西方管理思想的演變5古典管理時期的其他著作家-資料下載頁
2025-01-18 09:47本頁面
【正文】 己的真正本性，獲得真正的自由。 ①團體存在于聯(lián)合中，而不是作為孤立的自我而存在，個人是相互的社會交往產(chǎn)生的。 ②民主是一種社會意識而不是個人主義的發(fā)展。 ③團體目標是結(jié)合的統(tǒng)一性。 西方管理思想的演變 第 5講 古典管理時期的其他著作家 29 ? 解決利益沖突的四種途徑： ①一方自愿退讓； ②斗爭，一方戰(zhàn)勝另一方； ③妥協(xié)； ④結(jié)合。 ? 前兩者不足取，因為它們要用到統(tǒng)治的權(quán)力；妥協(xié)是無益的，因為它把問題的解決推遲了，而且真理并不在雙方之間；最佳途徑為第四種。 西方管理思想的演變 第 5講 古典管理時期的其他著作家 30 有關(guān)權(quán)力和權(quán)威的思想 ? 福萊特試圖用共享的權(quán)力代替統(tǒng)治的權(quán)力，用共同行動代替同意與強制。 ? 福萊特提出使命令 “ 非人稱化 ” 的設(shè)想，變服從命令為服從 “ 情景規(guī)律 ” 。 ? “ 不應(yīng)該由一個人給另一個人下命令，而應(yīng)該是雙方都從情景接受命令。如果命令只不過是情景的一部分，那就不會產(chǎn)生某些人發(fā)命令而另一些人接受命令的問題。 ” （福萊特） ? 如何使命令非人稱化？ 把權(quán)威轉(zhuǎn)向知識。 西方管理思想的演變 第 5講 古典管理時期的其他著作家 31 有關(guān)控制的思想 ? 福萊特有關(guān)控制的思想的基本要點：由事實控制而不是由人控制；由相互關(guān)聯(lián)而形成的控制而不是上面強加的控制。 ? 福萊特的控制觀點，反映了她處理整體和全部情景，以達到統(tǒng)一性的完形心理學的觀點。 ? 情景的復(fù)雜性要求在組織機構(gòu)中設(shè)立許多以協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)的控制點，并使其相互關(guān)聯(lián)。 西方管理思想的演變 第 5講 古典管理時期的其他著作家 32 ? 協(xié)調(diào)的四個方面 /組織的四項基本原則： ① 作為一種情景中全部因素交互相關(guān)的協(xié)調(diào)； ②由全部有關(guān)負責人員直接接觸的協(xié)調(diào)； ③在早期階段的協(xié)調(diào)； ④作為一種連續(xù)過程的協(xié)調(diào)。 西方管理思想的演變 第 5講 古典管理時期的其他著作家 33 有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)方式的思想 ? 領(lǐng)導(dǎo)不以權(quán)力為基礎(chǔ)，而是以在情景的相互聯(lián)系中領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的相互影響為基礎(chǔ)。 ? 領(lǐng)導(dǎo)的首要任務(wù)是確定組織目標。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該使其同事認識到，他們所要達到的不是個人的目標，而是由團體的愿望和活動所產(chǎn)生的共同目標。 ? 好的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)要求人們?yōu)樗?wù)，而是為共同的目標服務(wù)。好的領(lǐng)導(dǎo)者沒有追隨者，只有與他一起工作的同事。 西方管理思想的演變 第 5講 古典管理時期的其他著作家 34 ? 如何使經(jīng)理人員具有這樣的領(lǐng)導(dǎo)能力？ ? 經(jīng)理人員的領(lǐng)導(dǎo)能力，決不是單靠提倡所能達到的，必須加以認真的培訓。 ? 經(jīng)理人員的職業(yè)動機是為公眾服務(wù)和獲取利潤兩者結(jié)合成的更廣泛的動機。
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