【正文】 1 奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類 （二）機械學(xué)習(xí) ? 指記憶某些事實和關(guān)系，比如記憶乘法表、化學(xué)元素、外文單詞等。 ? 大部分機械學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是任意的聯(lián)系。 （三）意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件 ? 意義學(xué)習(xí)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起 非人為的和 實質(zhì)性的 聯(lián)系。 所謂實質(zhì)性的聯(lián)系：是指表達的語詞雖然不同但卻是等值的，也就是說這種聯(lián)系是非字面上的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指 有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系 。 1 ? 如，學(xué)習(xí) “ 等邊三角形 ” 這個新內(nèi)容時，應(yīng)該把握 “ 三條邊相等的三角形 ” 。 ? 學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有關(guān)于三角形的表象及等邊的概念，也觀察過等邊三角形構(gòu)成的實物或圖形 ? 當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，自然地與他們原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相應(yīng)的表象、觀念建立起聯(lián)系 ? “ 銀是一種良好的導(dǎo)體 ” 。說明 “ 銀 ” 和“ 導(dǎo)體 ” 之間的聯(lián)系不是任意的。 1 ? 學(xué)習(xí)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有 “ 三角形內(nèi)角之和等于 180176。 ” ? 現(xiàn)在學(xué)習(xí)新內(nèi)容 “ 四邊形內(nèi)角之和等于 360176。 ” ? 他們可以推導(dǎo)出任何四邊形都可以分成兩個三角形 1 ? 有人會認(rèn)為，機械學(xué)習(xí)是 “ 不好 ” 的，而意義學(xué)習(xí)是 “ 好 ” 的。這與事實不符。 ? 學(xué)習(xí)外文單詞是機械學(xué)習(xí) ? 有時被逼著去死記硬背那些原本是有意義的材料。 真題鏈接 ? 意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和 ———的聯(lián)系。 1 ? （ 1）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠 同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu) （ 2）學(xué)習(xí)者必須具有積極 主動地 將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系人傾向性 （ 3）學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)的的舊知識發(fā)生相互作用，使 認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義 上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。 1 ? （四）接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)和技術(shù) 接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下， 學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí) 。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。 在接受學(xué)習(xí)中，所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識如觀象的概念、命題、規(guī)則等。這些內(nèi)容通過教科書或教師的講述，用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)。 1 先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián) 其目的為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的 固定點 ，增加 新舊知識之間的可辨性 ，以促進學(xué)習(xí)的遷移 例子：奧蘇伯爾研究過先行組織者對學(xué)習(xí)有關(guān)鋼的性質(zhì)的材料的影響 ? 實驗組學(xué)生在學(xué)習(xí)該材料之前，先學(xué)習(xí)一個“ 先行組織者 ” ，它強調(diào)了金屬和合金的異同、各自的利弊和冶煉合金的理由。 ? 控制組學(xué)生在學(xué)習(xí)該材料之前，先學(xué)習(xí)一個有關(guān)煉鐵和煉鋼方法的歷史說明材料以提高學(xué)習(xí)興趣，但沒有提供可作為理解鋼的性質(zhì)的觀念框架的概念。 ? 結(jié)果兩組學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼的性質(zhì)的材料之后，實驗組的平均成績明顯高于控制組。 ? “ 組織者 ” 不僅可以是先行的，也可以放在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn) 真題鏈接 ? 請結(jié)合教學(xué)實際論述奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論。（論述題） 四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? （一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中 行為主義 發(fā)展到 認(rèn)知主義 以后的進一步發(fā)展。 行為主義： （ 1）客觀主義 —分析人類行為的關(guān)鍵是對外部事件的考察 （ 2）環(huán)境主義 —環(huán)境是決定人類行為的最重要因素 （ 3）強化 —人們行動的結(jié)果影響著后繼的行為。 認(rèn)知主義： 強調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過程 1 ? 建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進一步發(fā)展 20世紀(jì) 70年代末，以布魯納為首的美國教育心理學(xué)家把蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國。這對建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動作用。維果斯基強調(diào)活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中的突出作用。 教師不能只是給學(xué)生以知識，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用自己的頭腦來建構(gòu)知識。 以學(xué)生為中心的教學(xué)，教師是 “ 輔佐者 ” 而不是 “ 主宰者 ” “ 授之于魚，不如授之于漁 ” 1 ? （二）當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點 建構(gòu)主義者強調(diào)：知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會隨著人類的進步而不斷地被“ 革命 ” 掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是 學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者 1 ? 建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)生不是空著腦袋走進教室的。他們有一些自己的看法。 教育不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原來的知識經(jīng)驗中 “ 生長 ” 出新的知識經(jīng)驗。 教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。 批判性思維 包括識別具有誤導(dǎo)性的宣傳、考慮具有爭議的證據(jù)以及在爭論中識別假想或謬論 真題鏈接 ? 哪個學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中 “ 生長 ” 出新的知識經(jīng)驗？（ ） —頓悟說 —結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用 ? (1)支架式教學(xué) 支架式教學(xué)是借用建筑行業(yè)中使用的 “ 腳手架 ”作為概念框架的形象化比喻，認(rèn)為可以利用概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架，首先為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供概念框架的教學(xué)方法。腳手架 (概念框架 )主要由教師或?qū)W習(xí)同伴提供，隨著活動的進行，逐漸減少外部支持，讓學(xué)生獨立活動，直到最后完全撤去腳手架。 支架： 家長或教師通過環(huán)境媒介提供的有效的幫助和支持 使得認(rèn)知的、社會情緒的和行為的發(fā)展得以發(fā)生 支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成： ? 搭 “ 腳手架 ” ，圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，建立概念框架；進入情境；獨立探索；合作學(xué)習(xí)；效果評價，內(nèi)容包括自主學(xué)習(xí)能力、對小組合作學(xué)習(xí)所作出的貢獻、是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)等。 (2)（拋錨式）情境教學(xué) ? 建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。有人把真實事件或問題形象地比喻為 “ 拋錨 ” ，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣），所以情境教學(xué)又被稱為 “ 拋錨式情境教學(xué) ” 。 拋錨式教學(xué)由這樣幾個環(huán)節(jié)組成： ? 創(chuàng)設(shè)情境；確定問題，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容（選出的事件或問題就是 “ 錨 ” ，這一環(huán)節(jié)就是 “ 拋錨 ” ）；自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)；效果評價。 （ 3）探究學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)） 基于問題解決活動來建構(gòu)知識的過程。在教學(xué)過程中，應(yīng)該是通過有意義的問題情境，讓學(xué)生通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，來學(xué)習(xí)與所探究的問題有關(guān)的知識，形成解決問題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。換言之，探索學(xué)習(xí)是指學(xué)生積極主動地參與、主動地體驗與實驗，通過這些活動形成自己的知識與理解的學(xué)習(xí)方式。 （ 4）合作學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)是指通過討論、交流、觀點爭論，相互補充和修正，共享集體思維成果，完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)的過程。合作學(xué)習(xí)主要是以互動合作（師生之間、學(xué)生之間）為教學(xué)活動取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，來共同達成教學(xué)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)通常不以個人成績作為評價的依據(jù)。而是以各個小組的總體成績作為評價與獎勵的標(biāo)準(zhǔn)。因此，合作學(xué)習(xí)有助于促進小組內(nèi)部的合作，使學(xué)生在小組中能夠盡其所能，相互幫助，得到最大程度的發(fā)展。 有意識的 教師 有效的 教學(xué) 1 通過實驗來了解人類和動物是怎樣學(xué)習(xí)的 巴布洛夫：經(jīng)典條件作用 比如，一個孩子因身處陌生人群中而產(chǎn)焦慮，這種焦慮會逐漸演變對上學(xué)的極度恐懼 桑代克：效果律 斯金納：操作性條件作用 應(yīng)用愉快的和不愉快的結(jié)果來改變行為 如一個學(xué)生喜歡閱讀，那么他可能會進行更多的閱讀活動。 行為學(xué)習(xí)的原理 結(jié)果的作用、強化物、懲罰物 結(jié)果的及時性、塑造、消退、強化程序 強化提高了某種行為發(fā)生的頻率，懲罰減少行為發(fā)生的頻率 使人更多地從事其原本不太喜歡的活動，將這些活動與其比較喜歡的活動聯(lián)系起來 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 理解是一個過程，學(xué)生必須自主地發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)換復(fù)雜的信息，以使信息真正為自己所有。 強調(diào) “ 自上而下 ” 的加工：學(xué)生從復(fù)雜的問題或任務(wù)入手，發(fā)現(xiàn)解決這類問題或完成這類問題所需的基本知識與技能 強調(diào)合作，強調(diào)提問或探究策略 社會學(xué)習(xí)理論 代表人物：班杜拉（ Albert Bandura） 主要觀點：對觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識而提出的。 謝謝大家！ 1