程。 漢代 樂(lè)府，大多入樂(lè)，每一個(gè)篇名各有傳統(tǒng)的內(nèi)容。 魏晉以后 ，文人擬作，或依舊曲填新詞，或用古題頌時(shí)事，有的入樂(lè)，有的不入樂(lè)；內(nèi)容上突破原來(lái)傳統(tǒng)，如 《 蒿里行 》 本為送葬挽歌，曹操卻用來(lái)寫戰(zhàn)亂；在音韻、節(jié)奏上則逐漸趨向整齊化，給五言、七言詩(shī)的成立和發(fā)展以巨大推動(dòng)。 唐代文人 進(jìn)一步?jīng)_破古題、古調(diào)藩籬，另立新題，抒寫新事，“即事名篇，無(wú)復(fù)倚傍”（元稹 《 樂(lè)府古題序 》 ），形成一種“新題樂(lè)府” ，如杜甫的“三吏”、“三別”、 《 兵車行 》 、《 麗人行 》 等。 中唐白居易、元稹 等人，更大力提倡，一時(shí)作者眾多，形成一個(gè)“ 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng) ”，成為宣傳政治改革的有力武器。白居易所作 《 新樂(lè)府 》 五十首，因事立題，內(nèi)容多為諷喻朝政，針?lè)簳r(shí)弊，體制上“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”（ 《 新樂(lè)府序 》 ），三、五、七言錯(cuò)綜運(yùn)用，活潑自由，通俗易懂，在當(dāng)時(shí)和后世都有重大影響。 如果說(shuō) 《 陌上桑 》 是漢樂(lè)府民歌中虛構(gòu)性敘事詩(shī) 的代表作，那么 《 孔雀東南飛 》 就是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作。 后人把 《 孔雀東南飛 》 與北朝的 《 木蘭辭 》 及唐代韋莊的 《 秦婦吟 》 并稱為 “樂(lè)府三絕” ，并且前兩者又被稱為 “樂(lè)府雙璧” 代表作品及詩(shī)集 南朝徐陵 《 玉臺(tái)新詠 》 北宋郭茂倩 《 樂(lè)府詩(shī)集 》 五言詩(shī)： 中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。 全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。 到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌，其五言形式已臻于成熟，如 《 陌上桑 》 、 《 孔雀東南飛 》等。 文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是 東漢末年無(wú)名氏 的 《 古詩(shī)十九首 》 ，劉勰的《 文心雕龍 》 稱之為“五言之冠冕”。 建安 以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。 唐代 以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。 由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。 唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。（陶淵明的詩(shī)）
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