【正文】 1 奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類 （二）機(jī)械學(xué)習(xí) ? 指記憶某些事實(shí)和關(guān)系，比如記憶乘法表、化學(xué)元素、外文單詞等。 ? 大部分機(jī)械學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是任意的聯(lián)系。 （三）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件 ? 意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起 非人為的和 實(shí)質(zhì)性的 聯(lián)系。 所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系：是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同但卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面上的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指 有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系 。 1 ? 如，學(xué)習(xí) “ 等邊三角形 ” 這個(gè)新內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該把握 “ 三條邊相等的三角形 ” 。 ? 學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有關(guān)于三角形的表象及等邊的概念，也觀察過(guò)等邊三角形構(gòu)成的實(shí)物或圖形 ? 當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，自然地與他們?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中相應(yīng)的表象、觀念建立起聯(lián)系 ? “ 銀是一種良好的導(dǎo)體 ” 。說(shuō)明 “ 銀 ” 和“ 導(dǎo)體 ” 之間的聯(lián)系不是任意的。 1 ? 學(xué)習(xí)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有 “ 三角形內(nèi)角之和等于 180176。 ” ? 現(xiàn)在學(xué)習(xí)新內(nèi)容 “ 四邊形內(nèi)角之和等于 360176。 ” ? 他們可以推導(dǎo)出任何四邊形都可以分成兩個(gè)三角形 1 ? 有人會(huì)認(rèn)為，機(jī)械學(xué)習(xí)是 “ 不好 ” 的，而意義學(xué)習(xí)是 “ 好 ” 的。這與事實(shí)不符。 ? 學(xué)習(xí)外文單詞是機(jī)械學(xué)習(xí) ? 有時(shí)被逼著去死記硬背那些原本是有意義的材料。 真題鏈接 ? 意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和 ———的聯(lián)系。 1 ? （ 1）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠 同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu) （ 2）學(xué)習(xí)者必須具有積極 主動(dòng)地 將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系人傾向性 （ 3）學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)的的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使 認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義 上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。 1 ? （四）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù) 接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下， 學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí) 。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。 在接受學(xué)習(xí)中，所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)如觀象的概念、命題、規(guī)則等。這些內(nèi)容通過(guò)教科書(shū)或教師的講述，用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)。 1 先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián) 其目的為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的 固定點(diǎn) ，增加 新舊知識(shí)之間的可辨性 ，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移 例子：奧蘇伯爾研究過(guò)先行組織者對(duì)學(xué)習(xí)有關(guān)鋼的性質(zhì)的材料的影響 ? 實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在學(xué)習(xí)該材料之前，先學(xué)習(xí)一個(gè)“ 先行組織者 ” ，它強(qiáng)調(diào)了金屬和合金的異同、各自的利弊和冶煉合金的理由。 ? 控制組學(xué)生在學(xué)習(xí)該材料之前，先學(xué)習(xí)一個(gè)有關(guān)煉鐵和煉鋼方法的歷史說(shuō)明材料以提高學(xué)習(xí)興趣，但沒(méi)有提供可作為理解鋼的性質(zhì)的觀念框架的概念。 ? 結(jié)果兩組學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼的性質(zhì)的材料之后，實(shí)驗(yàn)組的平均成績(jī)明顯高于控制組。 ? “ 組織者 ” 不僅可以是先行的，也可以放在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn) 真題鏈接 ? 請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論。（論述題） 四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? （一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中 行為主義 發(fā)展到 認(rèn)知主義 以后的進(jìn)一步發(fā)展。 行為主義： （ 1）客觀主義 —分析人類行為的關(guān)鍵是對(duì)外部事件的考察 （ 2）環(huán)境主義 —環(huán)境是決定人類行為的最重要因素 （ 3）強(qiáng)化 —人們行動(dòng)的結(jié)果影響著后繼的行為。 認(rèn)知主義： 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過(guò)程 1 ? 建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展 20世紀(jì) 70年代末，以布魯納為首的美國(guó)教育心理學(xué)家把蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國(guó)。這對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。維果斯基強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。 教師不能只是給學(xué)生以知識(shí)，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用自己的頭腦來(lái)建構(gòu)知識(shí)。 以學(xué)生為中心的教學(xué)，教師是 “ 輔佐者 ” 而不是 “ 主宰者 ” “ 授之于魚(yú)，不如授之于漁 ” 1 ? （二）當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) 建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“ 革命 ” 掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是 學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者 1 ? 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。他們有一些自己的看法。 教育不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中 “ 生長(zhǎng) ” 出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。 批判性思維 包括識(shí)別具有誤導(dǎo)性的宣傳、考慮具有爭(zhēng)議的證據(jù)以及在爭(zhēng)論中識(shí)別假想或謬論 真題鏈接 ? 哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中 “ 生長(zhǎng) ” 出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)？（ ） —頓悟說(shuō) —結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用 ? (1)支架式教學(xué) 支架式教學(xué)是借用建筑行業(yè)中使用的 “ 腳手架 ”作為概念框架的形象化比喻，認(rèn)為可以利用概念框架作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的腳手架，首先為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供概念框架的教學(xué)方法。腳手架 (概念框架 )主要由教師或?qū)W習(xí)同伴提供，隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，讓學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，直到最后完全撤去腳手架。 支架： 家長(zhǎng)或教師通過(guò)環(huán)境媒介提供的有效的幫助和支持 使得認(rèn)知的、社會(huì)情緒的和行為的發(fā)展得以發(fā)生 支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成： ? 搭 “ 腳手架 ” ，圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，建立概念框架；進(jìn)入情境；獨(dú)立探索；合作學(xué)習(xí)；效果評(píng)價(jià)，內(nèi)容包括自主學(xué)習(xí)能力、對(duì)小組合作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)、是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)等。 (2)（拋錨式）情境教學(xué) ? 建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。有人把真實(shí)事件或問(wèn)題形象地比喻為 “ 拋錨 ” ，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣），所以情境教學(xué)又被稱為 “ 拋錨式情境教學(xué) ” 。 拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成： ? 創(chuàng)設(shè)情境；確定問(wèn)題，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容（選出的事件或問(wèn)題就是 “ 錨 ” ，這一環(huán)節(jié)就是 “ 拋錨 ” ）；自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)；效果評(píng)價(jià)。 （ 3）探究學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)） 基于問(wèn)題解決活動(dòng)來(lái)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該是通過(guò)有意義的問(wèn)題情境，讓學(xué)生通過(guò)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，來(lái)學(xué)習(xí)與所探究的問(wèn)題有關(guān)的知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。換言之，探索學(xué)習(xí)是指學(xué)生積極主動(dòng)地參與、主動(dòng)地體驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)，通過(guò)這些活動(dòng)形成自己的知識(shí)與理解的學(xué)習(xí)方式。 （ 4）合作學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)是指通過(guò)討論、交流、觀點(diǎn)爭(zhēng)論，相互補(bǔ)充和修正，共享集體思維成果，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的過(guò)程。合作學(xué)習(xí)主要是以互動(dòng)合作（師生之間、學(xué)生之間）為教學(xué)活動(dòng)取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，來(lái)共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)通常不以個(gè)人成績(jī)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。而是以各個(gè)小組的總體成績(jī)作為評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，合作學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)小組內(nèi)部的合作，使學(xué)生在小組中能夠盡其所能，相互幫助，得到最大程度的發(fā)展。 有意識(shí)的 教師 有效的 教學(xué) 1 通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)了解人類和動(dòng)物是怎樣學(xué)習(xí)的 巴布洛夫：經(jīng)典條件作用 比如，一個(gè)孩子因身處陌生人群中而產(chǎn)焦慮，這種焦慮會(huì)逐漸演變對(duì)上學(xué)的極度恐懼 桑代克：效果律 斯金納：操作性條件作用 應(yīng)用愉快的和不愉快的結(jié)果來(lái)改變行為 如一個(gè)學(xué)生喜歡閱讀，那么他可能會(huì)進(jìn)行更多的閱讀活動(dòng)。 行為學(xué)習(xí)的原理 結(jié)果的作用、強(qiáng)化物、懲罰物 結(jié)果的及時(shí)性、塑造、消退、強(qiáng)化程序 強(qiáng)化提高了某種行為發(fā)生的頻率，懲罰減少行為發(fā)生的頻率 使人更多地從事其原本不太喜歡的活動(dòng)，將這些活動(dòng)與其比較喜歡的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái) 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 理解是一個(gè)過(guò)程，學(xué)生必須自主地發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)換復(fù)雜的信息，以使信息真正為自己所有。 強(qiáng)調(diào) “ 自上而下 ” 的加工：學(xué)生從復(fù)雜的問(wèn)題或任務(wù)入手，發(fā)現(xiàn)解決這類問(wèn)題或完成這類問(wèn)題所需的基本知識(shí)與技能 強(qiáng)調(diào)合作，強(qiáng)調(diào)提問(wèn)或探究策略 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 代表人物：班杜拉（ Albert Bandura） 主要觀點(diǎn)：對(duì)觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識(shí)而提出的。 謝謝大家！ 1