法家管理思想ppt課件-資料下載頁
2025-01-21 23:53本頁面
【正文】 前 359年，商鞅變法 ? 前 338年，商鞅被殺 ? 前 233年，韓非被殺 ? 前 221年，秦滅六國 ? 前 213年，焚書事件 ? 前 212年，坑儒事件 ? 前 209年，陳勝起義 ? 前 208年，李斯被殺 ? 前 207年，趙高殺二世 ? 前 207年，子嬰殺趙高 ? 前 207年，劉邦入咸陽 ? 前 207年，項羽殺子嬰，屠燒咸陽 人必自侮，而后人侮之； 家必自毀，而后人毀之； 國必自伐，而后人伐之。 （孟子 離婁上） 毛澤東論秦始皇 勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。 祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。 （毛澤東 《 讀 〈 封建論 〉》 呈郭老） 孔子論法家之失 ? 道之以政 ， 齊之以刑 ， 民免而無恥 。道之以德 ， 齊之以禮 ， 有恥且格 。 （ 《 論語 為政 》 ） 梁啟超論法家之失 ? 他們主張法律萬能，結(jié)果成了君主萬能。這是他們最失敗的一點。因為有這個漏洞，所以這個主義不惟受別派的攻擊而無從辯護，連他本身也被專制君主破壞盡了。我們要建設(shè)現(xiàn)代的政治，一面要采用法家的根本精神，一面要對于他的方法條理加以修正才好。 （梁啟超 《 先秦政治思想史 》 256頁） 法治主義之弊端 ? 強調(diào)國家權(quán)力，無視個人自由。 ? 過于機械，妨礙個性發(fā)展。 ? 民有爭心，免而無恥。 ? 刻薄寡恩，不堪忍受。 ? 思想卓越而忽視制度保障。 ? 善謀國而不善謀私，善處事而不善處人。 ? 休與小人仇讎，小人自有對頭； 休向君子諂媚，君子原無私惠。 （菜根譚 概論） 后世政治思想概述 ? 二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿，惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資，而罔不托之于孔 。 (譚嗣同《 仁學(xué) 》 ) 專制秘訣 陽儒陰法 陽儒陰術(shù) 李宗吾 《 厚黑學(xué) 》 ：專制秘訣 厚如城墻 ， 黑如木炭 。 厚而無形 ， 黑而無色 。 諸子政治思想之共性 ? 敬奉天道 ? 尊從君長 ? 以天下為己任 ? 思想超前而制度落后 諸子政治思想之比較 道家： 溫和的理想主義 儒家： 溫和的現(xiàn)實主義 墨家： 極端的理想主義 法家： 極端的現(xiàn)實主義 立場 目標(biāo) 處世觀 人性觀 可行性 得分 孔 人民＋ 社會＋ 積極＋ 中庸＋ 弱－ 4 孟 人民＋ 社會＋ 積極＋ 性善－ 弱－ 3 荀 人民＋ 社會＋ 積極＋ 性惡＋ 強＋ 5 墨 人民＋ 社會＋ 積極＋ 性惡＋ 弱－ 4 老 人民＋ 個人－ 消極－ 性善－ 弱－ 1 莊 人民＋ 個人－ 消極－ 性善－ 弱－ 1 商 君主－ 政府－ 積極＋ 性惡＋ 強＋ 3 韓 君主－ 政府－ 積極＋ 性惡＋ 強＋ 3 中西政治差異之根源 （一） ? 中國有兩千多年的大一統(tǒng)專制傳統(tǒng)，西方則長期處于分裂狀態(tài)。大一統(tǒng)的社會多因缺少變革的動力而在政治上趨向保守，而分裂的社會則正好相反。 中西政治差異之根源 （二） ? 中國大一統(tǒng)的專制傳統(tǒng)，不容忍不同的政見與政體。而古希臘各城邦不同政體并存（如雅典的極端民主，斯巴達(dá)的軍事專制），并由此形成西方的民主傳統(tǒng)與共和理想。 中西政治差異之根源 （三） ? 中國人因長期專制而盲從甚至神化君主 ,故強調(diào)絕對服從。西方人則因信奉上帝 而視一切人為罪人，故強調(diào)相互制約。 ? 關(guān)心政治 ? 融會中西 ? 讀史閱人 ? 客觀評價 ? 韜光養(yǎng)晦 ? 擇善而從 恭喜發(fā)財！
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