馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習題庫-單選題-資料下載頁
2025-01-18 08:08本頁面
【正文】 隨意的過程12量變的復(fù)雜性是指( )。辯A、量變的程度發(fā)展不同B、量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變C、質(zhì)變中有量的擴張D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化12劃分階級的唯一標準是( )。歷A、經(jīng)濟標準B、政治標準C、思想標準D、文化標準12人的任何意識,都是對客觀世界的( )。物A、虛幻反映B、歪曲反映C、主觀反映D、正確反映12唯物史觀認為,所謂自由是指( )。歷A、人們擺脫了客觀規(guī)律的限制B、人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史C、人們對客觀規(guī)律的認識和對客觀世界的改造D、人們可以自主地制造和消滅規(guī)律12經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說（ ）。歷A、一切社會的上層建筑都要在它的經(jīng)濟基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生B、一切社會的上層建筑都根源于經(jīng)濟基礎(chǔ)C、一切社會的上層建筑的變化,都同經(jīng)濟基礎(chǔ)變化同步的D、社會中一切經(jīng)濟基礎(chǔ)成分都決定該社會的上層建筑性質(zhì)12質(zhì)變的復(fù)雜性是指（ ）。辯A、質(zhì)變和量變的相互轉(zhuǎn)化B、量變過程中有部分質(zhì)變C、質(zhì)變形式的多樣性和質(zhì)變過程中滲透著量變D、質(zhì)變依賴量變的準備12作為質(zhì)變和量變的統(tǒng)一的度是指（ ）。辯A、肯定和否定的對立統(tǒng)一B、把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)C、事物的構(gòu)成成分在空間上排列組合D、事物保持其質(zhì)的量的限度12在生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素中,最活躍、最革命的要素是( )。歷A、生產(chǎn)力B、產(chǎn)品的分配形式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制形式12對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( ) 辯A、視為精華全部繼承 B、視為糟粕全部拋棄C、應(yīng)保留一半,拋棄一半D、批判繼承,推陳出新1否定之否定規(guī)律( )。辯A、在事物完成一個發(fā)展周期時才能完整地表現(xiàn)出來B、在事物發(fā)展過程中任何一點上都可以表現(xiàn)出來C、在事物經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)后表現(xiàn)出來D、在事物發(fā)展過程中經(jīng)過肯定和否定兩個階段表現(xiàn)出來13廣義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指( )。歷A、生產(chǎn)關(guān)系B、家庭C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D、經(jīng)濟基礎(chǔ)13作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（ ）。歷A、全部自然界B、勞動資料C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和13白天和黑夜之間的先后相繼現(xiàn)象是( )。辯A、必然聯(lián)系B、偶然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、非因果聯(lián)系13堅持絕對真理和相對真理辯證統(tǒng)一的觀點是( )。認A、真理問題上的唯物論B、真理問題上的一元論C、真理問題上的辯證法D、真理問題上的二元論13哲學的生命力從根本上說在于( )。緒A、適應(yīng)時代的需要B、滿足統(tǒng)治階級的需要C、反映勞苦大眾的需要D、適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要13現(xiàn)代西方哲學,不論是人文主義,還是科學主義,其實質(zhì)都是( )。緒A、唯物主義B、唯心主義C、辯證法D、形而上學13真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的( )。認A、正確反映B、歪曲反映C、顛倒反映D、否定反映13看待社會歷史的基本趨勢這個問題的正確觀點是（ ）。歷A、社會進步具有客觀必然性的觀點B、循環(huán)論的觀點C、倒退論的觀點D、直線式連續(xù)發(fā)展的觀點13一個正確的認識往往需要經(jīng)過( )。認A、由實踐到認識、由認識到實踐的過程B、由感性認識到理性認識,由理性認識到實踐的過程C、由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成D、由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過程1系統(tǒng)論科學出現(xiàn)的意義在于它（ ）。辯A、高于唯物辯證法B、拋棄了唯物辯證法C、代替了唯物辯證法D、豐富了唯物辯證法14認識的本質(zhì)是( )。認A、主體對客體的加工B、主體對客體的改造C、主體對客體的能動反映D、主體對客體的作用14在人類歷史上出現(xiàn)的第一個階級社會是( )。歷A、封建社會B、奴隸社會C、原始社會D、資本主義社會14“只見樹木,不見森林。只見局部,不見整體”這是( )。辯A、唯物辯證法觀點B、唯心主義觀點C、唯心辯證法觀點D、形而上學觀點14我們把包含在現(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢、潛在的尚未實現(xiàn)的東西,稱之為（ ）。辯A、偶然性B、必然性C、現(xiàn)實性D、可能性14直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是( )。認A、第一性和第二性的關(guān)系B、感性認識和理性認識的關(guān)系C、認識的源與流的關(guān)系D、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的關(guān)系14質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( )。辯A、源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容B、狀態(tài)和形式C、基本方向和道路D、客觀性和條件性14社會意識對社會存在的反作用,需要通過（ ）。歷A、人民群眾的實踐活動B、社會意識自身的作用C、社會意識與社會存在發(fā)生作用D、社會意識對政治制度發(fā)生作用14嚴格科學意義上的社會革命是指( )。歷A、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革B、革命階級反對反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)的斗爭C、統(tǒng)治階級內(nèi)部政權(quán)的更替D、反動階級對革命政權(quán)的篡奪14真理的發(fā)展是一個( )。認A、真理和謬誤相調(diào)和的過程B、真理和謬誤相補充的過程C、客觀真理與主觀真理相互轉(zhuǎn)化的過程D、相對真理逐漸向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程150、作為上層建筑的重要組成部分的思想體系,包括( )。歷A、個人意識和群體意識B、社會心理和風俗、習慣、傳統(tǒng)C、政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學和絕大部分社會科學D、自然科學、社會
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