馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習(xí)題庫(kù)-單選題-免費(fèi)閱讀
【正文】 辯A、源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容B、狀態(tài)和形式C、基本方向和道路D、客觀性和條件性14社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用,需要通過（ ）。認(rèn)A、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程B、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程C、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成D、由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過程1系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它（ ）。歷A、生產(chǎn)關(guān)系B、家庭C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)13作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（ ）。歷A、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B、政治標(biāo)準(zhǔn)C、思想標(biāo)準(zhǔn)D、文化標(biāo)準(zhǔn)12人的任何意識(shí),都是對(duì)客觀世界的( )。物A、宿命論B、唯意志論C、唯物論D、歷史唯物主義11提出真正科學(xué)的唯物主義物質(zhì)觀的是( )。辯A、正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B、從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象C、不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象D、和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象10許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害,這是（ ）。辯A、普遍矛盾B、內(nèi)部矛盾C、主要矛盾D、次要矛盾9上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（ ）。辯A、構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和B、組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系C、一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性D、事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性90、生產(chǎn)關(guān)系是指( )。物A、必須意識(shí)本身正確B、必須具備必要的物質(zhì)條件C、必須通過物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)D、必須尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律8認(rèn)為人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約的觀點(diǎn)是( )。辯A、特殊現(xiàn)象 B、偶然現(xiàn)象C、暫時(shí)現(xiàn)象 D、普遍現(xiàn)象7社會(huì)精神財(cái)富的源泉是( )。緒A、觀察世界形勢(shì)的根本方法B、人們對(duì)整個(gè)世界的總的根本觀點(diǎn)C、對(duì)人生目的和意義的根本看法D、對(duì)社會(huì)某些領(lǐng)域具體問題的看法6下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（ ）。緒A、是否堅(jiān)持唯物論B、是否堅(jiān)持唯心論C、是否堅(jiān)持辯證法D、是否反映了時(shí)代精神的精華5唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使( )。物A、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀B、辯證唯物主義物質(zhì)觀C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀D、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀50、愛因斯坦的相對(duì)論揭示的是( )。緒A、奴隸制社會(huì)B、原始社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)4否認(rèn)思維和存在有同一性的哲學(xué)是（ ）。歷A、階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果B、由人們相互訂立社會(huì)契約而形成的C、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)D、一部分人對(duì)另一部分人使用暴力的產(chǎn)物3“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人不能一次踏進(jìn)同一條河流”兩種觀點(diǎn)（ ）。歷A、它是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素B、它是直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力要素C、它能把生產(chǎn)力諸要素組合起來構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力D、它能滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力2社會(huì)基本矛盾是( )。歷A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系B、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C、主體與客體的關(guān)系D、自然物質(zhì)與社會(huì)存在的關(guān)系1辯證法所要回答的是( )。緒A、世界的可知性與不可知性問題B、世界的唯一性與多樣性問題C、世界發(fā)展的源泉和動(dòng)力問題D、思維與存在何者為第一性問題偶然性對(duì)事物發(fā)展過程（ ）。：（覆蓋面標(biāo)識(shí)：辯證唯物主義——物，唯物辯證法——辯，認(rèn)識(shí)論——認(rèn)，歷史唯物主義——?dú)v,緒論——緒）哲學(xué)的基本問題是( )。辯A、不起任何作用B、起促進(jìn)或延緩的作用C、有時(shí)起作用,有時(shí)不起作用D、起決定性作用人的本質(zhì)在于（ ）。辯A、世界的本原是什么的問題B、世界的狀況是怎么樣的問題C、世界是否可知性的問題D、世界的本質(zhì)是什么的問題1在認(rèn)識(shí)過程中更為重要意義的飛躍是指( )。歷A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾B、資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾C、公有制與私有制的矛盾D、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與資產(chǎn)階級(jí)自由化的矛盾2“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”,這是( )。緒A、是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同B、前者是辯證法；后者是詭辯論C、前者是形而上學(xué)，后者是辯證法D、兩者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展3辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),因?yàn)檗q證的否定（ ）、辯A、把舊事物完全拋棄B、使舊事物發(fā)生量變C、是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡D、是從外部強(qiáng)加給事物的3哲學(xué)上的兩大基本派別是（ ）。認(rèn)A、唯心主義B、詭辯論C、不可知論D、二元論4社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是( )。辯A、時(shí)間、空間可以離開物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)B、時(shí)間、空間不隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度而變化C、時(shí)間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式D、時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分5國(guó)家的消亡是指( )。歷A、人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來B、政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明C、社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證D、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說明5唯物辯證法的總特征是( )。緒A、“生死有命，富貴在天” B、“萬物皆備于我” C、“存在就是被感知” D、心外無物” 6人們?yōu)榱双@得知識(shí)( )。歷A、客觀世界B、主觀思維C、個(gè)人的活動(dòng)D、人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)7國(guó)體和政體之間是( )。歷A、宿命論觀點(diǎn)B、天命論觀點(diǎn)C、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D、歷史唯物主義觀點(diǎn)8在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的過程中,社會(huì)進(jìn)步以( )。歷A、人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、人與自然的關(guān)系C、人類征服自然、改
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