馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習(xí)題庫-單選題(存儲版)
【正文】 造自然的過程D、腦力勞動者與體力勞動者的關(guān)系9規(guī)律是( )。歷A、是否有效地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B、是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要C、它掌握在哪個階級手里D、被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)9唯物主義認(rèn)識論都堅持( )。歷A、漁獵時代的環(huán)境問題B、新石器時期的環(huán)境問題C、農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題D、工業(yè)社會的環(huán)境問題10個人意識和群體意識的聯(lián)系表現(xiàn)為( )。物A、古代樸素的唯物主義B、辯證唯物主義C、德國古典哲學(xué)中費爾巴哈的唯物主義D、近代形而上學(xué)唯物主義11現(xiàn)實性范疇是指（ ）。物A、虛幻反映B、歪曲反映C、主觀反映D、正確反映12唯物史觀認(rèn)為,所謂自由是指( )。歷A、全部自然界B、勞動資料C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和13白天和黑夜之間的先后相繼現(xiàn)象是( )。辯A、高于唯物辯證法B、拋棄了唯物辯證法C、代替了唯物辯證法D、豐富了唯物辯證法14認(rèn)識的本質(zhì)是( )。歷A、人民群眾的實踐活動B、社會意識自身的作用C、社會意識與社會存在發(fā)生作用D、社會意識對政治制度發(fā)生作用14嚴(yán)格科學(xué)意義上的社會革命是指( )。認(rèn)A、第一性和第二性的關(guān)系B、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系C、認(rèn)識的源與流的關(guān)系D、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的關(guān)系14質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( )。歷A、社會進(jìn)步具有客觀必然性的觀點B、循環(huán)論的觀點C、倒退論的觀點D、直線式連續(xù)發(fā)展的觀點13一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過( )。辯A、在事物完成一個發(fā)展周期時才能完整地表現(xiàn)出來B、在事物發(fā)展過程中任何一點上都可以表現(xiàn)出來C、在事物經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)后表現(xiàn)出來D、在事物發(fā)展過程中經(jīng)過肯定和否定兩個階段表現(xiàn)出來13廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指( )。辯A、量變的程度發(fā)展不同B、量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變C、質(zhì)變中有量的擴(kuò)張D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化12劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是( )。認(rèn)A、摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一B、可知論與不可知論的統(tǒng)一C、物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一D、真理的本性與實踐特點的統(tǒng)一11主張意志自由是絕對的,認(rèn)為意志支配一切的觀點是（ ）。歷A、綠色植物B、人類C、動物D、微生物10假象是指( )。緒A、主要內(nèi)容 B、理論基礎(chǔ)C、核心部分 D、實質(zhì)或靈魂9在矛盾體系中,處于支配地位并對事物發(fā)展起決定性作用的是( )。辯A、事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一B、事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動C、事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性D、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一8事物的質(zhì)是指（ ）。歷A、少數(shù)人對多數(shù)人的專政B、不同集團(tuán)的社會地位和分工C、一個集團(tuán)占有另一個集團(tuán)的勞動D、一個集團(tuán)統(tǒng)治另一個集團(tuán)8意識能動性的實現(xiàn)必須通過一定的途徑,這個途徑就是( )。歷A、生產(chǎn)資料公有制程度的高低B、社會財富的分配是否合理C、社會成員是否團(tuán)結(jié)一致D、基本的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展7物質(zhì)運動形式之間的相互轉(zhuǎn)化是一種( )。辯A、解決矛盾的一種對抗的質(zhì)變形式B、解決矛盾的非對抗性的質(zhì)變形式C、新舊要素的逐漸積累D、質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化6世界觀就是( )。物A、人們可以改造和消滅社會發(fā)展規(guī)律B、人們可以超越客觀條件的制約C、人們可以超越主觀條件的制約D、人們可以發(fā)揮主體能動作用5判斷一種哲學(xué)是否是真正的哲學(xué)取決于它（ ）。歷A、政治原因引起的B、經(jīng)濟(jì)原因引起的C、精神原因引起的D、科學(xué)技術(shù)水平引起的4把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的實物是( )。認(rèn)A、真理中包含著謬誤B、二者互為因果C、二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、二者沒有確定的界限4哲學(xué)正式形成于（ ）。辯A、既保留又發(fā)揚B、徹底拋棄C、既克服又保留D、矛盾的調(diào)和3人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過( ) 歷A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的B、國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的C、民族習(xí)慣和氏族信仰來實現(xiàn)的D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的3國家的起源在于它是（ ）。歷A、人的價值就在人本身,人生來都有平等的價值B、人的價值就在于自由,它是通過人的自由選擇實現(xiàn)的C、人的價值就在于采取必要手段贏得一定的社會地位D、人的價值在于社會對個人的尊重和滿足,個人為社會作出貢獻(xiàn)2科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,是因為( )。辯A、相互對立的B、相互包含的C、直接同一的D、相互轉(zhuǎn)化的1生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是( )。歷A、它們都是不包含偶然性的必然過程B、它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C、它們的實現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程D、它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。緒A、辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題B、主體與客體的關(guān)系問題C、歷史唯物主義與歷史唯心主義的關(guān)系問題D、思維與存在的關(guān)系問題人類社會發(fā)展的最終決定因素是( )。歷A、人能夠改造世界B、自私自利C、人有思想和理性D、它是一切社會關(guān)系的總和唯心主義的兩種基本形式是（ ）。認(rèn)A、從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍B、從個性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍C、從肯定階段到否定階段的飛躍D、從理性認(rèn)識到實踐的飛躍1階級劃分的主要標(biāo)志是( )。物A、形而上學(xué)唯物主義觀
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